중국문화와 덕치사상(중국사 6)
중국 사회는 어떤 방향으로 나아갈까?
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덕치사상은 어떻게 중국의 미래를 이끌 수 있는가?
이 책은 그 답을 인간과 문명의 본질에서 찾고 있다. 덕치는 중국정치사상의 뼈와 살이다. 덕치는 “사회 전체를 대가족 같이 화목한 천하일가의 사회로 만드는 것”을 목적으로 삼는 정치이다. 그러나 그것은 너무나 진부한 것이기도 하다. 극히 지당한 말씀이기 때문이다. 그래서 그 자체로는 도무지 현실감이 느껴지지 않는다. 그동안의 연구도 그런 한계를 벗어나지 못해, 도덕적 교설의 공허한 울림에 그쳤다. 그런데 이 책은 이 난관을 훌륭하게 극복했다. 덕치를 가족의 역사와 연결시켰기 때문이다.
가족이란 무엇인가? 인간이 이 세계에서 가장 근원적인 따뜻함과 행복을 느끼고, 인간성을 발견하는 곳이다. 그것이 가능한 것은 어머니의 모성애가 그곳에 존재하기 때문이다. 이 책은 문화인류학의 연구를 활용해 인류 역사에서 나타난 가족의 형태와 특징, 그리고 그로부터 어떤 사회와 국가가 발생했는지를 검토했다. 그리고 가족의 단절로부터 국가가 탄생한 유럽과 달리, 중국의 국가가 가족의 확장으로부터 탄생된 사실을 역사적으로 추적했다. 저자는 중국과 서구문명의 비밀이 모두 가족에서 비롯되었다고 본다. 그리고 가족의 차이는 농업문명과 유목문명의 차이에서 비롯되었고, 이에 의해 중국이 도덕주의 가치관과 인(仁)을 최고원칙으로 한 덕치사상을 확립했다면, 서양은 공리주의 가치관과 공정을 최고원칙으로 한 평등사상을 확립했다고 본다.
이 책은 그 답을 인간과 문명의 본질에서 찾고 있다. 덕치는 중국정치사상의 뼈와 살이다. 덕치는 “사회 전체를 대가족 같이 화목한 천하일가의 사회로 만드는 것”을 목적으로 삼는 정치이다. 그러나 그것은 너무나 진부한 것이기도 하다. 극히 지당한 말씀이기 때문이다. 그래서 그 자체로는 도무지 현실감이 느껴지지 않는다. 그동안의 연구도 그런 한계를 벗어나지 못해, 도덕적 교설의 공허한 울림에 그쳤다. 그런데 이 책은 이 난관을 훌륭하게 극복했다. 덕치를 가족의 역사와 연결시켰기 때문이다.
가족이란 무엇인가? 인간이 이 세계에서 가장 근원적인 따뜻함과 행복을 느끼고, 인간성을 발견하는 곳이다. 그것이 가능한 것은 어머니의 모성애가 그곳에 존재하기 때문이다. 이 책은 문화인류학의 연구를 활용해 인류 역사에서 나타난 가족의 형태와 특징, 그리고 그로부터 어떤 사회와 국가가 발생했는지를 검토했다. 그리고 가족의 단절로부터 국가가 탄생한 유럽과 달리, 중국의 국가가 가족의 확장으로부터 탄생된 사실을 역사적으로 추적했다. 저자는 중국과 서구문명의 비밀이 모두 가족에서 비롯되었다고 본다. 그리고 가족의 차이는 농업문명과 유목문명의 차이에서 비롯되었고, 이에 의해 중국이 도덕주의 가치관과 인(仁)을 최고원칙으로 한 덕치사상을 확립했다면, 서양은 공리주의 가치관과 공정을 최고원칙으로 한 평등사상을 확립했다고 본다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
추천사 7
머리말 14
제1장 선진(先秦)시대 유가(儒家)의 덕치(德治)사상 23
1. 덕치(德治)의 의미 및 역사적 배경 25
2. 공자(孔子)의 덕치(德治)사상 34
3. 맹자(孟子)의 덕치(德治)사상 59
4. 순자(荀子)의 덕치(德治)사상 81
5. 공자, 맹자, 순자의 공통점과 차이점 108
제2장 가족의 발전과정 119
1. 수렵채집사회의 핵가족과 친척관계 122
2. 모계가족 공동체 134
3. 원예농업과 모계사회 149
4. 부계가족 공동체 209
5. 부락사회의 가족 225
제3장 덕치사상의 자연발생과정 및 이론체계의 확립 263
1. 인류학에서의 진화론 사조와 축심시대 263
2. 추장사회의 형성과정과 덕치사상의 자연발생과정 294
3. 덕치사상의 확립과 이론화 과정 342
4. 덕치의 근본적인 의의와 원초적 형태 413
제4장 덕치사상이 의미하는 사회문화 및 그 과제 421
1. 덕치사상이 의미하는 사회문화 421
2. 천인합일(天人合一)과 유가학설(儒家學說)의 발전과정 437
3. '상덕존현(尙德尊賢)'과 과거제도의 발전과정 468
4. 가국일체(家國一體)와 서민종족의 발전과정 474
5. '5·4운동(五四運動)' 및 그 이후 485
제5장 중국 문화와 인간의 본성에 관한 방법론 489
1. 환원론과 전체론 489
2. 근접작용과 원격작용 494
3. '전체'의 특성 500
4. 아리스토텔레스의 실체와 4원인론 505
5. 실체를 인식하는 과정과 방법 512
6. 중국 전통사회의 본체론 구조 531
머리말 14
제1장 선진(先秦)시대 유가(儒家)의 덕치(德治)사상 23
1. 덕치(德治)의 의미 및 역사적 배경 25
2. 공자(孔子)의 덕치(德治)사상 34
3. 맹자(孟子)의 덕치(德治)사상 59
4. 순자(荀子)의 덕치(德治)사상 81
5. 공자, 맹자, 순자의 공통점과 차이점 108
제2장 가족의 발전과정 119
1. 수렵채집사회의 핵가족과 친척관계 122
2. 모계가족 공동체 134
3. 원예농업과 모계사회 149
4. 부계가족 공동체 209
5. 부락사회의 가족 225
제3장 덕치사상의 자연발생과정 및 이론체계의 확립 263
1. 인류학에서의 진화론 사조와 축심시대 263
2. 추장사회의 형성과정과 덕치사상의 자연발생과정 294
3. 덕치사상의 확립과 이론화 과정 342
4. 덕치의 근본적인 의의와 원초적 형태 413
제4장 덕치사상이 의미하는 사회문화 및 그 과제 421
1. 덕치사상이 의미하는 사회문화 421
2. 천인합일(天人合一)과 유가학설(儒家學說)의 발전과정 437
3. '상덕존현(尙德尊賢)'과 과거제도의 발전과정 468
4. 가국일체(家國一體)와 서민종족의 발전과정 474
5. '5·4운동(五四運動)' 및 그 이후 485
제5장 중국 문화와 인간의 본성에 관한 방법론 489
1. 환원론과 전체론 489
2. 근접작용과 원격작용 494
3. '전체'의 특성 500
4. 아리스토텔레스의 실체와 4원인론 505
5. 실체를 인식하는 과정과 방법 512
6. 중국 전통사회의 본체론 구조 531
저자
저자
오석산
1963년, 중국(中國) 길림성(吉林省) 용정시(龍井市)에서 출생.
1979년, 중학교 졸업 시 입시시험에 참가. 길림성(吉林省) 장춘시(長春市) 길림대학교(吉林大學校) 물리학과 입학. 인생에 대한 고민으로 인문과학에 관심을 가지게 되었으며, 결과 1983년 길림성(吉林省) 연길시(延吉市) 연변대학교(延邊大學校)에 취직 후 우연한 기회를 만나 인문과학으로 전공을 바꿈. 과학철학 강의.
1988년, 남경시(南京市) 동남대학교(東南大學校) 대학원 과학&철학(科學與哲學)학과 입학.
1991년, 철학 석사학위 취득 후 연변대학교(延邊大學校)에 재취직. 과학철학, 자연과학사, 사회학, 사회조사방법론 등 강의.
1999년, 한국 영남대학교 정치외교학과 박사과정 입학.
2001년 수료.
2019년 8월 박사학위 취득.
1979년, 중학교 졸업 시 입시시험에 참가. 길림성(吉林省) 장춘시(長春市) 길림대학교(吉林大學校) 물리학과 입학. 인생에 대한 고민으로 인문과학에 관심을 가지게 되었으며, 결과 1983년 길림성(吉林省) 연길시(延吉市) 연변대학교(延邊大學校)에 취직 후 우연한 기회를 만나 인문과학으로 전공을 바꿈. 과학철학 강의.
1988년, 남경시(南京市) 동남대학교(東南大學校) 대학원 과학&철학(科學與哲學)학과 입학.
1991년, 철학 석사학위 취득 후 연변대학교(延邊大學校)에 재취직. 과학철학, 자연과학사, 사회학, 사회조사방법론 등 강의.
1999년, 한국 영남대학교 정치외교학과 박사과정 입학.
2001년 수료.
2019년 8월 박사학위 취득.
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