윤동주와 그의 시대(연세학풍연구총서 6)(양장본 HardCover)

잘 알려져 있듯이, 윤동주는 용정에서 자랐고, 서울의 연희전문을 거쳐 일본에서 공부하였다. 그리고 그의 옆에는 같은 해 태어나서 같은 해 사망한 사촌 송몽규가 있었고, 또 다른 여러 스승과 동료가 있었다. 윤동주의 모든 생활은 한편 한편의 시로 탄생하였다. 그리하여 그가 생활했던 중국, 한국, 일본 3개국의 연구자들이 모여 윤동주, 그리고 송몽규가 자란 환경, 교유, 그리고 문학을 검토하였다.

이 책은 3개의 부로 나누었다. 먼저 윤동주가 살았던 공간을 만주지역을 중심으로, 다음에는 연희전문과 일본 유학 시기를 살펴보았다. 그리고는 이런 배경에서 만들어진 윤동주의 문학세계를 새롭게 돌아보았다.

제1부에서는 '윤동주의 공간(1)-만주와 조선족, 기독교, 교육'이라는 주제 아래, 〈만주국 하 조선인의 삶과 민족정체성〉(이용식), 〈민간신앙으로 본 명동사람들의 삶〉(최민호), 〈20세기 초 간도지역 기독교계 학교의 설립과 민족 교육〉(박금해), 〈1920년대 이후 용정 주재 캐나다 선교사들의 활동과 문재린 목사〉(문백란), 그리고 〈만주와 세브란스〉(여인석) 등 5편의 글을 실었다. 이를 통해 윤동주가 나고 자란 공간인 만주지역의 만주국과 조선인의 관계, 기독교계 학교의 민족교육의 실태, 기독교 신앙과 민간신앙, 세브란스의전 출신의 만주에서의 활동 등을 종합적으로 살펴보았다.

제2부에서는 '윤동주의 공간(2)-연전과 교토, 송몽규'라는 주제로 〈윤동주 문학과 연희전문 학풍〉(허경진), 〈일본유학 시절의 윤동주와 송몽규〉(미즈노 나오키), 〈송몽규의 민족의식 형성과 기독교〉(홍성표) 등 3편의 논문을 실었다. 이 글들을 통해 윤동주에게 큰 영향을 미친 연희전문의 학풍과 윤동주와 송몽규가 함께 다녔던 1938년 협성교회 Bible Class 사진, 송몽규의 교토대학 입학원서 등 새로운 자료를 발굴 소개하였고, 윤동주가 기존에 알려진 것과 달리 교토대학 입학시험에 응시하지 않았으며 처음부터 릿쿄대학에 진학하고자 했었을 수도 있었음을 밝히는 등 송몽규와 윤동주의 관계, 송몽규의 중국 군관학교 등 독립운동에 대한 사실을 정리하여 윤동주의 시가 윤동주 개인의 경험에 그치는 것이 아니라 연희전문 학풍에 근거한 동시대 연희전문 재학생들의 역사적 책임에 대한 응답임을 보여주고 있다.

제3부에서는 '윤동주의 문학-동주 문학의 새로운 이해'라는 주제 아래, 기존에 가장 많이 논의되었던 윤동주 문학에 대한 새로운 이해를 시도하였다. 〈윤동주시의 내재적 자질로서의 상호 텍스트성〉(정명교), 〈윤동주론: 순결한 영혼의 고뇌와 저항〉(김호웅, 김정영), 〈윤동주 시의 기독교적 근원〉(강동호) 등 윤동주 문학을 해석하는 새로운 시각을 제시하는 세 편의 글을 실었다.

필자들과 연세학풍연구소는 이 책을 통해 윤동주에 대한 연구의 범위를 확장하고 새로운 시각과 자료를 제시했다고 자부한다. 하지만 윤동주 연구는 아직 부족한 부분이 많을 것이다. 윤동주 탄생 100주년을 넘어서 새로운 101주년이 되는 해에 윤동주가 세상을 떠난 날을 즈음하여 출간되는 이 책을 통해 윤동주에 대한 연구가 더욱 활성화 되기를 기대한다.



특히 이 책에서 처음 소개되는 사진 등 자료에 대한 간단한 내용은 다음과 같다.



송몽규와 윤동주의 '협성교회(Federated church) Bible Class(1938년 11월 27일)' 사진이다(본문 253쪽). 윤동주는 사진 우측에서 두 번째, 송몽규는 사진 좌측에서 네 번째 서 있는 사람으로 이들은 연희전문에 입학하던 1938년 함께 협성교회를 다녔다. 이 사진은 두 사람의 연전 문과 1년 선배이며, 윤동주와 도시샤대학을 함께 다녔던 강성갑 목사의 유가족이 제공한 사진이다. 강성갑 목사는 사진 좌측 끝, 윤동주 바로 옆에 있는 인물로 연희전문 문과, 도시샤대학 신학부를 졸업하였고, 해방공간 경남 진영에서 한얼중학교를 설립·운영하는 등 기독교 사회운동에 앞장섰던 인물이다.

새롭게 발굴된 이 사진을 통해 윤동주와 송몽규의 연희전문 재학 중의 기독교 신앙의 모습을 좀더 깊이 알 수 있게 되었으며, 윤동주의 1941년 여름 영어성서반 사진으로 널리 알려진 사진은 1940년 여름 사진임이 확인되었다.(자세한 내용은 이 책 제2부의 홍성표의 글 참조)



이 책에서 처음 소개된 또 하나의 자료는 송몽규의 교토제국대학 입학원서이다(본문 197쪽). 미즈노 나오키 교수는 교토대학 문서관에서 송몽규의 교토대학 입학원서, 추천서, 졸업증명서, 응시자 명부 등 새로운 자료를 발굴하여 소개하였다. 이를 통해 윤동주가 기존에 알려진 것처럼 교토대학 입학시험에 응시하였으나 시험에 낙방하여 릿쿄대학으로 진학한 것이 아니라, 처음부터 릿쿄대학에 진학하고자 했으며 교토대학 입학시험에 응시하지 않았다는 사실 등을 새롭게 밝혔다(자세한 내용은 이 책 제2부의 미즈노 나오키의 글 참조).

책머리에

제1부 윤동주의 공간(1)－만주와 조선족, 기독교, 교육



이용식|만주국(滿洲國)하 조선인의 삶과 민족 정체성간도성 조선인을 중심으로

1. 머리말

2. 간도지역 조선인과 민족정체성

3. 위만주국하 간도성 조선인에 대한 일제의 강압과 조선인의 저항

4. 위만주국하 조선인의 삶과 민족정체성

5. 맺음말



최민호|민간신앙으로 본 명동사람들의 삶

1. 머리말

2. 이주와 생활여건

3. 상산제의 변천

4. 상공당제사의 성격

5. 마을제사의 종류 및 변천

6. 맺음말



박금해|20세기 초 간도지역 기독교계 학교의 설립과 민족교육

1. 머리말

2. 조선인의 간도 이주와 종교적 계몽

3. 기독교계 학교의 설립과 민족교육

4. 민족교육의 실천과 학생들의 반일운동

5. 맺음말



문백란|1920년대 이후 용정 주재 캐나다 선교사들의 활동과 문재린 목사

1. 머리말

2. 북간도 캐나다 선교사와 한인교회

3. 문재린의 활동과 사상

4. 맺음말



여인석|만주와 세브란스

1. 머리말

2. 독립운동을 하는 의사들

3. 용정 제창병원과 세브란스

4. 만주국 설립 이후의 진출 양상

5. 맺음말



제2부 윤동주의 공간(2)－연전과 교토, 송몽규



허경진|윤동주 문학과 연희전문 학풍

1. 머리말

2. 한문시대 서양 유학생 출신 교수들의 합류

3. 문과 강의실의 정인섭과 손진태

4. 한문학 소양 속에 기독교를 받아들인 윤동주의 시

5. 독자에게 떠오르는 윤동주의 이미지, 별ㆍ부끄러움ㆍ성찰

6. 맺음말



미즈노 나오키(水野直樹)/ 정한나 역|일본 유학시절의 윤동주와 송몽규

1. 머리말

2. 일본 유학 준비와 입학시험

3. 송몽규의 유학생활

4. 윤동주와 송몽규의 도쿄행

5. 송몽규ㆍ윤동주의 '독립운동'

6. 맺음말



홍성표|송몽규의 민족의식 형성과 기독교

1. 머리말

2. 북간도 명동촌의 기독교

3. 민족의식의 형성

4. 연희전문의 기독교 민족교육

5. 맺음말：송몽규와 윤동주



제3부 윤동주의 문학－동주 문학의 새로운 이해



정명교|윤동주 시의 내재적 자질로서의 상호텍스트성

1. 출발점

2. 상호텍스트성의 의미와 위치

3. 상호텍스트성의 일차적 현상：상호텍스트를 통한 상호텍스트성의 실패

4. 윤동주 상호텍스트성의 이차적 현상：계시의 형상화

5. 잠정적인 마무리



김호웅ㆍ김정영|윤동주론：순결한 영혼의 고뇌와 저항

1. 머리말

2. 순진무구한 동심에서 소년기의 갈등으로

3. 기독교의 영향과 청년기의 고뇌와 참회

4. '탈식민 저항의 3대 유형'과 순교자적 저항

5. 맺음말



강동호|윤동주 시의 기독교적 근원

1. 머리말

2. 평면적 초월성

3. 구조적 계기로서의 모순

4. 시적 실천으로서의 부끄러움

5. 맺음말



찾아보기

연세대학교 국학연구원 연세학풍연구소 강동호 한신대학교 문예창작학과

김정영 연변대학 한국문학 박사과정

김호웅 연변대학 조선-한국학학원

문백란 연세대학교 연세학풍연구소

미즈노 나오키 교토대학 명예교수(한국근대사 전공)

박금해 연변대학 인문사회과학학원 사회학과

여인석 연세대학교 의사학과

이용식 연변대학 역사학부

정명교 연세대학교 국어국문학과

최민호 연변대학 인문사회과학학원 사회학과

허경진 연세대학교 국어국문학과

홍성표 연세대학교 연세학풍연구소