고당 조만식의 사상(불휘총서 24)

본서는 7개장으로 구성되어 있다. 제1장 글머리에서는 연구의 필요성과 연구의 범위 및 내용과 체계를 기술하였다.

제2장에서는 기독교 복음을 받아 들여 ‘그의 그 됨’을 있게 한 기독교 사상을 살펴보고자 한다. 다시 말해 상업에 종사하다 숭실학교에 입학한 후 기독교를 믿고, 평생 기독교 장로로서 생활하면서 보여준 실천적 신앙과 그 사상을 살펴보고자 한다. 그의 삶에서 기독교와의 만남은 ‘복음에 의해 변화된 자의 전형’을 보여주고 있다. 따라서 이 장에서는 이러한 기독교와 만남은 그의 삶의 축복이며, ‘그의 그 됨’이 하나님의 은혜임을 확인하고자 한다.

제3장에서는 교육사상을 고찰해 보고자 한다. 조만식은 일본에서 귀국한 후 처음 갖게 된 직업이 오산학교 교사였다. 그 후 오산학교 교장과 숭실대학에서 ‘법제와 경제’의 강사로서 활동과 숭인상업학교의 설립 등 여러 가지 교육 관련 활동을 전개하였다. 이러한 현장에서 몸소 실천한 활동 속에 나타난 교육자로서의 사상을 검토해 보고자 한다. 특히 학교 교육뿐만 평생 교육의 관점에서 보면 그의 삶은 철저한 그리고 참된 교육자였음을 알 수 있기 때문이다.

제4장에서는 그가 심혈을 기우려 추진했던 물산장려운동들을 중심으로 한 경제사상을 살펴보고자 한다. 조만식은 평생 ‘검은 두루마기’와 ‘말총모자’로 표현되는 검소하게 생활했다. 그의 활동은 민족의 경제적인 생활의 변혁을 위한 몸부림이었다고 해도 과언이 아니다. 계몽을 위해 단체를 만들고 다양한 변혁운동을 통해 빈곤한 나라 살림과 백성들이 보다 나은 미래로 나아가길 원했다. 그의 삶은 이러한 경제적 변혁운동과 떼어 놓고는 이해할 수 없을 것을 것이다.

제5장에서는 미시적인 관점인 법률가로서의 사상을 검토해 보고자 한다. 조만식은 대학에서 법학을 공부한 관계로 그의 모든 행동은 실정법적 범주 내에서 실정법규에 따랐다. 물론 3.1운동에 참가하여 징역형을 선고 받은 적이 있으나, 그의 활동은 당시 법률들을 잘 활용한 점이 두드러진다. 특히 단체를 결성하여 운동을 전개한 것에서 이를 확인할 수 있다. 비록 지금까지 어느 누구도 그의 이러한 법률가로서의 사상을 주목하지 않았다. 하지만 이점을 간과하면 그의 규범 내에서의 항일투쟁이나 활동들을 제대로 평가할 수 없기 때문이다. 따라서 이 장에서는 그의 활동들을 법적인 관점에서 미시적으로 분석하고자 한다.

제6장에서는 조만식의 다양한 활동 속에 나타난 그의 정치사상을 논구해 보고자 한다. 조만식의 삶은 어떤 의미에서는 전체가 정치인으로서 활동이라 할 수 있다. 교육자로서의 활동과 평양 YMCA 총무로서 시민운동, 신간회운동, 조선물산장려운동, 그리고 해방 후 조선 민주당 창당행위 등과 같은 행위는 소위 ‘넓은 의미에서 정치행위’라 할 수 있기 때문이다. 넓은 의미의 정치행위는 교육이나 시민활동 등도 당연히 포함한다. 하지만 교육사상이나 경제 및 법사상 등을 별도의 장으로 서술하였기 때문에 이 장에서는 좁은 의미의 정치 활동 및 사상만을 검토하고자 한다.

제7장에서는 그의 핵심 사상을 종합적으로 요약 정리한 다음, 이 시대에 우리에게 그 사상이 어떠한 의미를 지닌 것인가에 대해 검토한 후 글을 맺고자 한다.