이스라엘 사회와 구약해석

구약성경의 역사적 배경은 3,000여 년 전으로 거술러 올라간다. 한국의 역사에 비교한다면 고조선 시대다. 따라서 고대 이스라엘의 사회와 경제에 대해서는 모르는 부분이 너무나도 많다. 비록 구약성경이 전해주는 이이기 가운데 고대 이스라엘의 사회적 면모를 짐작해 볼 수 있는 단서들이 있기는 하지만 충분치 않은 것이 사실이다. 이에 본 저서는 아직도 풀리지 않은 고대 이스라엘의 사회적, 경제적 의문점들에 대한 해답을 찾기 위한 새로운 시도를 하였으며, 시편을 중심으로 새로운 해석방법을 활용하여 구약을 해석하였다. 즉, 한국적 해석방법과 사회과학적 해석방법, 그리고 위치감각언어 중심 해석방법을 활용하여 새로운 도전을 하였다. 본 저서가 오늘날 우리의 삶 가운데 하나님의 뜻을 구현하려는 모든 노력에 미력하나마 힘을 보탤 수 있기를 기대한다.

책 머리에 _ 04



서론 _ 10



제1부 이스라엘 사회와 성전

제1장 주전 7세기 블레셋과 유다의 광역 경제권 _ 18

제2장 바벨론에 야웨 성전이 있었는가? _ 41

제3장 하나님의 이동성과 이스라엘의 다문화 사회 _ 69



제2부 한국적 구약해석

제1장 고대 이스라엘의 도피성과 고대 한국의 별읍(別邑)과 소도(蘇塗) _ 102

제2장 잠언 31:10-31의 여성 활동과 고려시대의 여성 활동 _ 125



제3부 구약 번역과 시편 해석

제1장 세계성서공회연합회 번역 핸드북 시리즈에 대하여

-열왕기상.하를 중심으로 _ 154

제2장 시편 23편: 하나님과 함께 발을 맞추고 그 가락에 춤추다 _ 177

제3장 시편 62편: 신뢰와 희망 _ 186

제4장 시편 89편: 깨어진 다윗 계약 _ 195

제5장 시편 116편: 개인 감사시 _ 212

제6장 행동과 삶의 지침인 '하나님의 가르침(토라)' _ 219



결론 _ 232



참고문헌 _ 243

정중호 저자 정중호는 저자는 계명대학교 구약학 교수이며 대한예수교장로회 목사이다. 학회 활동으로는 한국구약학회 회장 역임, 예장통합구약학회 회장 역임, 구약논단의 편집위원장 역임, 아시아기독교연구소 소장을 역임하였으며, 현재 한국성서학회 회장, 한국구약학연구소 기획위원으로 활동하고 있다. 장로회 신학대학원과 컬럼비아(Columbia) 신학대학원에서 수학하였으며 에모리(Emory) 대학원에서 박사학위(Ph.D)를 취득했다. 그리고 프린스턴(Princeton) 신학대학원과 미국 버클리에 있는 연합신학대학원(GTU)에서 연구하였으며, 계명대학교에서 교목실장, 연합신학대학원장, 대학교회 담임목사를 역임하였다. 이스라엘 역사와 성경해석 방법론을 연구하면서 토라와 예언서를 중심으로 성경해석을 계속하고 있다. 최근에는 한국 성경 수용사와 한국적 성경해석에 초점을 맞추어 연구를 하고 있다. 연구실에는 "알기쉽고 능력있는 하나님의 말씀"이라는 표어가 걸려있고 말씀이 이 땅에 충만하기를 기도하면서 연구와 강의와 설교에 정진하고 있다.



대표 저서

이스라엘 역사(1994)

열왕기하 : 성서주석 11(1995)

레위기 : 만남과 나눔의 장(1999)

이사야(Ⅱ) : 성서주석 22(2003)

구약성경해설 : 시가서(2004)

이스라엘 종교와 성전(2005)

이스라엘의 국제관계와 예언자(2005)

설교자를 위한 호세아 해석(2006)

새로운 성경해석과 설교를 위한 제사장신학(2006)

고대 이스라엘 사회와 제사장(2007)

가상현실 시대를 위한 새로운 성경해석(2007)

민수기 Ⅰ(2008)

민수기 Ⅱ(2008)

이사야 1-23(2009)

이사야 24-39(2010)

새로운 성경해석 한국적 해석 서론(2010)

예언서의 기원과 해석(2011)

하나님의 공동체(2012)

오경해석과 신학(2013)

시편해석과 찬양(2013)

레위기, 표준주석 (2014)

다문화 사회를 위한 새로운 성경해석(2015)

아모스와 예언서 해석(2016) 등 40여권의 저서가 있다.



역서

이스라엘과 유다 역사 - 新年代記(1991)



연구논문

"Were There Yahwistic Sanctuaries in Babylon?"을 비롯한 70 여편의 논문이 있다.