복음서, 그 차이를 읽다

왜 사복음서 이야기를 '하나'로 만들려고 하는가?

수직적·수평적 읽기를 통해 복음서 이야기에 담긴 원래 의미를 파헤친 최초의 책!



● '예수님의 시험 이야기'가 세 개인 이유는? 왜 마태복음은 '돌들'이고, 누가복음은 '돌'인가? 또 시험 순서는 왜 다를까?

● 예수님이 가나안 여인에게 침묵하신 이유는? 가나안 여인은 정말 '개' 취급당하는 심한 멸시를 받았을까?

● '선한 사마리아인의 비유'의 결론은 진짜 "가서 너도 이와 같이 하라."일까?

● 마르다는 행동형이고 마리아는 묵상형인가? '선한 사마리아인의 비유'와 '마르다와 마리아 이야기'는 반드시 함께 살펴봐야 할까?



복음서를 읽다 보면, 누구나 한 번쯤 고개를 갸우뚱할 때가 있다. "어, 이 이야기 다른 곳에서도 읽었는데. 똑같은 이야기 아니야?" 그러면서 이야기를 별다른 생각 없이 그냥 지나쳐버리기 쉽다. 그러나 이 책의 저자는 이런 의문에 이렇게 답하고 있다. "내용 면에서 마가복음의 678절 중 약 90%가 마태복음에, 50%가 누가복음에 수록되어 있다. 그리고 단어의 일치도 면에서, 마가복음과 동일한 사항을 담고 있는 마태복음의 단락에서 동일한 단어를 사용하는 비율이 73%, 누가복음의 경우에는 약 66%에 이른다. … 우리는 복음서를 읽으며 통일성과 다양성을 함께 생각해야 한다. 다시 말하면 통일성을 전제로 한 '다양성'에 초점을 맞춰야 한다. 각 복음서가 겉보기에는 비슷하지만 실제로는 상당히 다르기 때문이다. … 하나님이 성경 안에 네 권의 복음서를 허락하신 이유는, 예수님의 생애와 가르침을 각기 다른 네 개의 버전으로 읽으며, 각 복음서의 차이점과 거기에 나타난 저자의 의도를 찾아내라는 뜻이다." 따라서 이 책은 이런 바탕에서 시작한다.



이 책은 복음서에서 우리에게 익숙한 이야기, 즉 예수님의 시험 이야기, '개' 취급당한 여인 이야기 그리고 선한 사마리아인의 비유와 마르다와 마리아 이야기를 대표적으로 다루고 있다. 각 이야기들을 크게 세 단계로 나누어 1단계 살펴보기에서 서사비평적 관점과 수직적·수평적 읽기로 다양하게 비교 분석하고, 2단계 정리하기에서는 그 살펴보기 내용을 명확하게 요약해 주며, 3단계 적용하기를 통해 살펴본 말씀이 관념에만 머무르지 않고 우리의 삶에 잘 구현되도록 그 방향을 친절하게 안내해 주고 있다.



이 책의 내용을 하나하나 꼼꼼히 읽어 나가다 보면, 우리의 지적 호기심을 자극함은 물론 너무 익숙한 말씀이기에 오히려 잘 몰랐던 면을 서서히 깨달아 알게 된다. 그리고 이 책을 통해 복음서를 제대로 이해하며 가장 효과적으로 읽는 방법, 즉 수직적·수평적으로 읽는 방법(수직적으로 읽는다는 말은 각 복음서 자체를 하나의 완벽한 작품으로 보고 문맥을 파악하며 읽는 것이고, 수평적으로 읽는다는 말은 본문과 동일한 내용을 담고 있는 다른 복음서의 단락, 즉 병행구절을 비교하며 읽는 것을 말한다.)을 자연스럽게 익히고 그 말씀을 읽어 나가는 재미 또한 다시 찾을 수 있을 것이다. 그런 다음 그 말씀을 구체적으로 삶에 실천해 나갈 때, 우리는 우리에게 지금도 계속 말씀하고 계시는 하나님의 깊은 뜻을 충분히 헤아려 볼 수 있다.



마지막으로 이 책은 종교개혁 500주년을 맞이하며, 그간 왜곡되어 전해진 성경 본문의 의미를 바로 잡고, 많은 목회자와 신학자 그리고 신학생에게 성경을 제대로 연구할 수 있도록 좋은 도전과 격려를 줄 것이다. 물론 하나님의 말씀을 즐겨 읽는 성도들에게도 큰 도움이 될 것이라 확신한다.



[책 속으로 추가]

주님은 율법교사에게 자신이 하나님이라는 진리를 제시하지 않으시며, '일반 은총' 차원에서 누구나 구원을 얻을 수 있는 방법을 소개하신다. 즉, 율법에 기록된 대로 온 마음과 뜻을 다해 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하면 구원을 얻는다고 선포하신다. 그렇다면 그가 지키지 못할 것을 뻔히 아시면서 왜 그런 말씀을 하셨을까? 주님은 하나님의 은혜를 인정하지 않고, 오로지 인간의 노력으로 구원을 받을 수 있다고 착각하는 율법교사에게, 어디 한번 행위를 통해 율법의 요구를 충족시켜 보라고 도전장을 내미신다. 만약 율법교사가 "이를 행하라 그러면 살리라." 하는 주님의 명령을 듣고, "오, 주님, 죄인인 제게 자비를 베풀어 주소서!"라고 외쳤다면, 주님은 분명히 "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라." 하고 초청하셨을 것이다. 왜 주님께서 이렇게 말씀하셨을 것이라고 생각할까? 그것은 누가복음 10장 21-22절과 병행 구절인 마태복음 11장 25-27절 다음에 이 말씀이 이어지기 때문이다. 쉽게 말하면 '선한 사마리아인의 비유'가 들어간 그 자리에 마태복음의 이 말씀, 즉 예수님의 초청이 이어진다. (본문 232-233p)



누가는 두 개의 에피소드, 즉 '선한 사마리아인의 비유'와 '마르다와 마리아 이야기'를 4중으로 단단히 엮고 있다. 첫째, 기도, 성령, 아버지와 아들 간의 관계라는, 단어와 상황 설정을 통해 두 개의 에피소드를 앞뒤에서 감싼다. 둘째, 지혜로운 자와 어린아이, 보는 눈과 듣는 귀를 대조하고, 율법교사와 마리아를 등장시켜 각각의 사례로 활용하여 이 두 이야기를 하나로 묶는다. 셋째, '간청함'이란 단어를 삽입하여 대담함과 뻔뻔함을 보여 주는 두 에피소드를 하나로 결합시킨다. 넷째, 아버지 하나님이 주시는 '좋은 것'과 마리아가 선택한 '좋은 편'에서, '좋은'이란 단어를 일치시킨다. 이는 사마리아인과 마리아가 보여 준 충격적인 선한 행위가 궁극적으로 성령의 사역이라는 점을 확실히 한다. (본문 263p)

추천의 글

프롤로그



제1부 예수님의 시험 이야기

1장 마태의 메시지(마 4:1-11)

'돌들'로 떡덩이가 되게 하라

2장 마가의 메시지(막 1:12-13)

들짐승과 함께 계시니

3장 누가의 메시지(눅 4:1-13)

'돌'에게 명하여 떡이 되게 하라



〈예수님의 시험 이야기 비교〉



제2부 '개' 취급당한 여인 이야기

4장 마태의 메시지(마 15:21-28)

가나안 여인의 믿음

5장 마가의 메시지(막 7:24-30)

수로보니게 여인의 지혜



〈'개' 취급당한 여인 이야기 비교〉



제3부 선한 사마리아인의 비유 / 마르다와 마리아 이야기

6장 누가의 메시지(눅 10:25-37)

가서 너도 이와 같이 하라(?)

7장 누가의 메시지(눅 10:38-42)

이 좋은 편을 택하였으니

장인식 저자 장인식 교수는 중부대학교 영어과 교수로 있으며, 미국 뉴욕주립대학교 영어과 객원교수, 중부대학교 교목실장을 역임했다. 중앙대학교와 원광대학교에서 미국 작가 허먼 멜빌, 나사니엘 호손에 관한 연구로 영문학석사와 박사학위를, 한남대학교 학제신학대학원에서 '서사비평적 관점에서 본 선한 사마리아인의 비유' 논문으로 신학석사학위(Th. M)를 받았고, 미국 Colgate Divinity School(M. Div)에서 수학했다.

계간 「오늘의 크리스천문학」을 통해 문학평론가로 등단했고, 국내에서 처음으로 호손과 윤동주, 그리고 황순원의 작품을 비교하는 논문을 발표했다. 아울러 극동방송, 갓피플 영어 성경 아카데미, 한국기독실업인회(CBMC), 목회자 세미나 등에서 30여 종류의 다양한 영어 성경으로 성경을 새롭게 보는 방법을 소개했다. 2012년에는 『색깔 있는 영어 성경 묵상』 출간을 계기로 CBS TV "새롭게 하소서"에 출연했다. 현재 산정현교회(예장합동, 서울 서초구) 장로로 있으며, 영어 성경과 복음서 비교 연구에 관심이 많다.

저서로는 『영어로 신화 읽기 신화로 문학 읽기』(문경), 『MT로 캐내는 말씀 금맥』, 『색깔 있는 영어 성경 묵상 1, 2』, 역서로는 『불타는 마음으로 하나님을 추구하라』, 『거룩의 재발견』, 『청소년 주님은 나의 최고봉』, 『주님은 나의 최고봉 스터디 가이드』(이상 토기장이), 『바다 위를 걷는 시인』(문경) 외 다수가 있다.