성 토마스 아퀴나스의욥기의 자구적 주해(수가대 성 토마스 신학총서 01-5)
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2천 년 교회 역사상 가장 뛰어난 신학자,
토마스 아퀴나스 성인의 주해로 읽는 ‘욥기’ 주해서!
중세 그리스도교의 대표적 신학자이자 스콜라 철학자였던 토마스 아퀴나스 성인이 주해한 구약 성경의 ‘욥기’ 주해를 우리말로 옮긴 책이다. 수원가톨릭대학교 출판부에서는 ‘성 토마스 신학총서’ 시리즈의 제5권으로 성 토마스 아퀴나스의 욥기 주해서인 『성 토마스 아퀴나스의 욥기의 자구적 주해』를 펴냈다.
구약 성경의 욥기는 하느님께 축복받은 의인이라 여겨졌던 욥이 사탄의 시험을 받고 고통을 받았으나, 결국 하느님의 은총과 축복을 받고 그분께로 나아가게 되는 내용을 담고 있다. 성인은 『성 토마스 아퀴나스의 욥기의 자구적 주해』를 통해 욥기를 영적이거나 신비적으로 해석하기보다는 한 단어, 한 단어를 상세히 풀어서 설명하며, 욥기에 담긴 신학적 의도를 소개한다. 그래서 이 책에는 현대의 독자들이 토마스 아퀴나스의 자구적 주해 방식을 이해할 수 있도록 ‘해석 논문’도 실려 있다. 해석 논문에서는 성인이 이 책에서 단순히 욥기 본문을 해석하는 것을 뛰어넘어, 신학적 목적을 위하여 아리스토텔레스의 사상을 적극적으로 활용하여 욥기를 해석하는 방식을 따랐음을 볼 수 있다고 말한다.
이처럼 성인은 아리스토텔레스 철학으로 얻을 수 있는 통찰을 통하여, 욥기 본문 자체가 하느님의 섭리를 학문적으로 설명하기 위한 청사진 역할을 어떻게 하는지 보여 주고자 하였다. 하지만 그는 이 모든 걸 자기의 지적인 능력을 드러내기보다는, 오직 욥기에 담겨 있는 하느님의 자비와 은총을 설명하고자 하였다.
“그리스도교적 지혜는 학문적으로 만족스런 논증만으로 되는 것이 아니라는 교훈적인 통찰을 얻게 된다. 그것은 또한 겸손이고 현명함이고 애덕이다. 진리를 향한 여정에서 머뭇거리는 동료 그리스도인들을 일으켜 세우기 위하여 몸을 굽힘으로써, 학문적인 회랑에 시야가 국한된 이들의 시각을 넓혀 줌으로써, 그리고 하느님께 영감을 받은 자신의 능력으로 다른 이들을 감도시킴으로써, 토마스는 자구적인 의미가 아닌 영적인 의미에서 다리 저는 이에게 다리가 되고 눈먼 이에게 눈이 되며, 그가 없었더라면 영적으로 훨씬 더 가난하게 되었을 우리에게 수호자가 되어 준다.”
- ‘해석 논문’ 중에서
“이제는 제 눈이 당신을 뵈었습니다.”
욥의 시련을 통해 믿음과 신앙의 진정한 의미를 깨닫다
성경 속 욥은 선한 사람이었으나, 사탄의 시험으로 여러 고난을 겪게 된다. 그럼에도 그는 하느님에 대한 믿음을 잃지 않고, 끝까지 그분을 신뢰하는 ‘믿음의 인간’으로서의 모습을 보여 준다. 토마스 아퀴나스 또한 욥의 이런 믿음에 주목하여 이를 다음과 같이 설명한다.
“하느님께서는 인간보다 절대적으로 우위에 계시므로, 인간이 하느님에 맞서 토론한다는 것은 부적절해 보인다. 그러나 진리는 사람에 따라 달라지지 않는다는 것을 생각해야 한다. 그래서 어떤 사람이 진리를 말할 때는 누구와 토론하더라도 꺾일 수 없는 것이다. 욥은 자신이 하느님께서 믿음과 지혜의 선물을 통하여 그에게 감도해 주신 진리를 말하고 있음을 확신하고 있다.”
우리는 이 책을 통해 토마스 아퀴나스의 해석으로 욥기에 대한 신학적 해석이 어떠한지를 살펴보는 동시에, 고통 중에 있던 욥이 걸어간 믿음의 길을 다시 한번 되새겨볼 수 있다. 그로써 『성 토마스 아퀴나스의 욥기의 자구적 주해』는 단순히 중세 시대를 살았던 한 인물이 해석한 구약 성경의 욥기 주해서라는 가치를 뛰어넘어, 현대를 살아가는 우리 역시 욥기 안에 담겨 있는 무한하신 하느님의 자비를 느낄 수 있도록 이끌어 주는 책이라고 할 수 있다. 이 책을 읽는 모든 독자가 내 삶에 자리하신 하느님의 자비를 묵상하며, 그리스도인들에게 새로운 영적인 눈을 밝혀 주고자 하였던 성인의 의도도 깨달을 수 있길 기대한다.
토마스 아퀴나스 성인의 주해로 읽는 ‘욥기’ 주해서!
중세 그리스도교의 대표적 신학자이자 스콜라 철학자였던 토마스 아퀴나스 성인이 주해한 구약 성경의 ‘욥기’ 주해를 우리말로 옮긴 책이다. 수원가톨릭대학교 출판부에서는 ‘성 토마스 신학총서’ 시리즈의 제5권으로 성 토마스 아퀴나스의 욥기 주해서인 『성 토마스 아퀴나스의 욥기의 자구적 주해』를 펴냈다.
구약 성경의 욥기는 하느님께 축복받은 의인이라 여겨졌던 욥이 사탄의 시험을 받고 고통을 받았으나, 결국 하느님의 은총과 축복을 받고 그분께로 나아가게 되는 내용을 담고 있다. 성인은 『성 토마스 아퀴나스의 욥기의 자구적 주해』를 통해 욥기를 영적이거나 신비적으로 해석하기보다는 한 단어, 한 단어를 상세히 풀어서 설명하며, 욥기에 담긴 신학적 의도를 소개한다. 그래서 이 책에는 현대의 독자들이 토마스 아퀴나스의 자구적 주해 방식을 이해할 수 있도록 ‘해석 논문’도 실려 있다. 해석 논문에서는 성인이 이 책에서 단순히 욥기 본문을 해석하는 것을 뛰어넘어, 신학적 목적을 위하여 아리스토텔레스의 사상을 적극적으로 활용하여 욥기를 해석하는 방식을 따랐음을 볼 수 있다고 말한다.
이처럼 성인은 아리스토텔레스 철학으로 얻을 수 있는 통찰을 통하여, 욥기 본문 자체가 하느님의 섭리를 학문적으로 설명하기 위한 청사진 역할을 어떻게 하는지 보여 주고자 하였다. 하지만 그는 이 모든 걸 자기의 지적인 능력을 드러내기보다는, 오직 욥기에 담겨 있는 하느님의 자비와 은총을 설명하고자 하였다.
“그리스도교적 지혜는 학문적으로 만족스런 논증만으로 되는 것이 아니라는 교훈적인 통찰을 얻게 된다. 그것은 또한 겸손이고 현명함이고 애덕이다. 진리를 향한 여정에서 머뭇거리는 동료 그리스도인들을 일으켜 세우기 위하여 몸을 굽힘으로써, 학문적인 회랑에 시야가 국한된 이들의 시각을 넓혀 줌으로써, 그리고 하느님께 영감을 받은 자신의 능력으로 다른 이들을 감도시킴으로써, 토마스는 자구적인 의미가 아닌 영적인 의미에서 다리 저는 이에게 다리가 되고 눈먼 이에게 눈이 되며, 그가 없었더라면 영적으로 훨씬 더 가난하게 되었을 우리에게 수호자가 되어 준다.”
- ‘해석 논문’ 중에서
“이제는 제 눈이 당신을 뵈었습니다.”
욥의 시련을 통해 믿음과 신앙의 진정한 의미를 깨닫다
성경 속 욥은 선한 사람이었으나, 사탄의 시험으로 여러 고난을 겪게 된다. 그럼에도 그는 하느님에 대한 믿음을 잃지 않고, 끝까지 그분을 신뢰하는 ‘믿음의 인간’으로서의 모습을 보여 준다. 토마스 아퀴나스 또한 욥의 이런 믿음에 주목하여 이를 다음과 같이 설명한다.
“하느님께서는 인간보다 절대적으로 우위에 계시므로, 인간이 하느님에 맞서 토론한다는 것은 부적절해 보인다. 그러나 진리는 사람에 따라 달라지지 않는다는 것을 생각해야 한다. 그래서 어떤 사람이 진리를 말할 때는 누구와 토론하더라도 꺾일 수 없는 것이다. 욥은 자신이 하느님께서 믿음과 지혜의 선물을 통하여 그에게 감도해 주신 진리를 말하고 있음을 확신하고 있다.”
우리는 이 책을 통해 토마스 아퀴나스의 해석으로 욥기에 대한 신학적 해석이 어떠한지를 살펴보는 동시에, 고통 중에 있던 욥이 걸어간 믿음의 길을 다시 한번 되새겨볼 수 있다. 그로써 『성 토마스 아퀴나스의 욥기의 자구적 주해』는 단순히 중세 시대를 살았던 한 인물이 해석한 구약 성경의 욥기 주해서라는 가치를 뛰어넘어, 현대를 살아가는 우리 역시 욥기 안에 담겨 있는 무한하신 하느님의 자비를 느낄 수 있도록 이끌어 주는 책이라고 할 수 있다. 이 책을 읽는 모든 독자가 내 삶에 자리하신 하느님의 자비를 묵상하며, 그리스도인들에게 새로운 영적인 눈을 밝혀 주고자 하였던 성인의 의도도 깨달을 수 있길 기대한다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
'수가대 성 토마스 신학총서' 시리즈 소개
'수가대 성 토마스 신학총서'는 철학 이외의 분야, 특히 신학 분야에서 성 토마스 아퀴나스의 사상을 체계적으로 한국 교회에 소개하기 위해 마련된 총서입니다. 이를 통해 한국 교회에 성인의 사상을 계승한 '토미즘'에 새로운 비전을 제시하고자 합니다. 수원가톨릭대학교 출판부는 『성 토마스 아퀴나스의 신학대전 해설서Ⅰ』을 출간한 것을 시작으로, 앞으로도 성 토마스의 주요 연구서를 순차적으로 번역·출간할 예정입니다.
'수가대 성 토마스 신학총서'는 철학 이외의 분야, 특히 신학 분야에서 성 토마스 아퀴나스의 사상을 체계적으로 한국 교회에 소개하기 위해 마련된 총서입니다. 이를 통해 한국 교회에 성인의 사상을 계승한 '토미즘'에 새로운 비전을 제시하고자 합니다. 수원가톨릭대학교 출판부는 『성 토마스 아퀴나스의 신학대전 해설서Ⅰ』을 출간한 것을 시작으로, 앞으로도 성 토마스의 주요 연구서를 순차적으로 번역·출간할 예정입니다.
목차
목차
역자 서문 8
머리말 11
해석 논문 14
성 토마스 아퀴나스의 욥기의 자구적 주해
서문 110
1장. 사탄이 욥을 시험한다. 욥은 자녀들과 온 재산을 잃는다 114
2장. 두 번째 시련. 치유할 수 없는 질병과 신체적, 정신적 고통 147
3장. 욥이 자기 생일을 저주한다 160
4장. 계약의 하느님께 대한 신뢰 180
5장. 하느님께 맞서기 위해 의지할 이는 없다 204
6장. 불행 속에서 인간은 자신의 불행만을 안다 220
7장. 욥이 삶의 고통 속에서 자신을 저주한다 233
8장. 하느님의 의로우심에는 저항할 수 없다 253
9장. 하느님의 정의는 어떤 법보다도 위에 있다 266
10장. 욥은 하느님의 위력에 휘둘리고 있다고 느낀다 295
11장. 욥이 자기 죄를 인정한다면 하느님께서 용서하실 것이다 316
12장. 하느님의 지혜는 당신 능력으로 행하신 파괴에서도 드러난다 328
13장. 욥은 친구들이 거짓말을 한다는 것을 깨닫는다. 하느님의 심판이 더 낫다 344
14장. 죽음은 돌이킬 수 없다. 죽음으로 모든 것이 사라진다 361
15장. 아무도 하느님 앞에서 잘못이 없을 수 없다 377
16장. 인간의 불의에서 하느님의 정의로 393
17장. 욥은 선하게 살았으나 사람들에게 멸시를 받는다 407
18장. 욥의 분노는 하느님의 정의를 비난하지 않는다 416
19장. 하느님과 사람들에게 버림받은 욥은 신앙의 승리를 확신한다 428
20장. 악인들은 하느님의 심판을 면치 못한다 445
21장. 현실에서 악인들은 즉시 벌을 받지 않고 오히려 성공을 거둔다 460
22장. 하느님께서는 오직 정의의 이름으로 징벌하신다 476
23장. 욥은 그의 하느님께서 멀리 계시다고 느낀다 492
24장. 세상에서는 불의한 자들이 성공한다. 하느님은 그들의 편이신 것처럼 보인다 503
25장. 하느님의 전능하심에 대한 찬가 517
26장. 하느님은 모든 것을 지배하신다 522
27장. 욥은 무죄하며 하느님은 악인들을 벌하실 것이다 532
28장. 지혜 찬가 544
29장. 욥의 탄원. 지난날의 행복에 대한 그리움 560
30장. 지금 욥이 겪고 있는 고통 572
31장. 변론. 욥은 자신의 무죄함을 주장한다 586
32장. 엘리후의 담론. 노인들만이 지혜를 가진 것은 아니다 604
33장. 공포와 질병은 하느님께서 인간에게 하시는 말씀이다. 천사의 전구 614
34장. 욥은 전능하신 분을 불의하시다고 고발함으로써 주제넘게 저항한다 631
35장. 하느님께서는 인간의 개별적인 경우들을 아신다 652
36장. 욥의 고통의 참된 의미 661
37장. 기후 현상은 파악할 수 없는 하느님의 지혜를 드러낸다 677
38장. 하느님의 말씀. 주님께서 말씀하시며 욥에게 물으신다 695
39장. 동물 세계의 놀라움. 욥은 자신의 말이 경솔했음을 인정한다 727
40장. 하느님만이 브헤못과 레비아탄을 다스리신다 745
41장. 하느님께서 욥에게 도전하신다 775
42장. 후기. 욥이 행복을 되찾는다 795
참고 문헌 806
색인
성경 인용 색인 816
저자 색인 828
머리말 11
해석 논문 14
성 토마스 아퀴나스의 욥기의 자구적 주해
서문 110
1장. 사탄이 욥을 시험한다. 욥은 자녀들과 온 재산을 잃는다 114
2장. 두 번째 시련. 치유할 수 없는 질병과 신체적, 정신적 고통 147
3장. 욥이 자기 생일을 저주한다 160
4장. 계약의 하느님께 대한 신뢰 180
5장. 하느님께 맞서기 위해 의지할 이는 없다 204
6장. 불행 속에서 인간은 자신의 불행만을 안다 220
7장. 욥이 삶의 고통 속에서 자신을 저주한다 233
8장. 하느님의 의로우심에는 저항할 수 없다 253
9장. 하느님의 정의는 어떤 법보다도 위에 있다 266
10장. 욥은 하느님의 위력에 휘둘리고 있다고 느낀다 295
11장. 욥이 자기 죄를 인정한다면 하느님께서 용서하실 것이다 316
12장. 하느님의 지혜는 당신 능력으로 행하신 파괴에서도 드러난다 328
13장. 욥은 친구들이 거짓말을 한다는 것을 깨닫는다. 하느님의 심판이 더 낫다 344
14장. 죽음은 돌이킬 수 없다. 죽음으로 모든 것이 사라진다 361
15장. 아무도 하느님 앞에서 잘못이 없을 수 없다 377
16장. 인간의 불의에서 하느님의 정의로 393
17장. 욥은 선하게 살았으나 사람들에게 멸시를 받는다 407
18장. 욥의 분노는 하느님의 정의를 비난하지 않는다 416
19장. 하느님과 사람들에게 버림받은 욥은 신앙의 승리를 확신한다 428
20장. 악인들은 하느님의 심판을 면치 못한다 445
21장. 현실에서 악인들은 즉시 벌을 받지 않고 오히려 성공을 거둔다 460
22장. 하느님께서는 오직 정의의 이름으로 징벌하신다 476
23장. 욥은 그의 하느님께서 멀리 계시다고 느낀다 492
24장. 세상에서는 불의한 자들이 성공한다. 하느님은 그들의 편이신 것처럼 보인다 503
25장. 하느님의 전능하심에 대한 찬가 517
26장. 하느님은 모든 것을 지배하신다 522
27장. 욥은 무죄하며 하느님은 악인들을 벌하실 것이다 532
28장. 지혜 찬가 544
29장. 욥의 탄원. 지난날의 행복에 대한 그리움 560
30장. 지금 욥이 겪고 있는 고통 572
31장. 변론. 욥은 자신의 무죄함을 주장한다 586
32장. 엘리후의 담론. 노인들만이 지혜를 가진 것은 아니다 604
33장. 공포와 질병은 하느님께서 인간에게 하시는 말씀이다. 천사의 전구 614
34장. 욥은 전능하신 분을 불의하시다고 고발함으로써 주제넘게 저항한다 631
35장. 하느님께서는 인간의 개별적인 경우들을 아신다 652
36장. 욥의 고통의 참된 의미 661
37장. 기후 현상은 파악할 수 없는 하느님의 지혜를 드러낸다 677
38장. 하느님의 말씀. 주님께서 말씀하시며 욥에게 물으신다 695
39장. 동물 세계의 놀라움. 욥은 자신의 말이 경솔했음을 인정한다 727
40장. 하느님만이 브헤못과 레비아탄을 다스리신다 745
41장. 하느님께서 욥에게 도전하신다 775
42장. 후기. 욥이 행복을 되찾는다 795
참고 문헌 806
색인
성경 인용 색인 816
저자 색인 828
저자
저자
성 토마스 아퀴나스
토마스 아퀴나스는 1224/5년 이탈리아 중남부의 귀족 가문에서 태어나 도미니코 수도회에 입회하였다. 성인은 때묻지 않은 '천사적' 순수함과 진리에 대한 지칠 줄 모르는 열정으로 13세기라는 정치적·사상적 격변기를 헤쳐 나갔다.
그는 아리스토텔레스의 대부분의 작품들과 복음서 및 바오로의 주요 서간들에 대해 주해서를 집필하였고, 『대이교도대전』과 『토론문제집』 등 중요한 저작들을 남겼다. 특히 그리스 철학의 제 학파와 아랍 세계의 선진 이슬람 문명 등 당대까지 유럽에 전해져 서로 충돌하던 다양한 사상들을 그리스도교 진리의 빛 속에서 체계적으로 종합한 『신학대전(Summa Theologiae)』은 인류 문화사적 걸작으로 꼽힌다.
그는 1274년 제2차 리옹 공의회에 참석하러 가던 길에 중병을 얻어 포사노바에서 선종하였다. 교황 레오 13세는 1879년에 회칙 「영원하신 아버지」를 통해 토마스 아퀴나스의 사상을 가톨릭 교회의 공식 학설로 공표하였다.
그는 아리스토텔레스의 대부분의 작품들과 복음서 및 바오로의 주요 서간들에 대해 주해서를 집필하였고, 『대이교도대전』과 『토론문제집』 등 중요한 저작들을 남겼다. 특히 그리스 철학의 제 학파와 아랍 세계의 선진 이슬람 문명 등 당대까지 유럽에 전해져 서로 충돌하던 다양한 사상들을 그리스도교 진리의 빛 속에서 체계적으로 종합한 『신학대전(Summa Theologiae)』은 인류 문화사적 걸작으로 꼽힌다.
그는 1274년 제2차 리옹 공의회에 참석하러 가던 길에 중병을 얻어 포사노바에서 선종하였다. 교황 레오 13세는 1879년에 회칙 「영원하신 아버지」를 통해 토마스 아퀴나스의 사상을 가톨릭 교회의 공식 학설로 공표하였다.
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