삼국유사(하루 한 편 떠먹는)

한 권으로 확 풀리는 삼국유사!

한반도 고대 신화의 역사를 만나다!

《삼국유사》는 암흑 같았던 우리의 상고시대 역사를 밝힌 등대 같은 사서이며, 그 수집 자료는 저자 일연이 평생 전국을 돌아다니면서 직접 보고 들은 생생한 이야기를 바탕으로 하고 있습니다. 그렇기에 《삼국유사》에서는 현재 소멸되어 검증하기 어려운 것들, 즉 전국 각지에 산재했던 비석 등에 남아있는 금석문과 향토 자료를 비롯하여 현지 고유의 풍속과 신앙, 토착씨족의 계보와 지명의 기원, 토속어와 민요 등을 확인할 수 있습니다.

무엇보다 고조선을 비롯하여 부여, 고구려, 예맥 등 북방계 부족과 신라, 가야, 삼한 등 남방계 부족의 발전과 통합 과정에 대한 기술은 우리 민족이 반만년의 유구한 역사 속에서 어떻게 지금의 한민족으로 발돋움했는지에 대한 근거를 제시해주며, 또한 각종 전설과 민담은 물론이고 향찰로 표기된 《혜성가》 등 14수의 신라 향가 등은 우리 고대 사회 · 문화의 실체를 밝히는 데 결정적 실마리를 제공하고 있습니다.

분명 《삼국유사》에는 소중한 역사적 자료와 더불어 당시 백성들의 염원과 신화 · 전설의 세계가 어우러져 있습니다. 따라서 우리는 《삼국유사》를 단순하게 한 승려가 기록한 역사서로 치부하지 말고 좀 더 종합적 입장에서 이것을 바라볼 필요가 있습니다.

일연이 고려 충렬왕 7년(1281) 무렵에 인각사에서 편찬했다고 알려진 《삼국유사》는 기사본말체의 서술 방식으로 기술되어 있으며, 총 5권 9편에 140여 조목으로 나뉘어 있는데, 그 내용을 살펴보면, 《왕력》은 중국의 연대와 대조한 삼국 및 가락국의 약력을 기록한 것이며, 《기이》는 신화나 설화를 중심으로 신비롭고 기이한 역사를 기록한 것이다. 《흥법》은 불법을 일으킨 고승들의 이야기, 《탑상》은 사찰, 탑, 불상 등의 유래에 관한 것, 《의해》는 부처와 고승들이 가르친 뜻을 풀이한 글이다. 《신주》는 신통한 주술에 관련된 스님들의 이야기, 《감통》은 부처에게 감응한 사람들의 고사, 《피은》은 세속을 피하여 숨은 사람들의 이야기이다. 마지막으로 《효선》은 효와 선행을 한 사람들의 이야기입니다.

이 책은 이러한 《삼국유사》를 제1부 '삼국유사 이야기 편'으로 재편집하여 청소년은 물론이거니와 일반 독자가 쉽게 이해할 수 있도록 꾸몄습니다. 또한 제2부 '삼국유사 정리 편'과 제3부 '삼국유사 심화편'을 할애하여 《삼국유사》의 완벽한 이해를 다시 한 번 도왔습니다. 이 책은 우리 조상의 기원과 역사적 애환을 되새기고, 민족의 자부심을 다시금 느끼는 계기를 제공할 것이며, 이제 이 책 한 권으로 삼국유사, 그 고대의 한반도 역사를 쉽게 만나보실 수 있습니다.

머리말 하루 한 편 삼국유사를 떠먹으며



제1부 삼국유사 이야기 편



제1장 성스러운 건국신화와 시조 왕 이야기

고조선 단군왕검 | 북부여 해모수왕, 동부여 해부루왕 | 고구려 시조 동명성왕 | 백제 시조 온조왕 | 신라 시조 혁거세왕 | 가야 시조 김수로왕 | 발해 시조 고왕 대조영



제2장 흥망성쇠와 관련한 왕들의 신비로운 이야기

석탈해, 용성국에서 바다를 건너오다 | 김알지, 금궤에서 나온 신라 김씨의 시조 | 미추왕, 죽엽군으로 나라를 지키고 김유신의 혼령을 달래다 | 진평왕, 하늘에서 신비로운 옥대를 하사받다 | 선덕여왕, 세 가지 일을 예견하다 | 진덕여왕, 노래를 지어 당 황제의 마음을 흔들어놓다 | 무열왕, 삼국을 통일하고 태평성대를 열다 | 문무왕, 당군을 몰아내고 동해의 용이 되다 | 신문왕, 천하를 평안케 하는 신통한 피리 만파식적을 얻다 | 원성왕, 훔쳐간 호국용을 돌려받다 | 경문왕, 뱀과 동침하는 당나귀 귀의 임금님 | 진성여왕, 백성들이 은어로 정치를 비판하다 | 효공왕, 나라가 망할 징조가 보이다 | 경순왕, 나라를 고려에 바치다 | 의자왕, 충신을 배척하여 망하다 | 고구려 보장왕, 도교를 혹신하여 나라가 망하다 | 후백제 견훤, 아들 때문에 비참한 최후를 맞다



제3장 국난을 이겨낸 충신 · 명장 · 고승 이야기

목숨을 바쳐 왕자를 구한 충신, 박제상 | 기발한 꾀로 우산국을 정복한 박이종 | 호국신이 함께한 김유신 | 태종의 칭호를 지켜준 천지의 영웅, 김유신 | 혼백이 되어서도 나라를 지킨 장춘랑과 파랑 | 화랑을 중시한 죽지랑 | 왕에게 배신당한 비운의 장군, 궁파 | 기파랑을 기리고 백성을 평안하게 할 노래를 만든 충담사 | 태양의 괴변을 사라지게 한 월명사 | 노래를 지어 혜성과 일본 군사를 물리친 융천사 | 세속오계를 가르친 원광법사



제4장 아름답고 슬픈 사랑의 연가와 전설 이야기

해와 달의 정기를 머금은 금슬 좋은 연오랑과 세오녀 | 노래로 선화공주를 얻은 서동 | 용왕도 탐낸 절세미인 수로부인 | 분노를 춤으로 승화시킨 처용 | 왕의 혼과 도화랑이 낳은 반인반신의 비형랑 | 까마귀와 쥐 덕에 간통을 발견하고 목숨을 부지한 소지왕 | 꿈속에서 허무한 사랑의 진실을 깨달은 조신 | 여의주를 얻어 사랑받던 사미승 묘정 | 짝 잃은 앵무새에게 거울을 준 흥덕왕 | 못생긴 공주와 결혼하여 왕이 된 응렴 | 호랑이 처녀를 사랑한 김현 | 서해 용왕의 딸과 결혼한 거타지 | 언니가 꾼 꿈을 사 왕비가 된 문희 | 원효대사와 요석공주의 아들 설총



제5장 불법을 일으킨 고승 이야기

순도, 고구려의 불법을 전파하다 | 마라난타, 백제에서 처음으로 불법을 펴다 | 아도, 신라 불교의 기초를 마련하다 | 법흥왕 불법을 일으키고, 이차돈 순교하다 | 양지스님, 지팡이를 부리다 | 혜숙과 혜공, 여러 모습으로 나타나다 | 자장, 비율을 전하다 | 원효, 대중 포교에 앞장서다 | 의상, 고국에 화엄종을 전하다 | 혜현, 홀로 조용히 수도했지만 중국에까지 널리 알려지다 | 천축국으로 간 여러 법사



제6장 자비와 호국의 염원이 깃든 절 · 탑 · 불상 이야기

금관성 파사석탑, 허왕후의 안전과 왜구의 침략을 막다 | 황룡사 장육존상, 인도 아육왕이 보내온 것으로 만들다 | 황룡사 9층탑, 서방 오랑캐를 진압하는 신비의 목탑 | 황룡사 봉덕사종과 분황사 약사여래불의 유래 | 하늘과 땅에서 나온 사방불과 당나라 황제도 감탄한 만불산 | 생의사 돌미륵 | 신통한 백률사 불상 | 분황사 천수대비, 눈먼 아이를 고치다 | 홍륜사의 벽화, 보현 | 삼소관음과 중생사



제2부 삼국유사 정리 편



제1장 고대 사료의 보고, 삼국유사

고대 사료, 삼국유사 | 또 다른 사료, 삼국사기 | 삼국유사 vs. 삼국사기



제2장 삼국유사 다시 보기

삼국유사의 저자 일연 | 삼국유사의 집필 배경 및 목적 | 삼국유사의 가치 및 특징 | 삼국유사의 주관적 감상 | 역사 서술의 본질적 의미 소고



제3부 삼국유사 심화 편



제1장 신라 신문왕 대 전제왕권의 확립

신문왕, 전제왕권의 시대를 열다 | 김흠돌의 난과 구귀족 세력의 약화 | 만파식적과 신문왕 대의 정치적 안정 | 신문왕의 개혁정치와 전제왕권의 확립 과정



제2장 황룡사의 문화유산적 가치

황룡사의 역사 | 황룡사의 불교적, 정치적 의미 | 황룡사의 디지털 복원 과정 | 황룡사 복원 사업 내용과 문화 산업으로의 발전 가능성



제3장 설화에 대한 새로운 시각의 해석

조신의 꿈 | 조신 설화의 재해석 | '호랑이 처녀'에 담긴 희생의 의미



제4장 다시 보는 향가

향가



제5장 장보고 세력의 흥망 역사

청해진대사 장보고 | 황해 교역과 신라인의 대당 진출 | 장보고의 출신과 세력 형성 과정 | 장보고 세력의 정치 · 사회적 성향 | 장보고 세력의 내적 지배질서의 영향력



제6장 신라에서 여왕이 존재할 수 있었던 이유

신라의 여왕들

일연 저자 일연은 고려 시대의 승려로, 본명은 견명(見明), 자(字)는 회연(晦然), 자호(自號)는 목암(睦庵), 시호는 보각(普覺)이다. 경상도 경산에서 출생했다. 1214년, 9세 때 지금의 전라도 광주 지역인 해양(海陽) 무량사(無量寺)에 들어가 1219년에 승려가 되었다. 1261년(원종 2), 선월사(禪月寺) 주지가 되었다. 1277년(충렬왕 3), 운문사(雲門寺) 주지로서 왕에게 법을 강론했다. 1283년, 78세 때 국존(國尊)으로 추대되고 원경충조(圓經沖照)의 호를 받았다. 1284년, 경상도 군위의 인각사(麟角寺)를 중건하고 궁궐에서 구산문도회(九山門都會)를 열었다. 80세 때 인각사에서 은퇴하고, 84세(충렬왕 15)에 입적했다. 탑과 비는 인각사에 있고, 행적비는 운문사에 있다.
주요 저서로 《어록(語錄)》, 《계승잡저(界乘雜著)》, 《중편조동오위(重編曹洞五位)》, 《조도(祖圖)》 《대장수지록(大藏須知錄)》, 《제승법수(諸僧法數)》, 《조정사원(祖庭事苑)》, 《선문점송사원(禪門拈頌事苑)》 등이 있다.