천사는 사막에서도 왈츠를 춘다

저자는 '사막이란 사람이 없는 곳이 아니라 사랑이 없는 곳'이라 말한다. 희망과 감사와 섬김은 축출되고 욕망, 탐욕, 나태, 불안이 넘실대는 곳이 사막이다. 그렇다면 이 사막에 갇히지 않기 위해서는 어떡해야 할까? 추운 바람에 몸이 굳어질 때마다 '숨 가쁜 왈츠'를 추며 몸을 녹이는 사람은 내일 아침 사막을 다시 걸을 수 있다.

이 책은 우리 역시 그러한 왈츠를 추며 사막을 견딜 수 있도록 이끌어 준다. 더 많은 야망, 권력, 황금을 얻으려는 우리의 욕심을 다양한 인문학적 예시를 통해 예리하게 드러내 주면서, 여기 더 나은 길이 있다고 알려 준다. 겉모습만 화려하고 진실이 담겨 있지 않은 모든 것을 거부하는 저자의 글은 그런 의미에서 짧지만 깊이 있고, 담백하지만 가슴 깊은 울림을 준다.

이 책은 우리를 문득문득 멈추게 할 것이다. 스스로에게 질문하게 하고, 삶을 돌아보게 할 것이다. 그러한 순간순간을 통해 우리는 사막의 바람을 담대히 맞서고 희망의 춤을 추게 될 것이다. 저자의 바람대로 이 글들이 '도시의 사막'을 횡단하는 독자들에게 '당찬 왈츠'가 되기를 소망한다.


★ 독자 대상
ㆍ 인문학적 통찰과 신앙을 연결하기 원하는 그리스도인
ㆍ 고전, 문학, 문화에 관심이 많은 그리스도인
ㆍ 시대를 읽는 깊은 사유를 하기 원하는 그리스도인

프롤로그

제1부: 숨비와 물숨
숨비와 물숨 | 돈이 열리는 나무
'꽃자리'의 좌표 | 장발장과 마들렌
심장을 켜는 사람 | '디코럼'의 삶 |
배려, 지상에서 하는 하늘의 일 | '첼라'를 찾습니다
트롤의 거울 | 낡은 문설주가 성물(聖物)이 된 비밀
화가 고흐의 〈신발〉을 보며 | 세상에서 가장 강한 독(毒)
인간은 '한 겹'이 아니다 | 렘노스의 여인들
나는 '윌리엄 시드니 포터'가 아닙니다 | '보통'과의 작별
'부드러움'에 찔리다 | 시인이 된 우체부

제2부: 자기 삶을 예우하라
자기 삶을 예우하라 | 메아 쿨파
'유노 모네타' 신전 | 비프스튜 클럽
잠을 죽인 사람 | 황금신(神)의 탄생
사마리아인의 지갑 | 황소 동상, 그 눈부신 재앙
그대의 'I'는 무엇입니까? | 로댕의 〈지옥의 문〉
Live와 Evil | 게으름은 '중독'이다
무지에게 '유죄'를 선고하다 | 나는 '삼중 바보'입니다
도시와 사막 구별법 | Mother와 Money
Unlearn의 삶 | '굴베이크'는 왜 죽지 않을까?
'헬(Hell)'에서 '헤븐(Heaven)'으로

제3부: 희망이 오신다는 기별
친절의 탄생 | 질문이 사라진 시대
그대 정원을 피라미드로 만들라 | 출이반이(出爾反爾)
모진 말, 참 싫다 | 꼬막밀기
탈로스의 죽음 | 촉견폐일(蜀犬吠日)
카베 카베 데우스 비데트 | 오, '카토'여
보이지 않는 그물 | 관해난수(觀海難水)
쉽게 얻어지는 것은 '가짜'이다
생선은 '머리'부터 썩는다 | 시네 케라(sine cera)
파일명 '서정시' | '더'의 삶, '덜'의 삶
영화 〈허셀프〉와 '메헬'

제4부: '가지런한 삶'의 탄생
그대, 라곰(Lagom)인가? | 절제의 미학
'멋'의 조건 | 칼과 칼집
'죽음'보다 '삶'을 더 두려워하라
시간, 하늘의 소중한 선물 | '동백꽃'으로 살아보기
죄수 '슈호프'의 특별한 하루
'몰록'을 닮아가는 사람들 | '파마(Fama)'라는 괴물
거짓, 미소 짓다 | 세상에서 '가장 위험한 길'
욕망의 '나귀 가죽' | 가장 좋았을 때 가장 나빠졌다
머리보다 '큰 모자'를 쓰면 | 감정 접기 | 사라진 로마

제5부: 에뜨왈을 위한 첫 시작
그대의 '월척'은? | 독(毒)은 '금잔'에 담겨 있다
시간과의 화해 | 타미리스의 한숨
아마란스와 월계수 | '작은 악마'는 없다
독사도 '독'은 싫어한다 | 에뜨왈(Etoile)
우골리노의 분노 | '도사리'의 삶
'헹굼'의 철학 | 돼지에게는 '진흙탕'이 '놀이터'이다
그대의 '별'을 찾습니다 | '아버지의 한숨'은 '기도'이다
'멋진 신세계'는 가능한가? | 낙타에게 고개 숙이다

제6부: '아드 렘'의 철학
'아드 렘'의 철학 | 습관과 악마
꺾지 마라, 아프다 | 나누어 준 빵은 '본래 맛'이 아니다
셈페르 에어뎀 | '어제의 나' 와 '최후의 나'
'쾌락'과 '기쁨'은 다르다 | '하루살이'와 '겨우살이'
불행해서 사악해진 것이다?
'먼저 배워야 할 것들'의 목록 | 권력자 vs 실력자
'준수한 사람'을 기다리며
'엘도라도'는 어디에 있는가? | 돈키호테의 질문

독자의 에필로그

김겸섭 영성과 지성과 품성의 균형을 추구하는 목회자이며, 신학교에서 인문학과 해석학을 강의하는 교수이다. 청년 시절 작가 괴테와 카프카와 빅토르 위고의 소설에서 '시대정신'을 발견했고, 화가 렘브란트와 베르메르의 그림과 접촉하여 '사유하는 법'을 배웠다. 바로크 시대의 작곡가 바흐와 마랭 마레와 텔레만의 정교한 음악을 만나 '삶의 질서와 낭만'을 알았다. 특히 오랜 기간 히브리문학과 헬라문학과 로마문학을 탐구하여 '성경과 인문학의 만남'에 대한 글들을 지면에 기고하고 있다. 또한 '슈필라움'이라는 모임을 통해 문학과 음악과 미술이 낯선 청년세대들에게 '사색과 지성과의 접속'을 권하고 있다.
서울신학대학, 총신대학 신학대학원에서 교육학, 신학, 인문학을 수학했고 현재 서울 방화동 한마음교회 담임목사로 섬기고 있다. 저서로는 성경과 인문학의 아름다운 통섭을 보여 준 「그날 이후」, 「천사는 오후 3시에 커피를 마신다」, 「사랑이 위독하다」(토기장이)가 있다.