탈현대와 동양사상의 재발견

들어가는 글

서론



Ⅰ. 현대 세계관의 특징과 비판

1. 현대 세계관의 특징

1.1. 현대 세계상

1.2. 현대 인간관

1.3. 현대 관계관

2. 현대 세계관 비판

2.1. 현대 세계관과 현대 문명 위기의 심화

2.2. 현대 세계관과 문명 충돌



Ⅱ. 동양 사상과 탈현대 세계관으로서의 통일체적 세계관

1. 통일체적 세계상

1.1. 모든 존재들 간의 통일성

1.2. 독자적인 개체들 간의 어울림

1.3. 도(道)의 편재성과 절대 평등관

2. 통일체적 인간관

2.1. 우주적인 존재

2.2. 자각할 수 있는 존재

2.3. 자각한 존재

3. 통일체적 관계관

3.1. 대대적 관계

3.2. 사랑의 관계



Ⅲ. 동양 사상과 탈현대 학문관

1. 현대 학문의 등장과 특징

1.1. 현대 학문의 등장과 성취

1.2. 현대 학문의 특징

2. 현대 학문 비판

2.1. 현대 학문의 위기

2.2. 현대 학문 위기의 근원

3. 탈현대 학문의 정체성

3.1. 탈현대 학문에 있어서 앎의 목적

3.2. 탈현대 학문에 있어서 앎의 의미

3.3. 탈현대 학문에 있어서 앎의 방법



Ⅳ. 동양 사상과 탈현대 여가관

1. 여가의 증대와 현대 여가의 특징

1.1. 여가 시간의 증대

1.2. 현대인의 여가 생활의 특징

2. 현대 여가관 비판

2.1. 현대 세계관과 여가의 소외

2.2. 현대 사회에서 여가의 소외

3. 탈현대 여가관

3.1. 수행으로서의 여가 시간 보내기

3.2. 낙도로서의 여가 시간 보내기



Ⅴ. 동양 사상과 탈현대 노동관

1. 현대 인간관과 현대 노동관의 형성

2. 현 시대 상황과 현대 노동관 비판

3. 통일체적 세계관과 탈현대 노동관

4. 새로운 노동관의 탈현대적 합의



Ⅵ. 동양 사상과 탈현대 다문화 사회

1. 현대 세계관과 다문화 사회의 문제

1.1. 현대 인간관과 자신과 상대편 문화에 대한 비하

1.2. 현대 관계관과 문화 간 갈등

2. 동양 사상과 새로운 다문화 사회의 비전

2.1. 유가 사상과 새로운 다문화 사회의 기초

2.2. 도가 사상과 새로운 다문화 사회의 기초

2.3. 불가 사상과 새로운 다문화 사회의 기초

3. 다문화 사회의 도래와 동양 사상의 함의



Ⅶ. 동양 사상과 탈현대 노인관

1. 현대 인간관과 노인 소외

2. 통일체적 인간관과 탈현대 노인관



Ⅷ. 동양 사상과 탈현대 죽음관

1. 탈현대 죽음관 모색의 필요성

2. 현대 인간관과 소외된 죽음관

3. 동양 사상과 탈현대 죽음관

4. 새로운 죽음관의 탈현대적 함의



결론

참고문헌

홍승표 저자 홍승표는 고려대학교 사회학과를 졸업하고, 믹국 아이오아주립대학교에서 사회학 박사학위를 받았으며, 현재 계명대학교 사회학과 교수로 재직하고 있다. 주요 관심 분야는 동양사상의 바탕 위에서 새로운 사회이론을 구성하고, 탈현대 문명을 구상하는 것이다. 저서로는 『깨달음의 사회학』(예문서원, 2002), 『존재의 아름다움』(예문서원, 2003), 『동양사상과 탈현대』(예문서원, 2005), 『노인 혁명』(예문서원, 2007), 『동양사상과 새로운 유토피아』(계명대출판부, 2010), 『동양사상과 탈현대적 삶』(계명대출판부, 2011) 등이 있다.