해심밀경소 제1서품(한글본 한국불교전서 신라 4)(양장본 Hardcover)

『해심밀경소 제1서품』은 경의 종체에 대한 논의 등과 ?서품?의 경문 해석을 수록한 것이다. 이 책에는 옮긴이가 '원측 사상의 백미 중의 하나'라고 일컫는 교체론敎體論이 상세하게 진술되어 있다. 이 교체론은 '성전의 언어', 즉 '교의 본질(敎體)'에 대한 철학적 사색의 결과물이다. 여기에서는 자칫 신성시되고 또 다른 집착의 대상이 될 수 있는 성전의 언어를 무상한 말소리로 해체시킨 소승의 파격적 발상에서부터 중생의 근기에 따라 각양각색으로 온 우주에 울려 퍼지는 신비한 일음에 이르기까지 '교敎'에 대한 불교도들의 다양한 사유의 역사를 한눈에 엿볼 수 있다. 옮긴이는 해제에서 원측이 소승과 대승의 다양한 교체론들을 어떤 논리로 회통시키고 종합해 가는지를 자세히 추적하는데, 그에 따르면 원측은 언어철학적 문제들에 대한 탁원한 식견을 가진 사상가였음을 알 수 있다.



또 이 책 『해심밀경소 제1서품』은 교기인연분敎起因緣分에 해당한다. 여기에서는 통상적으로 경전의 신빙성을 입증하기 위해 교를 설한 주인과 시기와 장소 등이 진술되는데, 《해심밀경》의 경우에는 특이한 점이 있다. 이 경은 정토에서 설해진 것이고, 여기에 진술된 정토의 모습과 그곳에 머무는 자들의 공덕에 대한 묘사는 모든 정토의 설법으로 간주되는 대승의 경전에 공통적으로 나오는 문구이다. 이 정토는 어떤 특정한 물리적 장소가 아니라 여래의 위대한 선정 속에서 현현되고 여래의 청정한 식識에 의해 지탱되고 있는 정신적 세계인 만큼 범부나 지전地前 보살이 상상할 수 있는 한계를 넘어선다.

우리는 원측의 상세한 해석들을 통해서 정토에서 법을 설하고 듣는 하나의 사건이 교리적으로 어떻게 해석될 수 있는지 살펴볼 수 있을 것이다.

해심밀경소 해제

서품 해제

일러두기



제1편 해심밀경 서품



제1장 교를 일으킨 뜻과 경의 제목



제2장 경의 종체를 설명함

1. 능전의 교체를 초괄해서 밝힘

2. 제교의 소전의 종지를 따로 나타냄



제3장 교의 근거와 대상을 나타냄

1. 교의 근거를 나타냄

2. 교의 대상을 나타냄



제4장 경문 해석

1. 광본과 약본의 같고 다름을 밝힘

2. 경문을 갈라서 해석함



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원측 저자 원측 스님은 휘諱는 문아文雅이고 자字는 원측圓測이며, 신라 국왕의 자손이다. 3세에 출가해서 15세(627)에 입당하였다. 처음에는 경사京師의 법상法常과 승변僧辯 등에게 강론을 들으면서 중국 구舊유식의 주요 경론들을 배웠다. 정관 연간正觀年間(627~649)에 대종문황제大宗文皇帝가 도첩을 내려 승려로 삼았다. 장안의 원법사元法寺에 머물면서 《비담론毗曇論》, 《성실론成實論》, 《구사론俱舍論》, 《대비바사론大毘婆沙論》 등 고금의 장소章疏를 열람하였다. 현장玄?이 귀국한 이후에는 《유가사지론瑜伽師地論》, 《성유식론成唯識論》 등을 통해 신新유식에도 두루 통달하였다. 서명사西明寺의 대덕이 된 이후부터 본격적 저술 활동에 들어가서 《성유식론소成唯識論疏》, 《해심밀경소解深密經疏》, 《인왕경소仁王經疏》 및 《관소연론觀所緣論》, 《반야심경般若心經》, 《무량의경無量義經》 등의 소疏를 찬술하였다. 지금은 《인왕경소》 3권과 《반야바라밀다심경찬般若波羅蜜多心經贊》 1권, 그리고 《해심밀경소》 10권만 전해진다. 말년에 역경에 종사하다 낙양洛陽의 불수기사佛授記寺에서 84세로 생을 마감하였다. 후대에 중국 법상종法相宗의 양대 산맥 중 하나인 서명파西明派를 탄생시킨 장본인으로 추앙받았다.