송석구 교수의 율곡철학 강의(강의총서 6)(양장본 Hardcover)

송석구 교수의 율곡철학 정수



송석구 교수는 율곡학회가 제정한 '제2회 율곡학술대상'(2000년) 수상자로 선정되기도 할 만큼, 다수의 율곡 관련 저서 및 논문을 발표한 율곡학 권위자이다. 저자는 어린 시절 들었던 이야기 율곡선생전을 통해 율곡과 인연을 맺었고, 불교에 심취한 이후에도 율곡만은 불교적이라는 생각을 버리지 않았으며, 끝내는 율곡을 통해 성리학과 불교를 함께 공부할 수 있는 길을 찾았다.

저자는 오래전 [율곡의 철학사상연구]를 발표한 뒤, 이 책이 율곡철학 연구를 선도하는 저술로서 여전히 만족스러우며, 자신의 학술인생 전체를 농축하는 결과물로 확신하고, 개정판 준비를 하게 되었다. 20여 년이란 시간이 흘렀으므로 시의에 맞추어 수정이 필요하다고 판단, 한문 원문으로 기술되어 있던 원문 인용을 번역하고, 한문 위주로 된 본문의 글을 풀어 적는 등 그동안 달라진 시대 상황과 독자들의 요구에 맞추어 새롭게 재구성되었다.



율곡의 철학사상을 연구한다는 것은 성리학의 근본정신을 율곡이 어떻게 스스로의 독자적인 사색을 통하여 독창화했는가 하는 문제를 해명하는 것일 것이다. 그것은 결국 율곡은 성리학의 목표인 천인합일과 내성외왕의 이념을 어떻게 체계화하고 전개시켰는가 하는 문제에 귀착할 것이다.

저자는 수기修己의 측면인 '성의정심誠意正心'을 중심으로 논구하고자 한다. 사실 성의정심은 천인합일, 즉 유학의 이상적 가치를 실현하는 방법론이다. 이미 율곡은 실리는 천도요, 실심은 인도라 하였다. 실리와 실심의 일치, 그것은 인간의 측면에서는 성인이다. 성인은 실심을 통하여 실리를 완전히 터득하여 일체를 이른바 활연관통한 인간이기 때문이다. 따라서 성의정심은 이미 실심 또는 성誠으로 압축, 집약되는 활연관통의 방법적 조건이 되는 것이다.

따라서 율곡의 철학사상 중 성의정심을 중심으로 연구한다는 것은 성학으로서의 성리학의 이상인 천인합일을 이루게 되는 실심 파악을 위한 접근법 중의 하나라고 말할 수 있다.

오늘날 물질문명의 발달과 학문의 분석화로 인해 행위에 있어서나 가치 구현에 있어 심각한 윤리적 회의론에 봉착하고 있다. 여기에 율곡의 '성의정심'의 수기론의 연구가 인간의 본성을 개명시키고 그 근거를 밝혀 줌으로써 도덕적 주체성의 상실을 회복하게 되고 선한 행위의 객관적 표준을 제시하는 데 성공한다면, 그것으로 오늘을 사는 우리에게 새로운 의미를 크게 부여하게 될 것이다.



저자는 이제부터가 율곡을 통해 한국적 성리학의 독자성을 추구하는 작업의 시작이라고 말한다. 또한 율곡성리학이 정주성리학의 단순한 모방이 아니라 자신만의 독자성과 독창성을 충분히 보여 주고 있음을 생각할 때, 한국적 성리학의 특성을 이해하는 데 시사하는 바가 많다고 주장한다.

제1장 서론

제2장 리기론

∥ 제1절 기초적 리기개념 | 1. 정주의 리기개념 / 2. 화담과 퇴계의 극복

∥ 제2절 독자적 리통기국설 | 1. 리통기국설의 개념규정 / 2. 리통기국설의 내부구조 / 3. 리통기국설에 대한 시비

∥ 제3절 리기지묘의 의의 | 1. 리기지묘의 함의 / 2. 리기지묘의 의의

제3장 심성정론

∥ 제1절 심성정의설 | 1. 심의 정의 / 2. 일심과 심성정의일로

∥ 제2절 사단칠정설 | 1. 사단칠정의 의미 / 2. 퇴계의 사단칠정설 / 3. 기발리승일도설

∥ 제3절 본연?기질성의 관계 | 1. 본성론의 역사적 배경 / 2. 기질성포본연성

∥ 제4절 인심도심설 | 1. 주회암의 이론 / 2. 퇴계의 이론 / 3. 율곡설과 양설과의 차이

제4장 수기적 실천론

∥ 제1절 수기와 입지

∥ 제2절 성성과 천인합일

∥ 제3절 실리?실심과 성

∥ 제4절 성과 중화

∥ 제5절 교기질

∥ 제6절 성의정심의 독자적 전개 | 1. 함양과 성찰 / 2. 존성과 성의

∥ 제7절 율곡 수기론의 특징과 성의정심 | 1. 수기와 무실 / 2. 무실적 수기의 내용과 특징 / 3. 성의정심과 무실적 수기와의 관계

제5장 결론

송석구