순자(양장본 Hardcover)
제자백가사상의 집대성
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흔히 공학(孔學)의 적통(嫡統)이 맹학(孟學)으로 이어진 것으로 알고 있으나 이는 잘못이다. 오히려 한때 이단으로 몰렸던 순학(荀學)이 공학의 적통을 이었다. 순학은 소위 ’치평학(治平學)’에서 출발한 공학의 이념과 이론을 정치하게 발전시킨 결정판이었다. 맹학은 ‘치평학’에서 출발한 공학의 기본취지를 망각하고 소위 ‘수제학(修齊學)’으로 함몰된 이단에 해당한다.
맹자보다 반세기 뒤인 전국시대 말기에 조(趙)나라에서 태어난 순자는 평소 유자(儒者)로서의 자부심이 대단했다. 그의 이런 자부심은 곧 공학을 왜곡시킨 맹자에 대한 신랄한 비판으로 이어졌다.
만일 유가의 정통이 맹자가 아닌 순자로 이어졌다면 중국을 비롯한 한국과 일본 등 동양이 얼마나 달라졌을지 상상키 힘들다. 순자는 그 시대의 다른 사상가들의 사상도 참고하고 흡수했을 뿐만 아니라 법가나 명가와 같은 다른 학파의 사상 발전에도 큰 영향을 미쳤다. 유가경전의 연구와 전승에 다른 학자들보다 큰 역할을 수행했다. 중국사상은 물론 한국사상과 일본사상 등 동양사상을 제대로 이해하기 위해서는 순자는 반드시 읽어야만 하는 이유가 바로 여기에 있다
맹자보다 반세기 뒤인 전국시대 말기에 조(趙)나라에서 태어난 순자는 평소 유자(儒者)로서의 자부심이 대단했다. 그의 이런 자부심은 곧 공학을 왜곡시킨 맹자에 대한 신랄한 비판으로 이어졌다.
만일 유가의 정통이 맹자가 아닌 순자로 이어졌다면 중국을 비롯한 한국과 일본 등 동양이 얼마나 달라졌을지 상상키 힘들다. 순자는 그 시대의 다른 사상가들의 사상도 참고하고 흡수했을 뿐만 아니라 법가나 명가와 같은 다른 학파의 사상 발전에도 큰 영향을 미쳤다. 유가경전의 연구와 전승에 다른 학자들보다 큰 역할을 수행했다. 중국사상은 물론 한국사상과 일본사상 등 동양사상을 제대로 이해하기 위해서는 순자는 반드시 읽어야만 하는 이유가 바로 여기에 있다
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출판사 리뷰
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목차
목차
들어가는 글 8
제1부 인물론 25
제1장 생장론(生長論) 27
제2장 사상론(思想論) 51
제1절 순자사상의 특징 51
제2절 순자사상의 구성 79
제1항 인도주의(人道主義) 79
제2항 정악주의(情惡主義) 92
제3항 예치주의(禮治主義) 110
제4항 왕패주의(王覇主義) 130
제2부 순학론 149
제1장 순자의 역사적 위상 151
제2장 동양3국과 순학 196
제1절 근대중국과 순학의 왜곡 196
제2절 조선왕조와 순학의 부재 220
제3절 에도막부와 순학의 발견 249
제3부 『순자』론 273
제1장 편제론(編制論) 275
제2장 주석론(註釋論) 295
제1절 권학(勸學) 295
제2절 수신(修身) 307
제3절 불구(不苟) 322
제4절 영욕(榮辱) 336
제5절 비상(非相) 355
제6절 비십이자(非十二子) 370
제7절 중니(仲尼) 383
제8절 유효(儒效) 392
제9절 왕제(王制) 421
제10절 부국(富國) 450
제11절 왕패(王覇) 479
제12절 군도(君道) 513
제13절 신도(臣道) 540
제14절 치사(致士) 553
제15절 의병(議兵) 562
제16절 강국(彊國) 595
제17절 천론(天論) 615
제18절 정론(正論) 631
제19절 예론(禮論) 662
제20절 악론(樂論) 691
제21절 해폐(解蔽) 704
제22절 정명(正名) 728
제23절 성악(性惡) 752
제24절 군자(君子) 772
제25절 성상(成相) 779
제26절 부(賦) 799
제27절 대략(大略) 809
제28절 유좌(宥坐) 846
제29절 자도(子道) 860
제30절 법행(法行) 871
제31절 애공(哀公) 878
제32절 요문(堯問) 891
역자 후기 902
부록
1. 순자 연보 920
2. 전국시대 연표 921
3. 전국시대 열국세계표 924
참고문헌 926
제1부 인물론 25
제1장 생장론(生長論) 27
제2장 사상론(思想論) 51
제1절 순자사상의 특징 51
제2절 순자사상의 구성 79
제1항 인도주의(人道主義) 79
제2항 정악주의(情惡主義) 92
제3항 예치주의(禮治主義) 110
제4항 왕패주의(王覇主義) 130
제2부 순학론 149
제1장 순자의 역사적 위상 151
제2장 동양3국과 순학 196
제1절 근대중국과 순학의 왜곡 196
제2절 조선왕조와 순학의 부재 220
제3절 에도막부와 순학의 발견 249
제3부 『순자』론 273
제1장 편제론(編制論) 275
제2장 주석론(註釋論) 295
제1절 권학(勸學) 295
제2절 수신(修身) 307
제3절 불구(不苟) 322
제4절 영욕(榮辱) 336
제5절 비상(非相) 355
제6절 비십이자(非十二子) 370
제7절 중니(仲尼) 383
제8절 유효(儒效) 392
제9절 왕제(王制) 421
제10절 부국(富國) 450
제11절 왕패(王覇) 479
제12절 군도(君道) 513
제13절 신도(臣道) 540
제14절 치사(致士) 553
제15절 의병(議兵) 562
제16절 강국(彊國) 595
제17절 천론(天論) 615
제18절 정론(正論) 631
제19절 예론(禮論) 662
제20절 악론(樂論) 691
제21절 해폐(解蔽) 704
제22절 정명(正名) 728
제23절 성악(性惡) 752
제24절 군자(君子) 772
제25절 성상(成相) 779
제26절 부(賦) 799
제27절 대략(大略) 809
제28절 유좌(宥坐) 846
제29절 자도(子道) 860
제30절 법행(法行) 871
제31절 애공(哀公) 878
제32절 요문(堯問) 891
역자 후기 902
부록
1. 순자 연보 920
2. 전국시대 연표 921
3. 전국시대 열국세계표 924
참고문헌 926
저자
저자
순자
전국시대 후기 조나라 출신의 철학자. 이름은 황(況)이며, 자는 경(卿)이다. 순(荀)과 손(孫)의 음이 서로 비슷하기 때문에 손경(孫卿)이라고도 불렸다. 순자는 어려서부터 총명하고 이상이 높았으며, 15세에 조나라를 떠나 제(齊)나라 직하에 유학하였다. 순자는 여기서 20여 년간 여러 학자들과 교류하면서 학문적으로 많은 영향을 주고받았다. 훗날 좨주(祭酒)를 세 차례 역임하였다. 초(楚)나라 춘신군(春申君)의 부름을 받아 난릉령(蘭陵令)에 임명되기도 하였으나, 춘신군이 살해당하면서 파직된 이후로는 제자 양성과 저술에 전념하며 기원전 235년경 여생을 마쳤다. 『사기』의 기록에 따르면, 순자는 난릉에 매장되었다.
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