붓다의 생활 수업

원로 불교학자가 평생 동안 부처님의 가르침과 삶의 경험에서 건져낸
진솔한 생활의 지혜!

『붓다의 생활 수업』은 석가모니 붓다의 가르침을 오늘날의 생활 속에서 어떻게 받아들이고 어떻게 실천할 것인가를 에세이 형식으로 풀어 쓴 글이다. 저자는 이 책을 쓰게 된 동기를 다음과 같이 말한다.

"이제 불교는 깨달음을 향한 수행 지침만이 아니라 일상 전반에 대한 생활 지침까지를 가르쳐 주어야 한다. 이를테면 뱃속 아이의 태교부터 부모님 제사 지내는 일까지의 통과의례, 옷 입고 식사하며 청소하고 잠자는 등의 모든 일과, 그리고 성생활과 경제생활에 이르는 생활세계 전반에 대한 불교적 방향을 제시해 줄 수 있어야 한다."〈책머리에〉

이를 위해 책의 내용 또한 〈먹다-식탁에도 성찰이 필요하다〉 〈입다-내면의 멋과 향기가 우러나와야〉 〈자다-죽음보다 깊은 잠〉 〈사랑하다-본능의 성 혹은 인간적인 성〉 등 각 단원의 소제목에서 보이듯이, 우리들의 삶과 직결된 이야기로 구성되어 있다.
그리고 이를 뒷받침하기 위해 초기불교 문헌은 물론 대승불교의 경·논서, 더 나아가서는 현대의 석학, 작가들의 글에서 관련된 부분을 제시하고, 이를 현대의 관점에서 재해석하고 있다.

p18. 〈먹다〉
"지바카여, 고기를 먹어서는 안 되는 세 가지 경우가있으니(자신을 위해 짐승이 도살된 것을) 보았거나, 들었거나, 의심되는 경우이니라. 고기를 먹어도 되는 세 가지 경우가 있으니 보았거나, 들었거나, 의심되지 않는 경우이니라." 〈맛지마 니까야〉
p19. 〈먹다〉
"햄버거용 소고기 100g을 만드는 데 필요한 물이 2천ℓ이고, 햄버거 한 조각 때문에 사라지는 숲이 약 5㎡(1.5평)라고 한다. 이처럼 육식은 윤리, 환경, 나아가 건강 측면에서 많은 문제점을 안고 있다. 불교인들도 이제 육식의 전면 금지까지는 아니더라도 생명 존중과 환경의 관점에서 무절제한 육식문화를 돌아보고 소박한 식생활을 선도해 가야 하지 않을까 하는 생각이다."
p54-55. 〈사랑하다〉
"불교적 자유는 적어도'본능의 자유'를 의미하지 않으며'신체의 자유'에 갇히지도 않는다. 그것은 보다 정신적이고 인격적인 자유다. … 불교적 자유는 본능의 노예, 성의 노예를 비롯한 모든 노예성으로부터의 해탈이며 그것은 동시에 참된 인격의 실현이기도 한 것이다. 불교인은 이러한 인격에 바탕한, 자비와 사랑과 존경을 통해 본능의 성을 보다 인간적인 성으로 승화시켜 나가야 한다."
p152. 〈마시다〉
"술은 멋과 풍류의 대명사이기도 하다. 그래서 중국의 옛 사람들은 "봄철에는 집 뜰로 나가 마시고, 여름 술은 들로 나가서, 가을 술은 배 위에서, 겨울 술은 집 안에 들어앉아서 마실 것이며 밤술은 달을 벗 삼아 마셔야 한다."고 했고, "꽃의 빛깔과 향기와 화합하려면 낮에 꽃을 바라보며 취해야 하고, 생각을 가다듬어 깨끗이 하려면 밤에 하얀 눈을 보면서 취해야 한다."고도 하였다.(임어당, 『생활의 발견』) 술은 담배 연기가 자욱한 시끄럽고 어둡고 비좁은 공간에서만 마셔야 하는 줄 아는 우리들이 크게 되돌아보아야 할 대목이다."

『붓다의 생활 수업』은 이렇듯 불교인들의 생활에 꼭 필요한 불교의 가르침[교법]과 불교의 가르침을 생활 속에서 실천할 수 있는 길을 모색한 책이다.

01 먹다 : 식탁에도 성찰이 필요하다
02 입다 : 내면의 멋과 향기가 우러나와야
03 자다 : 죽음보다 깊은 잠
04 사랑하다1 : 본능의 성 혹은 인간적인 성
05 사랑하다2 : 부부 사이에서 바람이 춤추게 하라
06 잉태하다 : 태교의 �가은 임신 전 마음가짐에서부터
07 말하다 : 세상은 오늘 남의 허물을 말하지만 내일은 내 허물을 말한다
08 집안일 하다 : 바로 지금이지 다시 시절은 없다
09 지키다 : 건강을 잃는 것은 전부를 잃는 것
10 떠나다 : 여행은 무집착의 체험
11 마시다1 : 차 - 내면을 돌아보는 멋과 맛
12 마시다2 : 술 - 독으로 마실 것인가, 약으로 마실 것인가
13 노래하고 춤추다 : 열반의 노래, 해탈의 춤을
14 사귀다 : 현명한 벗과 어리석은 벗
15 나고 죽다 : 살모가 죽음이 함께 있으니
16 기리다 : 합리적은 불교의 제사법
17 정진하다 : 불교의 종교생활, 패러다임을 바꾸자
18 벌고 쓰다 : 돈을 바르게 벌고 바르게 써라
19 일하다 : 업무 성취를 위한 노력이 작장인의 정근이다
20 함께 실천하다 : 공업共業에 대한 이해와 실천
21 듣고 보다 : 매스컴의 올바른 수용과 비판
22 운전하다 : 수단이 아닌 수행의 한 방편

박경준 동국대학교 불교학과 명예교수. 동국대학교 불교학과를 졸업하고 동 대학원 불교학과에서 박사 학위를 취득했으며, 1995년부터 불교학부 교수로 재직하였다. 동국대학교 불교문화연구원장, 중앙도서관장, 평생교육원장, 에코포럼 운영위원장, 불교학연구회장, 『불교평론』 편집위원장, 민주평화통일자문회의 상임위원, 공직자종교차별자문회의 위원, 불교방송시청자위원회 위원, 군승법사 등을 역임하였다.
주요 저서로 『불교사회경제사상』(문광부 우수도서)·『불교학의 사회화 이론과 실제』(학술원 우수도서, 원효학술상)·『다비와 사리』·『민중불교의 탐구』(공저)·『지식기반사회와 불교생태학』(공저), 역서로 『근본불교와 대승불교』·『원시 불교사상론』·『아시아의 참여불교』·『지구를 구하는 경제학』· 『동남아시아의 불교 수용과 전개』·『불교사회경제학』(공역) 등이 있다.