다문화 사회론

이민, 다문화 현상에 대한 성찰적 입문서



다문화 현상은 한국 사회의 또 다른 '압축적 성장' 사례라고 할 수 있다. 체류 외국인의 수가 급격히 증가하고 짧은 시간에 이민 송출국에서 수용국으로 변환하며 압축적으로 형성된 다문화 인식 역시 이주민과의 공존에서 현실적 한계를 드러내고 있다. 이러한 다문화 현상에 대한 사회적 관심이 증대함에 따라 다문화 담론은 이제 주류 담론으로 부상했다. 이 책은 이민과 다문화 현상을 전 세계적 현상으로 전제하고, 다민족사회는 불가피하다는 규범적·진화론적 주장이나 예언 대신에 전 세계적인 다문화 현상의 배경, 다문화의 본질 및 우리 사회가 보이는 관용의 성격 등에 초점을 두어 서술하고 있다.



이 책은 다문화라는 이름으로 현재 한국 사회가 겪고 있는 현상, '주변에서 중심으로의 여정'을 집중 조명하고 있다. 다문화 현상 역시 20세기 말에 이르러 지정학적으로, 경제적으로 주변부에서 탈피해 중심부의 일원으로서 겪는 여정이며 징표라는 것이다.

이민은 전 세계적 현상으로서의 공통점과 더불어 지역적 역사성, 문화에 따른 특징적 양상을 보이기도 한다. 따라서 이주민에 대한 사회적 배제, 불법체류 문제, 문화적 갈등과 같은 현상과 이에 대한 논의는 보편적/비교적 차원에서 각각 검토되어야 하기 때문에 보편적/비교적 차원에 대한 관심을 촉발하고자 하는 것, 바로 이 책이 의도하는 목적 중 하나이다.



근대 이민은 일반적으로 이민 수용국의 인구 문제 및 노동력 수요 해결에 기여해 왔다. '손님노동자'로 시작된 이민 현상은 이주민의 수적 증가, 정주화와 같은 변화를 거치면서 공존이라는 현실적 요구에 따라 다문화 논의는 본격화한다. 이론적으로 이민 문제는 평등과 차이, 보편주의와 특수주의 둘 중 어느 것을 중시하느냐에 따라 다문화주의(또한 차이, 다양성, 관용, 정체성)와 공화주의(또한 통합, 보편성, 계급)로 발전해 왔다. 다문화주의는 사회적 소수인 이주민이 겪는 문화적 갈등과 사회경제적 배제를 해소하기 위해 공공 영역에서 차이를 제도화하는 방향으로 나아갔고 유럽에서의 이주민 자녀의 모국어교육 사례에서도 확인할 수 있다. 그러나 이러한 차이의 제도화는 사회통합을 저지하고 이민 현상이 인종적 차원의 성격이 되거나 종족간 불평등은 지속되었기에 다문화주의에 대한 비판 또한 거셌다.



한편 한국 사회의 이민 담론의 특성은 분절성이라는 측면에서 살펴볼 수 있다. 이것은 이민 집단의 유형에 따라 상이한 논리가 적용되어 독립적으로 논의되는 현상으로서의 분절과 기존 사회적 논의와 분리되고 보편적 이민 논의와도 유리되는 현상으로서의 분절 두 가지를 가리킨다. 이러한 한국 사회의 다문화 논의의 한계와 분열 양상은 이민 현상의 역사가 짧고 문화적 토대가 빈곤한 데 기인한다.



그 밖에 저자는 우리 사회의 이민 현상을 인종, 종교 문제가 주류사회와 갖는 관계 안에서 살펴보고 공존 가능성의 측면에서 통찰하고 있다.

제1장 세계화와 새로운 이민

제2장 이주민의 사회통합

제3장 다문화주의와 다문화주의 비판

제4장 한국 종족적 소수자의 역사: 화교에서 결혼이주 여성까지

제5장 한국의 다문화 담론 및 정책

제6장 이민과 인종

제7장 이민과 종교

제8장 종족간 공존의 조건

엄한진 저자 엄한진은 서울대학교 사회학과에서 학부를 마치고 프랑스 파리3대학에서 프랑스 이민자 사회운동을 주제로 DEA 학위를, 파리8대학에서 북아프리카의 이슬람주의에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 귀국 후에는 이슬람주의, 이민현상, 종교와 정치, 지역분쟁 등에 관한 글을 발표했다. 현재 한림대학교 사회학과에 재직 중이며 프랑스 이민문제, 아랍의 정체성 정치, 한구 사회의 인종문제에 관한 저술을 준비 중에 있다.