편견 극복을 위한 신앙교육
편견을 넘어 성숙한 신앙으로
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편견 없는 사회로 발전하기 위한 한 신앙인의 제안!
편견을 넘어 성숙한 신앙으로 가기위한 『편견 극복을 위한 신앙교육』. 이 책은 복잡한 편견의 문제를 인문사회과학, 신학, 심리학, 교육을 통해 간학문적으로 가정과 사회, 여성과 남성, 육체와 정신, 자연과 문화, 교회와 사회 그리고 주체와 객체 등 다양한 계급적 이원론에서 편견의 진원지를 살펴보고 있다. 개인관계에서의 편견은 사소한 말다툼뿐이지만 사회적으로는 인종, 문화, 종교 간 테러와 전쟁으로 확장될 수 있기 때문에 이 책에서는 편견 문제에 도전하고 이를 극복하기 위한 신앙 교육적 모델의 기초를 세우는 데에 그 목적을 두고 있다.
편견을 넘어 성숙한 신앙으로 가기위한 『편견 극복을 위한 신앙교육』. 이 책은 복잡한 편견의 문제를 인문사회과학, 신학, 심리학, 교육을 통해 간학문적으로 가정과 사회, 여성과 남성, 육체와 정신, 자연과 문화, 교회와 사회 그리고 주체와 객체 등 다양한 계급적 이원론에서 편견의 진원지를 살펴보고 있다. 개인관계에서의 편견은 사소한 말다툼뿐이지만 사회적으로는 인종, 문화, 종교 간 테러와 전쟁으로 확장될 수 있기 때문에 이 책에서는 편견 문제에 도전하고 이를 극복하기 위한 신앙 교육적 모델의 기초를 세우는 데에 그 목적을 두고 있다.
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출판사 리뷰
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▶ 이 책은
우리 사회 곳곳에서 일어나는 왕따, 노사갈등, 세대갈등, 성차별, 인종차별 등은 상처와 갈등, 분열과 차별을 일으킨다. 이 책은 이러한 사회 문제의 근원을 '편견'으로 보고, 이를 극복하기 위한 신앙교육적 모델의 기초를 세우는 안내 역할을 하고자 한다. 저자는 편견의 근원을 계급적 이원론에 두고, 편견 극복을 위한 이론적 접근은 물론, 교육 현장뿐만 아니라 일상에서도 실천할 수 있는 방안을 살펴본다.
책속으로 추가
그래서 4장에서는 듀이의 통찰력으로 다시 돌아가 점진적으로 편견을 약화시키는 일이란 그 자체 이원론을 반영시키지 않는 사고방식이 요구된다는 사실을 보여 줄 것이다. 그러나 듀이의 경험 조직적인 교육접근에 있어서 다른 한편으로 그 한계성을 넘기 위해 교육자들은 신학적 구성 과정에 주의를 기울여야만 한다. 따라서 4장에서 계속해서 우리는 해방신학으로 잘 알려진 종교적인 깨우침을 살펴보기 위해 라틴 아메리카의 상황을 재고해 보고자 한다. 한 해방신학자가 주장하듯이, "해방신학의 실마리는 모든 이원론을 제거하는 데 있다." 특별히 우리는 여기서 세군도의 신학방법에 대한 연구를 살펴보려고 한다. 세군도는 부당한 행위로 희생당한 사람들과 연대하여 살아가는 신앙공동체 속에서 종교적인 반성적 사고를 시작해야 할 필요성에 대해 지적한다. 우리는 그의 탁월한 관점으로부터 불평등한 상황을 영속화시키는 문화적 신화에 도전하기 위한 '이데올로기적 의구심'에 관해 집중적으로 살펴볼 것이다. 만일 교육적으로 세군도의 방법을 사용한다면, 편견의 문제란 종교적 공동체 안과 밖에서 밝히 드러냄으로써 편견 문제에 대한 듀이 연구자들의 주장을 받아들일 수 있는 수단이 될 수 있다.
5장에서는 이런 사항들을 정교하게 설명함으로써 독자들이 개인적 태도와 신념에 대한 반성적 사고를 하도록 도와준다. 또한 경험과 민주주의, 탐구와 같은 주제들로 다시 돌아와 결론에 이르도록 할 것이다.
마지막 장은 편견을 좁히고 예방하기 위한 일련의 실천적 제안들을 제시한다. 따라서 편견을 좁히기 위한 인지적 · 태도적 · 행위적 접근을 할 수 있게 도와주는 교육모델에 대한 설명을 첨부했다. 1장에서 4장까지는 핵심 이론가들의 연구 업적에 기반을 두는 반면, 5장의 교육모델은 다양한 교육적 배경과 상황에서 편견 문제를 다루는 실제적 안내를 제공한다.
우리 사회 곳곳에서 일어나는 왕따, 노사갈등, 세대갈등, 성차별, 인종차별 등은 상처와 갈등, 분열과 차별을 일으킨다. 이 책은 이러한 사회 문제의 근원을 '편견'으로 보고, 이를 극복하기 위한 신앙교육적 모델의 기초를 세우는 안내 역할을 하고자 한다. 저자는 편견의 근원을 계급적 이원론에 두고, 편견 극복을 위한 이론적 접근은 물론, 교육 현장뿐만 아니라 일상에서도 실천할 수 있는 방안을 살펴본다.
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그래서 4장에서는 듀이의 통찰력으로 다시 돌아가 점진적으로 편견을 약화시키는 일이란 그 자체 이원론을 반영시키지 않는 사고방식이 요구된다는 사실을 보여 줄 것이다. 그러나 듀이의 경험 조직적인 교육접근에 있어서 다른 한편으로 그 한계성을 넘기 위해 교육자들은 신학적 구성 과정에 주의를 기울여야만 한다. 따라서 4장에서 계속해서 우리는 해방신학으로 잘 알려진 종교적인 깨우침을 살펴보기 위해 라틴 아메리카의 상황을 재고해 보고자 한다. 한 해방신학자가 주장하듯이, "해방신학의 실마리는 모든 이원론을 제거하는 데 있다." 특별히 우리는 여기서 세군도의 신학방법에 대한 연구를 살펴보려고 한다. 세군도는 부당한 행위로 희생당한 사람들과 연대하여 살아가는 신앙공동체 속에서 종교적인 반성적 사고를 시작해야 할 필요성에 대해 지적한다. 우리는 그의 탁월한 관점으로부터 불평등한 상황을 영속화시키는 문화적 신화에 도전하기 위한 '이데올로기적 의구심'에 관해 집중적으로 살펴볼 것이다. 만일 교육적으로 세군도의 방법을 사용한다면, 편견의 문제란 종교적 공동체 안과 밖에서 밝히 드러냄으로써 편견 문제에 대한 듀이 연구자들의 주장을 받아들일 수 있는 수단이 될 수 있다.
5장에서는 이런 사항들을 정교하게 설명함으로써 독자들이 개인적 태도와 신념에 대한 반성적 사고를 하도록 도와준다. 또한 경험과 민주주의, 탐구와 같은 주제들로 다시 돌아와 결론에 이르도록 할 것이다.
마지막 장은 편견을 좁히고 예방하기 위한 일련의 실천적 제안들을 제시한다. 따라서 편견을 좁히기 위한 인지적 · 태도적 · 행위적 접근을 할 수 있게 도와주는 교육모델에 대한 설명을 첨부했다. 1장에서 4장까지는 핵심 이론가들의 연구 업적에 기반을 두는 반면, 5장의 교육모델은 다양한 교육적 배경과 상황에서 편견 문제를 다루는 실제적 안내를 제공한다.
목차
목차
서론 / 20
제1장 성차별과 이원론: 로즈머리 류터의 접근 / 28
계급적 이원론 | 이원론과 교회 | 계급적 이원론의 영속화 | 계급적 이원론에 대한 도전 | 그 밖의 단계
제2장 경험의 재구성: 존 듀이의 이원론 접근 / 88
이원론의 출처 | 경험 | 교육을 통한 이원론 접근
제3장 균형 잡힌 도덕성: 대화와 왜곡 / 130
구조적 발달 이론 | 자아 기능의 저항과 방어 | 도덕성의 상호작용 | 도덕성 발달
제4장 동정심과 정의: 해방신학의 신학적 방법 / 190
해방신학이란? | 방법과 내용: 기독론 바라보기 | 신학적 방법 | 듀이에 관한 재조명 | 신학적 왜곡 제거
제5장 편견의 본질과 변화의 구조 / 258
재고해야 할 사항 | 일상적 언어를 지향하며
제6장 편견 극복과 예방: 교육방식 / 300
행동, 태도 그리고 신념 | 편견 예방하기
참고 도서 / 346
제1장 성차별과 이원론: 로즈머리 류터의 접근 / 28
계급적 이원론 | 이원론과 교회 | 계급적 이원론의 영속화 | 계급적 이원론에 대한 도전 | 그 밖의 단계
제2장 경험의 재구성: 존 듀이의 이원론 접근 / 88
이원론의 출처 | 경험 | 교육을 통한 이원론 접근
제3장 균형 잡힌 도덕성: 대화와 왜곡 / 130
구조적 발달 이론 | 자아 기능의 저항과 방어 | 도덕성의 상호작용 | 도덕성 발달
제4장 동정심과 정의: 해방신학의 신학적 방법 / 190
해방신학이란? | 방법과 내용: 기독론 바라보기 | 신학적 방법 | 듀이에 관한 재조명 | 신학적 왜곡 제거
제5장 편견의 본질과 변화의 구조 / 258
재고해야 할 사항 | 일상적 언어를 지향하며
제6장 편견 극복과 예방: 교육방식 / 300
행동, 태도 그리고 신념 | 편견 예방하기
참고 도서 / 346
저자
저자
데이비드 L. 쉴즈
저자 데이비드 L. 쉴즈는 1950년 7월 4일 캘리포니아 헐리우드가에서 태어났다. 모닝사이드(Morningside) 고등학교에서 공부를 하며 잉글우드(Inglewood) 캘리포니아 연안도시에서 성장했다. 1981년 버클리 GTU(the Graduate Theological University)에서 신학과 교육으로 박사학위를 받았으며, 버클리 캘리포니아대학에서 연구원으로 일했다. 특히 노틀댐 대학에서 "스포츠, 인격, 그리고 커뮤니티"를 위한 교육으로 멘델슨 센터(Mendelson Center)의 공동책임지도자로 일해 왔으며, 2007년에는 국제스포츠 협회로부터 스포츠 윤리 위원회의 한 사람으로 임명받기도 했다. 현재 세인트 루이스 커뮤니티 대학의 교육심리학 교수이며, True Competition.org 창립자이자 총책임자이다.
대표적인 저서로는 그의 아내 브렌다 브레드마이어(Brenda Bredemeier)와 함께 저술한 True Competition: A Guide to Pursuing Excellence in Sport and Society(Human Kinetics, 2009)와 Character Development and Physical Activity(Human Kinetics, 1995)가 있다.
대표적인 저서로는 그의 아내 브렌다 브레드마이어(Brenda Bredemeier)와 함께 저술한 True Competition: A Guide to Pursuing Excellence in Sport and Society(Human Kinetics, 2009)와 Character Development and Physical Activity(Human Kinetics, 1995)가 있다.
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