필로의 십계명 총론

알렉산드리아의 필로는 예수, 바울과 같은 시대를 살았던 인물이다.
그가 살았던 도시 알렉산드리아는 알렉산더 대왕 이후 헬라 군주의 지배를 받던 곳이다.
그는 겉으로는 헬라어를 통해 작품을 쓰고 있지만 모세오경을 주해하고 모세오경을 철학의 용어로 풀어가는 것에 관심을 기울였다. 또한 철학 개념을 사용하여 유대교를 설명하였다.
필로가 예수 시대와 같은 시기였다는 말은 그의 사고가 의식 무의식적으로 신약성경이 기록되던 당시의 세계와 교류를 했을 가능성도 배제할 수 없음을 뜻한다. 그가 후대에 끼친 영향이 어거스틴에게서도 발견된다.
그가 예수를 알았는가라는 문제를 다루는 것은 조심성이 있지만 그의 생각은 많은 기독인들에게 공감을 일으키기에 충분하다. 필로가 가지고 있는 세계관이 유대교적 배경과 헬라철학을 더해 놓은 것이라고 했을 때, 그는 문화에 대한 반응에서 하나의 예를 제시하고 있다. 구약과 신약의 관계도 성경해석학적 주제이며 또한 기독교 신학이 헬라철학에 대해 어떤 태도를 취할 것인가라는 문제 역시 신학논쟁의 주제였다. 필로는 모세오경을 헬라철학의 용어로 설명하면서 헬라세계를 유대교화시킨다는 평을 받기도 한다.
필로가 예수 시대 유대교를 대변하고 있다는 것은 그가 주후 40년 황제를 알현하기 위해 로마로 파견된다는 것에서 간접적으로 알 수 있다. 그 때 필로는 상당히 나이가 많은 측에 속하였고 그의 저술은 상당부분 디아스포라 유대인들과 팔레스타인 유대인 사이에서도 이미 알려져 있었다. 그의 사고나 주장이 그들의 인정을 받았기 때문에 그는 유대사절단의 일원이 되어 로마로 갈 수 있었다.
우리가 필로를 알게 됨으로 예수 시대 유대교를 한 층 더 잘 이해할 수 있게 된다. 그것은 복음서와 바울서신에 대한 이해를 더 잘 할 수 있게 된다는 것을 뜻한다. 그의 저술에 비하면 여기 소개되는 글들은 일부에 속하지만 모든 것이 첫 술에 배부를 수는 없다. 이것을 계기로 보다 더 많은 독자들이 필로에 관심을 갖게 되기를 바라며 또한 이 후에도 지속해서 그의 글이 한국 사회에 소개되길 희망한다.
여기 실린 필로의 글은 4편이다. 그 4편이 주제에 있어 서로 연결되는 것은 없다. 하지만 그 자체로 예수시대 때 유대 디아스포라 알렉산드리아 세계에서 성경을 이해하는 관점을 우리에게 제공해 준다.