에라스무스 아동교육론(개정판)

르네상스 시대 교육의 이상과 원칙을 논한

에라스무스의 대표작



에라스무스의 『아동교육론』은 기독교 인문주의에서 말하는 아이들의 바른 교육을 위한 지침과 부모들의 자녀교육에 대한 책임에 부합하는 글이었다.



1529년 에라스무스는 『문체론』의 부록편으로 20년 남짓 미출판 상태였던 『아동교육론』을 세상에 내 놓았다. 우선 『아동교육론』은 형식적인 측면에서 수사학적인 논의 전개의 바람직한 모범을 보이려는 시도였다. 에라스무스의 목적은 『문체론』에서 수사학의 원칙을 설명한 다음, 그러한 원칙을 『아동교육론』에서 문학적으로 시연하는 데 있었다. 그러나 내용적인 측면에서 『아동교육론』은 고대 자유교육의 이상을 그 시대의 기독교 정신에 입각해 재구성한 것이었다. 에라스무스의 목적은 '경건한 인문주의'라는 시대적 바람을 담아 학문적 지혜에 종교적 신실함이 더해진 교육 담론을 전개하는 데 있었다.



오늘날 『아동교육론』이 사람들의 관심을 끄는 것은 에라스무스가 수사학의 원칙을 '아동교육'이라는 주제 하에 문학적으로 시연했기 때문이 아니라, 당대 최고의 인문주의자로 손꼽히던 자의 글을 통해 르네상스기 교육의 이상과 원칙을 살펴볼 수 있기 때문이다.

영역판 서문 ㆍ 7



에라스무스의 생애 ㆍ 13



아동교육론 ㆍ 19

헌사 ㆍ 21

도입 ㆍ 26

전개 ㆍ 30



해설 ㆍ 141

에라스무스 저자 에라스무스는 네덜란드의 인문학자. 어린 시절에 부모를 잃고 수도원에서 자랐다. 스무살 무렵 수도사로서 서원하였고, 1495년부터 파리대학에서 신학을 연구하였고, 1499년에는 영국에 머물며 그리스어를 공부하였다. 최초의 그리스어 『신약성경』 비평판(1516)을 편집하여 출간하였다. 이 책은 영어, 독일어 성경 번역의 저본으로 사용되었다. 당대 가톨릭교회에 비판적이었던 그는 유럽 전역을 떠돌며 세계시민을 자처하였다. 또한, 그리스와 로마의 고전 문예 연구에 몰두하여 '보다 인간적인 학문과 예술'을 추구하는 인문주의 운동을 주창하였다. 저서에는 『격언집』(1500), 『우신예찬』(1511), 『자유의지론』(1524) 등이 있다.