마르크스주의자들의 여성해방론(마르크스주의 고전 2)

소련 붕괴(1991년) 이후 한국의 여성운동에서는 마르크스주의를 스탈린주의와 동일시하면서 여성해방과 무관한 것으로 간단히 기각하는 경향들이 주류가 됐다. 여성 억압에 대한 유물론적 분석을 거부하고 가족제도를 자본주의 착취 구조에서 분리해 남성의 지배욕에 따라 작동하는 것으로 설명하는 분석들이 페미니즘의 주류를 이뤘다. 여성 차별을 더 넓은 자본주의적 사회관계와 체제 운영 원리에 근거해 파악하지 않다 보니 다양한 여성 차별이 남성의 욕망이나 심리 탓으로 설명되기 일쑤였고, 국가나 기업이 자행하는 여성 차별도 계급을 초월한 남성들의 공모로 흔히 설명됐다.
이런 분석은 여성의 삶이 역사적으로 크게 변화해 온 것과, 특히 현대 자본주의에서 여성이 처한 모순된 현실(많은 평등 조처가 제도화되고 성과 결혼이나 가족에 대한 사람들의 태도가 개방적으로 바뀌면서 여성의 권리가 신장되는 반면, 다수 여성의 삶이 크게 나아지지 않거나 심지어 더욱 악화되기도 하는)을 종합적으로 설명할 수 없었다. 무엇보다 여성 차별의 물질적 토대를 파악하지 못함으로써 여성해방을 어떻게 이룰 수 있는지 그 전망과 전략을 제시하지 못했다.

평등을 강화하는 개혁 입법들이 있었지만, 자본주의의 구조는 그대로 남음으로써 그런 개혁은 종종 상징적 조처에 머물렀고 흔히 정치인들의 생색내기에 그쳤다. 경제 위기를 겪으며 각국 정부가 시행한 내핍 정책들로 말미암아 노동계급 여성들에게 법적 개선과 현실 사이의 간극은 더욱 커졌다.
지난 수십 년 동안 세계적으로 유행한 신자유주의 정책들로 기업주와 부유층이 더욱 부유해지면서 여성들 사이의 양극화도 심화됐다. 이제 한국을 포함한 세계의 많은 나라에서 극소수 여성이 정치 경제 권력의 핵심 부위에 포함돼 있지만, 대다수 여성의 삶은 그들과 현격히 다르다. 그뿐 아니라 노동계급 여성들의 삶은 지배계급 여성들이 같은 계급 남성들과 손잡고 벌이는 공격으로 갈수록 악화되고 있다.
2008년 위기로 드러난 자본주의의 구조적 위기가 지금껏 해결되지 않으면서 전 세계에서 노동계급과 서민의 삶을 파괴하고 있는 오늘날, 대다수 여성의 해방은 자본주의 체제에 맞선 투쟁과 분리될 수 없다는 것이 더욱 분명해지고 있다. 따라서 오늘날 여전히 심각한 여성 차별에 맞서 싸우고자 하는 사람들에게는 자본주의에 대한 근원적이고 총체적인 비판과 함께 근본적 체제 변혁 전략을 제시할 수 있는 마르크스주의 이론이 그 어느 때보다 절실하게 필요하다.

마르크스주의는 자본주의에서 착취와 여성 차별이 구조화되는 방식을 분석할 수 있는 틀을 제공하고, 무엇보다 자본주의 체제를 파괴할 수 있는 세력인 노동계급의 잠재력에 주목함으로써 여성해방을 성취할 수 있는 전략을 제공한다. 즉, 여성 노동자와 남성 노동자가 단결하고 차별받는 집단과 노동계급이 단결해, 차별과 착취의 근원인 자본주의를 분쇄하고 이윤이 아니라 인간의 필요를 우선시하는 사회를 건설할 때 진정한 평등과 여성해방의 길이 열릴 수 있다는 것이다.

이 책은 19세기 후반과 20세기 초반의 격변기에 활동하며 사회의 근본적 변혁을 위해 치열하게 투쟁한 알렉산드라 콜론타이(1872~1952), 클라라 체트킨(1857~1933), 블라디미르 레닌(1870~1924), 레온 트로츠키(1879~1940)가 여성해방에 관해 쓰거나 연설한 내용을 골라 번역한 것이다. 물론 고전 마르크스주의자들이 여성해방을 위해 투쟁한 역사를 오늘날 기억하는 사람들은 많지 않다. 그렇지만 지금처럼 불황이 장기화하고 국가 간 지정학적 갈등이 심화되는 시기에 불황과 세계대전 그리고 혁명의 시대를 살아간 마르크스주의자들이 여성해방을 위해 내놓은 분석과 실천적 경험을 곱씹어 보는 건 여러모로 유익할 것이다.
이 책은 여성해방을 위한 고전 마르크스주의자들의 통찰과 실천을 이해하는 데 보탬이 되고, 근본적 사회변혁과 여성해방을 향한 투쟁에 영감을 불어넣을 것이다.

책속으로 추가
사회주의와 가족
노동자 국가에서는 남녀 사이에 새로운 형태의 관계가 확립돼야 합니다. 아이 엄마가 자기 자식에게 쏟는 편협하고 배타적인 애정은 위대한 노동자 가족의 모든 아이들에게로 확대돼야 합니다. 여성의 예속 상태에 기초를 둔 영속적 결혼은 사랑과 상호 존중으로 뒷받침되는 노동자 국가의 두 구성원 사이의 자유로운 결합으로 대체돼야 합니다. 이런 결합에서 남녀는 권리와 책임을 똑같이 평등하게 나눠 가질 것입니다. 개별적이고 이기적인 가족 대신에 노동자들의 위대한 보편적 가족이 발전할 것이고, 그 속에서 모든 노동자가, 모든 남성과 여성이 동지가 될 것입니다. 바로 이것이야말로 미래 공산주의 사회의 남녀 관계일 것입니다. 이런 새로운 관계는 자본주의 체제의 상업 사회에서는 경험한 적이 없는, 배우자 사이의 진정한 사회적 평등에 기초한, 이른바 자유로운 사랑이 주는 온갖 기쁨을 인류에게 보장할 것입니다.
건강하고 꽃같이 피어나는 아이들에게 길을 열어 줍시다. 삶에 애착을 가지고 삶이 주는 기쁨을 누리는 활기찬 젊은이들에게 길을 열어 줍시다. 이 젊은이들은 자신의 감정과 애정을 자유롭게 표현합니다. 바로 그런 것들이야말로 공산주의 사회의 목표입니다. 평등, 자유, 사랑의 이름으로 우리는 남녀 노동계급과 농민이 용감하게 그리고 신념을 가지고 인간 사회를 좀 더 완전하고, 좀 더 정의롭고, 개인의 행복을 더욱더 보장하는 사회로 재건하는 일에 나서라고 요청합니다. 사회혁명의 붉은 깃발이 러시아에서 나부끼고 이제 세계의 다른 나라들에서도 그 깃발을 하늘 높이 치켜들고 있습니다. 이 붉은 깃발은 인류가 수백 년 동안 열망해 온 지상천국이 다가왔음을 선언합니다.

러시아 혁명의 쇠퇴와 가족 관계의 반동
러시아에서 여성해방의 후퇴는 혁명의 후퇴에 동반했는데, 1920년대 말이 되면 혁명 자체가 아예 역전됐다. 1920년대에 부상한 관료 집단은 1928~1929년 일부 남아 있던 혁명의 성과를 모조리 파괴하는 반혁명을 추진했다. 혁명의 성과가 모조리 분쇄되면서 여성의 지위도 역전됐다. 야간 노동과 지하 작업 금지법 등이 폐지됐고, 노동강도가 엄청나게 강화됐고, 동일임금 대신 성과급 제도가 추진됐다. 제노텔(여성부)은 거의 쓸모없는 기구로 전락했다가 곧 해체됐다. 1930년대에 동성애 처벌이 부활하고 낙태가 금지됐고, 성적 방종과 간통에 반대하는 운동이 전국적으로 강력하게 일어났고, 이혼을 규제하는 조처들이 잇따랐다. 스탈린은 아이를 많이 낳는 여성에게 메달을 수여하며 가정을 예찬하고 전통적 여성상을 강조했다. 1920년대 말 이후 러시아가 국가자본주의 사회로 변모하면서 1930년대부터는 여성의 권리와 평등 문제가 더는 중요한 문제로 언급되지 않았다.

엮은이 머리말
소개 글 _ 고전 마르크스주의자들의 여성해방론 _ 정진희

1장 자본주의와 여성 노동
여성 노동과 여성해방 _ 클라라 체트킨
자본주의와 여성 노동 _ 블라디미르 레닌
여성 노동과 노동조합 _ 클라라 체트킨

2장 부르주아 여성운동과 사회주의 여성운동
프롤레타리아 여성과 함께해야만 사회주의는 승리할 수 있다 _ 클라라 체트킨
여성 문제의 사회적 토대 _ 알렉산드라 콜론타이
프롤레타리아와 여성 선거권 _ 클라라 체트킨
여성 선거권 투쟁 전술에 관한 논쟁 _ 블라디미르 레닌
모든 나라의 여성 사회주의자들에게 _ 클라라 체트킨
세계 여성의 날 _ 알렉산드라 콜론타이

3장 러시아 혁명과 여성해방
소비에트 공화국은 여성해방으로 나아갈 것이다 _ 블라디미르 레닌
여성을 가사 노동에서 해방해야 한다 _ 블라디미르 레닌
소비에트 공화국에서 여성 노동자 운동의 과제 _ 블라디미르 레닌
소비에트 정부와 여성의 지위 _ 블라디미르 레닌
더 많은 여성 노동자를 선출하라 _ 블라디미르 레닌
형식적 평등이 아닌 진정한 평등을 _ 블라디미르 레닌
여성해방의 두 번째 단계로 나아가자 _ 블라디미르 레닌
가족의 일상생활을 변혁하자 _ 레온 트로츠키
문화를 위한 투쟁과 모성 보호 _ 레온 트로츠키
사회주의를 건설하는 것은 여성을 해방하고 어머니를 보호하는 것이다 _ 레온 트로츠키

4장 사회주의와 가족
성과 계급투쟁 _ 알렉산드라 콜론타이
공산주의와 가족 _ 알렉산드라 콜론타이
낡은 가족에서 새로운 가족으로 _ 레온 트로츠키
소련의 가족 관계 _ 레온 트로츠키
가족 관계의 테르미도르 반동 _ 레온 트로츠키

알렉산드라 콜론타이 저자 알렉산드라 콜론타이 (1872~1952)는 러시아 혁명가. 사회와 혁명에서 여성의 구실에 초점을 둔 소책자와 책을 많이 저술하며 마르크스주의 여성해방론을 발전시켰다. 1917년 10월 혁명 당시 볼셰비키 중앙위원이었고, 혁명정부의 초대 사회복지 인민위원이었으며, 여성부인 제노텔의 2대 의장을 맡았다. 노르웨이 멕시코 스웨덴 대사를 지냈다.