보살계본소(양장본 HardCover)

『범망경(梵網經) 』은 신라시대 이후 오랫동안 한국불교 계율의 기초를 다져왔던 경전이다. 원래 명칭은 『범망경노사나불설보살심지계품제십(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十) 』으로, 중국 남북조시대의 서역승 구마라집(鳩摩羅集)이 번역한 것으로 전해져 왔지만, 최근에는 중국에서 저술된 경전으로 추측된다.

『범망경 』의 내용은 2권 중 상권은 보살의 근본 심지(心地)를 말하기 위해 지혜의 광명을 놓아 한량없는 공덕을 갖춘 노사나불(盧舍那佛)의 불국토(佛國土)인 연화장세계(蓮華藏世界)의 광명궁(光明宮)에 앉아서 십주(十住)·십행(十行)·십회향(十廻向)·십선(十禪)·십지(十地)·십금강심(十金剛心)·십인법(十忍法)·십원(十願)·심지법문(心地法門) 등을 설법한 내용을 담았고, 하권은 대승불교의 보살이 지켜야 하는 가장 중요한 계율인 십중금계(十重禁戒)와 가벼운 허물을 다스리는 48가지 계율인 48경계(輕戒), 재가신도를 위한 계율인 육중계(六重戒)와 28경계의 설법을 담고 있다. 우리나라에서 널리 전승된 것은 바로 이 하권의 계율이었다.

계율을 지키는 것은 부모와 스승과 삼보(三寶)에 순응하는 것이며, 제멋대로 가는 본능을 제지하는 것이므로 보살로서는 마땅히 배워 익혀야 할 것으로, 우리나라에서는 하권만을 따로 뽑아 『보살계본(菩薩戒本) 』이라 부르면서 보살계도량(菩薩戒道場)과 수계법회(受戒法會)에서 많이 사용해 왔고, 불교도의 신행 규범으로 또 신앙의 근본 경전으로 널리 받들어져 왔다.

특히, 우리나라에서는 신라시대의 고승들인, 원효대사를 비롯한 승장, 대현, 현일, 의적 스님들이 범망경에 대한 주석서들을 저술한 바 있는데, 이 책은 그중 의적(義寂) 스님이 저술한 『보살계본소 』를 현대 우리말로 번역한 것이다.

7세기에 활약한 의적 스님은 의상대사의 10대 제자 중 1인으로 신라의 뛰어난 학승이자 탁월한 주석가로 알려졌지만, 그의 행적과 사상에 대해 전하는 내용이 매우 적다. 그의 사상을 파악할 수 있는 저술은 본래 20여 부 이상이라 하나, 현재는 겨우 4부가 전해지는 정도이다. 의적 스님은 중국에서 유식론을 본격적으로 배웠고, 신라 법상종(法相宗)의 형성에 커다란 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 일본 정토교에도 큰 영향을 끼쳤다고 한다. 스님의 많은 저술 중 현재까지 전하는 문헌은 『법화경논술기 』 상권과 『범망경보살계본소 』 3권 및 1940년에 복원된 『무량수경술의기 』 정도이다.

이 『보살계본소 』는 여러 목록집에는 상하 2권이라고 되어 있으나, 일본에서 본말(本末)을 나누어 대장경 안에 수록하였던 까닭으로 번역본은 3권으로 이루어졌다. 구성은 서분인 서격(序格), 정종분은 본래의 종지를 밝힌 지귀(旨歸), 제목을 해설한 제명(題名), 본문을 해설한 석명(釋明) 등으로 되어 있으며, 유통분에 계법을 지니도록 부촉하는 내용과 회향게로서 끝을 맺고 있다.

서분에서는 불교적 관점에서 윤리를 주석하는 것에 중점을 두고 있다. 보살계의 덕상(德相)은 보살에게 성불의 근거이고, 교화하는 방편이라고 주석하고 있으며, 보살계의 여러 계목을 주석하였다. 정종분의 제명에서는 보살계본이 여러 이름으로 불리었던 까닭을 상세하게 서술하고, 『대승보살계본 』이라고도 하고 『범망경 』이라고도 부르고 있고, 또한 10중계와 48경구계(輕垢戒)가 계본의 중심임을 밝히고 있다. 또한 의적 스님이 강조하고 있는 교화를 위해 적극적으로 계율을 확대하여 주석하면서 소승계를 비판하고 있는 경향은 7세기 이후에 통일신라의 불교윤리에서 원광과 원효, 경흥 스님들이 보여주고 있는 현실과 소통을 강조하고 있는 부분과 맥락이 맞닿아있는 것으로 생각된다.

이 책은 우리나라에서 신라시대 이래로 대단히 중요시되어 한국불교 승단의 조직 및 유지에 큰 영향을 미쳤다. 또한 보살이 지녀야 할 마음의 자세이자 실천덕목인 대승계율(大乘戒律)을 담고 있어, 비구 250계와 비구니 348계의 구족계(具足戒)를 수록하고 있는 『사분율(四分律) 』, 『오분율(五分律) 』 등이 출가 승려에게만 적용되는 데 반해, 출가와 재가인에게 두루 통용되는 보편성을 가지고 있다.

추천의 글｜대한불교조계종 중앙종회 의장 범해

추천의 글｜대한불교조계종 중앙선거관리위원회 위원장 세영

역자의 말

일러두기



보살계본소 개요

1. 의적義寂의 생애와 저술

2. 『 보살계본소』의 구성



중각보살계본소서重刻菩薩戒本疏序



보살계본소 권상菩薩戒本疏 卷上



보살계본소 권하菩薩戒本疏 卷下



개설槪說

제1 경사존장계第一 敬事尊長戒

제2 불음주계第二 不飮酒戒

제3 불식육계第三 不食肉戒

제4 불식신계第四 不食辛戒

제5 거죄교참계第五 擧罪敎懺戒

제6 공사청법계第六 供師請法戒

제7 청법자수계第七 聽法諮受戒

제8 불배대승계第八 不背大乘戒

제9 첨급병인계第九 瞻給病人戒

제10 불축살구계第十 不畜殺具戒



개설槪說

제1 불통국사계第一 不通國使戒

제2 불악판매계第二 不惡販賣戒

제3 불훼량선계第三 不毁良善戒

제4 불첩방화계第四 不輒放火戒

제5 불벽교수계第五 不僻敎授戒

제6 무도설법계第六 無倒說法戒

제7 불횡걸구계第七 不橫乞求戒

제8 불사작사계第八 不詐作師戒

제9 불투량두계第九 不鬪兩頭戒

제10 방구보은계第十 放救報恩戒



개설槪說

제1 인수위범계第一 忍受違犯戒

제2 하심수법계第二 下心受法戒

제3 호심교수계第三 好心敎授戒

제4 불전이학계第四 不專異學戒

제5 선어중물계第五 善御衆物戒

제6 주객동이계第六 主客同利戒

제7 불수별청계第七 不受別請戒

제8 불별청승계第八 不別請僧戒

제9 불작사명계第九 不作邪命戒

제10 불작사업계第十 不作邪業戒



보살계본소 권하지말菩薩戒本疏 卷下之末

제1 구속위고계第一 救贖危苦戒

제2 불축손해계第二 不畜損害戒

제3 불행사일계第三 不行邪逸戒

제4 불염여승계第四 不念餘乘戒

제5 발원희구계第五 發願希求戒

제6 작서자요계第六 作誓自要戒

제7 수시두타계(역가명두타피난계)第七 隨時頭陀戒(亦可名頭陀避難戒)

제8 존비차제계第八 尊卑次第戒

제9 복혜섭인계第九 福慧攝人戒



개설槪說

제1 불택감수계第一 不擇堪受戒

제2 구덕작사계第二 具德作師戒

제3 설계간인계第三 說戒簡人戒

제4 불고훼범계第四 不故毁犯戒

제5 공양경전계第五 供養經典戒

제6 비심창도계第六 悲心唱導戒

제7 경심설법계第七 敬心說法戒

제8 불립악제계第八 不立惡制戒

제9 애호정법계第九 愛護正法戒



발跋

주석(註釋) 인용문헌

의적 통일신라의 승려로, 의상대사의 10대 제자 중 한 사람이다. 당나라에 유학하여 유식을 공부했다. 신라 법상종(法相宗)의 형성 및 일본 헤이안시대의 정토교 형성에 큰 영향을 미쳤다. 다양한 종류의 저술을 남겼는데, 현재까지 전하는 문헌은 『 법화경논술기 』 상권, 『 범망경보살계본소 』 3권 및 1940년에 복원된 『 무량수경술의기 』 정도이다)