고린도전서

[서문]

사도 바울이 고린도 교회에 이 서신서를 써 보낼 당시는 그의 선교 활동이 절정에 달해 있을 때였다. 이 당시 고린도 교회와 관련한 바울의 활동을 기록하고 있는 사도행전 18장에 보면, 제2차 선교 여행 중에 실라와 디모데가 합류한 가운데(고후 11:8,9, 빌 4:15) 바울이 그들과 함께 혼신을 다하여 강력한 선교 활동을 전개하고 있었음을 알 수 있다. 바울은 이 선교 여행 중에 고린도 교회를 세웠다(고전 3:6,10). 그는 이 편지에서 고린도 교회의 형제들에게 『그리스도 예수 안에서 복음을 통하여 내가 너희를 낳았음이라.』(고전 4:15)고 언급하고 있다. 그 후 제3차 선교 여행 중에 있던 바울의 귀에는 영적 성숙도가 아직 미숙한 상태에 있던 고린도 교회 내의 혼란에 대한 갖가지 소문이 들려 오고 있었고(고전 1:11), 더구나 몇 가지 심각한 의견 차이로 회원들 사이에 다툼이 일고 있음을 알리는 편지까지 받은 터였다(고전 7:1). 이러한 좋지 않은 소식을 듣고 바울은 끓어오르는 강렬한 연민과 애정, 그리고 격심한 아픔을 느끼는 가운데 그들에게 『주 예수 그리스도의 이름으로... 권고』(고전 1:10)하기 위하여 이 편지를 써 보냈다. 따라서 고린도전서는 최소한 죄, 율법, 행위의 문제라든지, 구속, 믿음, 의롭게 됨, 양자 됨, 성결케 됨, 그리고 성령과 부활 등등, 중요하고도 기본적인 신약 교리들을 다루고 있으면서도 그보다는 아직 걸음마 단계에 있던 이 지역교회 회원들의 올바른 신앙생활과 여러 가지 현실적인 문제들에 역점을 두어 언급하고 있다는 것이 바울의 다른 서신서들과는 다른 점이다.



고린도 교회는 한 마디로 육신적인 교회였다. 이 교회는 사도행전 16,17,18장에서 언급하고 있는 바로 그 교회이다. 회원들은 거의 대부분 이방인 회심자들로 구성되어 있었는지라 회심하기 전 과거에 물들어 있었던 이교적인 종교와 관습에서 완전히 벗어나기가 어려운 상태에 놓여 있던 사람들이었다. 어떤 사람은 인구가 40만이 넘었었다고도 말하고, 또 어떤 사람은 무려 70만 이상이었다고도 말하는 고린도는 그 당시 유럽 내에서 가장 중요한 상업 중심지였기에 그곳 시민들의 생활은 부유하였지만, 도처에 우상들의 산당과 신전들이 널려 있었고, 향락과 비행과 타락이 난무하고 있던 도시였는데, 그런 점에서 오히려 그리스와 그 주변 지역에 대한 선교 활동의 중심이 되어야 할 만한 중요한 전략적 요충지이기도 했다. 고린도 교회가 육신적인 교회였던 만큼 다른 지역에 있던 어떤 신약 교회들보다도 많은 문제를 안고 있었고, 따라서 바울의 다른 서신서들에 비하여 유달리 고쳐야 할 점들이 많이 지적되고 있다는 점이 고린도전서의 특징이기도 하다.



바울은 이 편지에서 고린도 교회 회원들의 육신적인 행태와 분파 행위들에 대해 준엄하게 질책하는 한편, 그들이 미숙한 만큼 그에 맞는 우유를 먹이고 있는 반면에(고전 3:1,2), 또 그러면서도 견고한 교리에 해당하는 단단한 음식도 먹이고 있음을 볼 수 있는데, 예컨대, 15장에서 다루고 있는 몸의 부활에 관한 그의 설교는 성경 전체를 통틀어 이 주제에 관한 가장 완벽한 교리적 가르침에 해당한다.



고린도전서는 또한 이 교회에 부여된 다양한 은사들을 폭넓게 다루고 있다는 점이 특징인데, 가령, 예언의 은사라든지, 이적의 은사라든지, 영들의 분별력과 다양한 방언들, 그리고 방언의 통역 등에 대해서 언급하고 있다. 그 당시 다른 교회들에서는 이러한 은사들이 이 육신적이고도 영적으로 미숙한 상태에 있던 고린도 교회에서 만큼 발견되고 있는 예는 없었다. 이러한 은사적 특징들이야말로 이 갓난아기 교회에서 엿보이던 두드러진 현상이었고, 『깨닫는 데에는 어린 아이』(고전 14:20)였던 그들만의 이상 현상이었던 것이다. 바울의 다른 서신서들 가운데에서는 방언의 은사에 대한 언급이 발견되지 않는 가운데, 유독 고린도전서에서만 집중적으로 거론되고 있는 것을 보면, 방언이야말로 고린도 교회가 미숙한 영적 어린 아이였음을 단적으로 말해 주는 증거라고 말할 수 있다. 고린도 교회 회원들이 갖고 있던 그릇된 생각과 관행들을 어떻게 고쳐야 할 것인가를 가르치는 데 있어서 바울은 방언 문제에 대해 한 장 전체를 할애하고 있고, 주의 만찬에 대해서는 반 장을 쓰고 있으며, 심지어 머리를 어떻게 깎아야 할 것인가에 대해서도 반 장에 걸쳐 언급하고 있는가 하면, 그들 사이에 있던 분쟁에 대해서도 반 장을 할애하였고, 그들의 부도덕성에 관해서는 한 장 전체에 걸쳐 질책하고 있다. 이처럼 고린도 교회는 신약 교회로서 갓 태어난 어린 교회였고 영적 갖난아기에 해당하는 교회였던 것이다. 그런데도 오늘날 오순절파 은사주의자들이 자신들의 교리적 근거로 고린도전서, 그것도 특히 14장에 주로 매달리고 있는 것을 보면, 그들이 얼마나 유치하고 빈약한 교리적 토대 위에 서 있는가를 알 수 있다. 14장이야말로 바울이 그들을 향하여 "어린 아이"라고 질책하고 있는 부분이다. 은사주의자들이 신약 교회 중에서도 하필이면 최악의 상태에 있던 고린도 교회를 흉내내고 있다는 것은 아무리 생각해도 참 우스운 일이다. 그들의 타락한 도덕상을 보면, 회중 가운데에는 심지어 아버지의 아내를 취하는 음행을 저지른 자도 있을 정도로 타락해 있었다(고전 5:1).



이 서신서에서 지적하고 있는 문제들이나 그에 대한 바울의 실천적 교훈들을 살펴보면, 지금까지 여러 시대를 두고 교회들이 사실상 간과해 오고 있던 오늘의 문제들임을 알 수 있거니와, 그런 점에서 우리는 이 책에서 발견되는 그러한 가르침들을 재음미하고 마음에 깊이 새김으로써 잘못된 교회들이 다시 올바른 진리의 토대 위에 설 수 있는 계기로 삼아야 할 것이다.



영어 〈킹제임스성경〉에서 고린도전서는 모두 16장 437절로 이루어져 있고, 총 9,489단어로 되어 있다. "고린도"는 "장식물"이라는 의미를 갖는 단어로 가령, 크리스마스 트리를 치장하는 장식물 같은 것들을 말한다. 그 기록 연대에 대해서는 많은 논란이 없지 않으나, 대략 A.D. 57년 정도로 보는 것이 타당한데, 스코필드는 A.D. 59년으로 기록 연대를 잡는다. 앞에서 언급한 바와 같이 실제적인 문제들에 비하여 교리적인 부분들은 그 범위가 최소한의 수준에 머물고 있다고는 하지만, 어쨌든 교리적으로는 로마서 뒤에 바로 연결되는 책으로서 로마서가 구원에 관한 교리서라면, 고린도전서는 구원받은 후의 그리스도인들이 어떤 삶을 살아가야 하는가에 대한 실천적 교리들을 다루고 있다고 하겠다.



이 책의 내용으로 보아 고린도전서가 기록된 목적을 대별해 보면 대체로 다음과 같이 분류할 수 있다.



1. 분파 행위에 대한 질책(1-4장)

2. 전반적인 부도덕성에 대한 훈계와 명령(5장)

3. 지역교회 성도들 사이의 분쟁을 이교도들의 법정으로 끌고 가는 데 대한 책망(6장)

4. 결혼과 이혼 문제에 대한 언급(7장)

5. 우상에게 바친 제물을 먹는 문제를 놓고 야기된 분쟁 해결(8-10장)

6. 주의 만찬과 관련하여 잘못된 점들과 무질서하게 처신하는 여자들을 바로 잡음(11장)

7. 영적 은사들, 특히 방언에 대한 언급(12-14장)

8. 죽은 자의 부활에 대한 부정적인 생각을 논박(15장)

9. 가난한 성도들을 위한 모금에 동참할 것을 권면함(16:1-4)

10. 동역자들에 관한 소식과 권면(16:5-24)

이 책을 내면서 / 5

들어가는 말 / 7



고린도전서 1 장 / 13

고린도전서 2 장 / 45

고린도전서 3 장 / 64

고린도전서 4 장 / 96

고린도전서 5 장 / 123

고린도전서 6 장 / 145

고린도전서 7 장 / 167

고린도전서 8 장 / 201

고린도전서 9 장 / 218

고린도전서 10 장 / 247

고린도전서 11 장 / 277

고린도전서 12 장 / 302

고린도전서 13 장 / 328

고린도전서 14 장 / 343

고린도전서 15 장 / 376

고린도전서 16 장 / 434

피터 럭크만 Dr. Peter S. Ruckman



피터 럭크만 박사(1921-2016)는 미국 플로리다 주 펜사콜라에 있는 성경침례교회(Bible Baptist Church)의 목사였으며, 펜사콜라 성경 신학원(Pensacola Bible Institute)의 설립자이자 원장으로서 50년간 학생들을 가르쳤다. 럭크만 박사는 밥 존스 대학교(Bob Jones University)에서 Ph.D.를 받았지만, 그 학교의 신학 노선과는 일치하지 않는다.



저자는 존 칼빈 이래로 500여 명 이상의 유명하다는 성경 주석가들이 주석서에 범해 놓은 주요 오류들을 일일이 지적하여 바로잡았으며, 창세기, 출애굽기, 욥기, 시편, 잠언, 소선지서, 마태복음, 사도행전, 히브리서, 요한계시록 등의 주석서를 저술함으로써 올바른 성경 진리를 밝히고 있다.



또한 럭크만 박사는 〈킹제임스성경〉이 왜 영어를 모국어로 사용하는 사람들에게 하나님의 말씀인가를 권위 있게 설명하고 증명할 수 있는 독보적인 학자로 일했다. 특히 그의 저서 〈필사본 증거〉, 〈알렉산드리아의 이단들〉, 〈신약 교회사〉, 〈킹제임스성경 유일주의〉 등에서 그 사실을 분명하게 밝혀 주고 있다. 그는 주석서와 성경 교리에 관한 160여 권이 넘는 책의 저자이며, 세계 전역에 있는 성경대로 믿는 사람들의 존경받는 스승이다.