지성적 공간 안에서의 종교(석학인문강좌 40)

사람이 사람다움을 마음껏 발휘하면서 이룩한 놀라운 일이 한둘이 아닙니다. 사람들은 흔히 자연과학의 발전을 기려 마땅한 성취라고 일컫습니다. 그렇습니다. 그 일이 사람살이에 끼친 영향을 생각해보면 경이(驚異)를 넘어 찬탄(讚嘆)에 이릅니다. 그런데 저는 종교가 있다는 사실이 어쩌면 그보다 훨씬 드높은 성취라고 일컫고 싶습니다. 종교는 좋은 겁니다. 종교는 사실을 넘어서는 '다른 삶'을 이야기하기 때문입니다. 유한의 닫힘에서 무한의 열림을 숨 쉬게 하고, 불가능의 벽과 마주치면서 가능성의 낌새를 터득하게 합니다. 미움의 늪이 사랑의 들판이 된다는 사실을 실감하게 하고, 사람의 귀함이 어떤 까닭으로도 가려지거나 지워질 수 없다는 것도 알게 하기 때문입니다. 삶은 이러한 경험을 통해 맑아지고 펴지고 다듬어지고 온전해집니다.

_ 머리말ㆍ4



제 1 강 | 물음과 해답 - 종교를 정의하는 일



1. 인식의 출발: 모호성ㆍ13

2. 모름의 실상: 자명성(自明性)의 늪ㆍ15

3. 종교 논의의 난점: '세계종교'ㆍ26

4. 난점의 지양(止揚), 거리두기 또는 거리 짓기ㆍ42

5. '물음과 해답'의 문화: 종교ㆍ57



제 2 강 | 존재양태의 변화 - 종교와 실존



1. 실존: 그 물음의 그물ㆍ73

2. 해답: 일상과 비일상의 통합ㆍ88

3. 적합성의 문제: 준거의 진폭(振幅)ㆍ115

4. 병든 언어의 창궐: 선택과 책임ㆍ128



제 3 강 | 힘의 지배/힘의 소외 - 종교와 공동체



1. 감동의 확산과 공감의 제도화ㆍ141

2. 힘으로서의 종교, 종교로서의 힘ㆍ161

3. 힘의 자기정당화 기제(機制)ㆍ182

4. 지배/소외/매개ㆍ200



제 4 강 | 다원성과 다양성, 그리고 중층성과 복합성

- 종교와 문화



1. 개념적 실재와 경험적 실재ㆍ221

2. 종교에 관심을 갖는다는 것ㆍ236

3. 문화로서의 종교ㆍ253

4. 미로(迷路): 닫힘과 열림의 현장ㆍ273



제 5 강 | 당대(當代) 종교문화에 대한 비판적 인식

- 오늘, 우리 종교문화의 모습



1. 당대인식의 난점 하나: 역사적 접근ㆍ293

2. 당대인식의 난점 둘: 비교문화론적 접근ㆍ302

3. 하나의 실험: 현상의 편곡(編曲)ㆍ311

4. 한국종교문화의 지금 여기의 모습: 소외공동체 문화의 역

동성ㆍ323

5. 맺음말ㆍ379



종합토론 | 토론 1 : 김윤성ㆍ385 | 토론 2 : 이연승ㆍ393

토론 3 : 이창익ㆍ405 | 청중질문ㆍ419 | 기타 질문ㆍ433



_ 참고문헌ㆍ437

_ 찾아보기ㆍ444

정진홍 저자 정진홍은

서울대학교 명예교수, 대한민국 학술원 회원, 울산대학교 석좌교수

종교학 서설(전망사, 1980), 한국종교문화의 전개(집문당,1986), 종교문화의 인식과 해석(서울대 출판부, 1996), 종교문화의 논리(서울대 출판부, 2000), 열림과 닫힘(산처럼, 2007), 정직한 인식과 열린 상상력(청년사, 2011) 등