화두 놓고 염불하세

정토종 13대 조사이자 대세지보살로 추앙받는 인광 대사의

정토왕생을 위한 염불수행에 대한 간곡한 가르침



인광(印光) 대사(1861~1940)는 태허(太虛) 대사, 허운(虛雲) 대사 및 홍일(弘一) 대사와 더불어 근대 중국을 대표하는 4대 고승 중 한 분으로 꼽힌다. 근대 중국은 청나라 말엽에서부터 중화민국 초기까지의 시기를 가리키는데, 이 당시 중국은 극도로 혼란하고 불법(佛法)의 쇠퇴가 극심한 상황이었다. 언제 어디서나 누구나 할 수 있는 염불수행법을 널리 전하면서 혼란기의 중국인들에게 마음의 평화와 위안을 주었던 인광 대사는 중국 정토종의 13대 조사이자 대세지보살의 화신으로 추앙받았다.

인광 대사는 평생 출가제자는 한 명도 받지 않고, 재가신자들에게 주로 서신으로 설법하였는데, 한결같이 믿음과 발원으로 극락왕생을 구하라고 권하는 것이었다. 대사를 따르는 재가자들이 대사의 서간문과 잡지 기고문을 모아 『인광대사문초』로 엮어 널리 보시하였는데 이 중에서 중요한 내용만 간추려 부문별로 분류하여 『인광대사가언록(印光大師嘉言錄)』을 편집하여 대중들에게 보시하였다. 『문초』는 초심자가 쉽게 이해하고 근기에 맞는 내용을 찾기 어렵지만, 『가언록』은 염불수행에 입문하는 사람에게는 입문처를 찾아주며 착실하게 수행정진할 수 있도록 도와주며, 수행을 오래 한 사람에게는 자칫 잊어버리기 쉬운, 수행법의 핵심을 자세히 알려주고 있다.



불심 깊은 정토염불 수행자인 보적 김지수 교수님의

신심(信心)을 북돋우는 부드러운 번역과 상세한 내용 해설



인광 대사의 법문 중 핵심적인 내용을 간추린 『인광대사가언록』은 불심(佛心) 깊은 정토염불 수행자인 보적 김지수 교수님의 번역으로 2000년에 처음 한국 불자들에게 소개되어, 10여 년이 넘는 시간 동안 아홉 번이나 거듭 인쇄하며 정토염불 수행을 널리 알려왔다. 『화두 놓고 염불하세』는 『가언록』을 번역하는 것에 그치지 않고, 한국의 불자들에게 익숙하지 않은 중요한 교리나 용어를 상세히 해설하는 각주를 더하고 있다. 초판에서는 『실용불학사전(實用佛學辭典)』과 『사해(辭海: 上海辭書出版社, 1979년)』와 『실용대자전(實用大字典: 中華書局, 1982년)』을 참고하였고, 이번 개정판에서는 대만(臺灣) 불광산출판사(佛光山出版社)에서 발행한 불광대사전(佛光大辭典)의 전자본(電子本)을 활용하여 기존 각주를 보충하며 새로운 해설 각주를 더하였다.

『화두 놓고 염불하세』는 그동안 화두선 일변도인 한국불교의 풍토에 염불수행에 대한 새로운 인식과 큰 반향을 불러일으키면서, 염불 수행의 요체를 총체적으로 밝힌 뛰어난 염불 법문집으로 독자들의 사랑을 받아 왔다. 이번 개정판에서는 문장을 더 다듬고 번역자의 내용 설명을 더욱 보충하여 독자들에게 새롭게 선보이게 되었다.

『화두 놓고 염불하세』에 실린 한 편 한 편의 글마다, 생사(生死)를 위해 보리심(菩提心: 求道心)을 내고, 믿음과 발원으로 염불하여 서방 극락 정토에 왕생하는 넓고 평탄한 길을 가르쳐 주었다. 아울러 절실하게 실천하여 평범함을 뛰어 넘고 성현의 경지에 들어가는[超凡入聖] 지름길로 닦아가라는 인광 대사의 간곡한 당부가 마음을 울린다.

· 일러두기

·『가언록(嘉言錄)』 중판(重版) 서문 .. 16

· 한글판 서문 : 염불 수행으로 극락정토에 왕생합시다 - 청화 .. 21



1. 정토(염불) 위에 법문이 없소 .. 43



2. 극락왕생은 믿음과 발원 지닌 염불 수행으로 .. 78



1) 진실한 믿음과 간절한 발원 .. 78

2) 의심 끊고 믿음 내세 .. 86

3) 믿음과 발원을 함께 충분히 갖추세 .. 108



3. 마음 닦고 염불하는 수행의 요령 .. 119

1) 염불은 어떻게 하는가? .. 119

2) 업습의 기운[習氣]을 다스리는 방법 .. 131

3) 마음가짐과 품격 세움[存心立品] .. 157

4) 각 수행 방법에 대한 평가 .. 170

5) 수행인들이여, 힘써 노력하세! .. 185



4. 생사(生死) 해탈을 위한 보리심 .. 192

1) 사람 목숨 덧없음을 경책함 .. 192

2) 오로지 부처님 힘에 의지하길 권함 .. 194

3) 임종이 몹시 중요하고 절실함을 알림 .. 205

4) 임종에 갖추어야 할 지혜로운 배와 노[臨終舟楫] .. 215



5. 수행인의 마음가짐은 오직 정성과 공경! .. 221



6. 콩 심은 데 콩 나고, 팥 심은 데 팥 난다 .. 240

1) 인과응보의 사실 .. 240

2) 인과응보의 이치 .. 247

3) 운명을 바꾸려는 노력이 진정한 수행 .. 257

4) 채식은 지계와 수행의 밑바탕 .. 263

5) 재앙의 연유를 아는가? .. 279



7. 염불과 참선은 본디 둘이 아니건만 .. 287

1) 영명(永明) 선사의 사료간(四料簡) .. 287

2) 참선과 염불의 관계 .. 303



8. 궁금증 풀고 정견(正見)으로 정진(精進)하세 .. 317

1) 이치와 사물[理事] .. 317

2) 마음과 성품[心性] .. 328

3) 깨달음과 증득[悟證] .. 337

4) 선종과 교종 .. 346

5) 주문 지송[持呪] .. 351

6) 출가(出家) .. 354

7) 유교와 불교 .. 359

8) 부처님 비방[謗佛] .. 364

9) 스승의 도리[師道] .. 372

10) 계율(戒律) .. 373

11) 경전(經典) .. 374

12) 중음(中陰) .. 379

13) 극락세계의 네 국토[四土] .. 383

14) 사리(舍利) .. 384

15) 연비(燃臂) .. 385

16) 경계(境界) .. 388

17) 신통력(神通力) .. 392

18) 비결 전수[秘傳] .. 396

19) 부계(扶?) .. 397

20) 연단(煉丹) .. 399

21) 행위의 적정성 .. 401

22) 국가의 부강 .. 407



9. 재가 수행 정진하여 거사 불교 꽃 피우세 .. 411

1) 유교와 불교의 윤리강상(倫理綱常) .. 411

2) 가정교육은 인생의 기초 .. 415

3) 집에서 불법을 잘 펼치세[處家弘法] .. 427

4) 홍진 속에서 도를 닦세[居塵學道] .. 433

5) 재가 불자를 위한 삼귀의와 오계·십선 .. 439



10. 극락왕생에 요긴한 나침반(경전)들 .. 448



11. 부록 .. 458

1) '시야우(柴也愚)'의 뜻을 밝힘 .. 458

2) 유혜욱(兪慧郁)·진혜창(陳慧昶) 거사에 대한 답신 .. 460

3) 우승(愚僧) 거사에 대한 답신 .. 464

4) 소혜원(邵慧圓) 거사에 대한 답신 .. 467

5) 왕심선(王心禪) 거사에 대한 답신 .. 468

6) 양기(楊?)의 등잔은 천추를 밝히고,

보수(寶壽)의 생강은 만고에 맵도다 .. 469

7) 인광(印光) 대사의 간략한 전기 .. 480



· 옮기고 나서 .. 486

· 제2쇄에 즈음하여 .. 488

· 개정판을 펴내면서 .. 490

인광 대사 저자 인광(印光) 대사(1861~1940)는 청말 민국 초기에 중국이 극도로 혼란하고 불법의 쇠퇴가 극심한 상황에서, 염불 수행으로 중생 교화와 불법 홍포에 헌신하였다. 중국에서는 대세지보살의 화신으로 믿으며 정토종[ 蓮宗]의 제13대 조사로 추앙한다. 평생 출가제자는 한 명도 받지 않고, 재가 신자들에게 주로 서신으로 설법하였는데, 한결같이 믿음과 발원으로 염불하여 극락왕생을 구하라고 권했다. 대사의 법문은 양계초(梁啓超)가 '문자삼매(文字三昧)'로 칭송할 정도로 말마다 진리를 드러내고 글자마다 종지(宗旨)로 귀결되며, 위로는 부처님의 가르침에 부합하고 아래로는 중생의 마음에 들어맞으며, 선종(禪宗)과 정토(淨土)의 오묘한 법문을 떨치면서 그 사이의 쉽고 어려움을 잘 가려내어, 실로 이전 사람들이 미처 보지 못한 곳을 훤히 파헤쳤다는 칭송이 자자했다. 또 유불선(儒佛仙) 삼교를 일관회통하여 그 상통과 차이를 적확(的確)히 가리켰고, 민간 전래의 선서(善書)를 보급하는 데도 많은 심혈을 기울였다. 그러면서 자신을 낮추어 '죽과 밥만 축내는 중[粥飯僧]', '항상 부끄러운 중[常?愧僧]'이라고 불렀는데, 열반 후 수많은 사리가 나와 사람들의 신심을 더욱 굳게 북돋웠다.