중도란 무엇인가
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나와 너, 꽃과 돌이 모두 하나다!
『중도란 무엇인가』는 틱낫한 스님이 자신이 지니고 있는 견해들을 하나씩 버려 나가는 ‘중도’에 대하여 이야기한 책이다. 인간의 모든 괴로움과 불행과 갈등은 자아에 대한 집착 때문임을 밝히며, 자신의 생각이나 관념이나 견해에 대한 집착에서 벗어나면 ‘나와 너’가 다르지 않음을, ‘너와 꽃’이 다르지 않음을, 그리고 ‘꽃과 돌’도 다 같은 존재임을 깨닫도록 안내한다.
중도란 붓다가 처음 말한 용어로, 이 책에서는 오늘날 우리가 잘못 이해하고 사용하고 있다고 말한다. 중도는 ‘나와 너’ ‘선과 악’ ‘옳고 그름’ 등 이분법적 견해 사이에 어느 쪽에도 치우치지 않는다는 말이 아니라, 이런 이분법적 사고를 초월하는 것이고, 극단적인 견해들을 버리는 것임을 강조한다. 이 책은 중도의 바른 이해를 통해 세상을 바라보는 시각을 변화시키고, 진정한 ‘나’가 누구인지, 참된 자유가 무엇인지 발견하도록 이끈다.
『중도란 무엇인가』는 틱낫한 스님이 자신이 지니고 있는 견해들을 하나씩 버려 나가는 ‘중도’에 대하여 이야기한 책이다. 인간의 모든 괴로움과 불행과 갈등은 자아에 대한 집착 때문임을 밝히며, 자신의 생각이나 관념이나 견해에 대한 집착에서 벗어나면 ‘나와 너’가 다르지 않음을, ‘너와 꽃’이 다르지 않음을, 그리고 ‘꽃과 돌’도 다 같은 존재임을 깨닫도록 안내한다.
중도란 붓다가 처음 말한 용어로, 이 책에서는 오늘날 우리가 잘못 이해하고 사용하고 있다고 말한다. 중도는 ‘나와 너’ ‘선과 악’ ‘옳고 그름’ 등 이분법적 견해 사이에 어느 쪽에도 치우치지 않는다는 말이 아니라, 이런 이분법적 사고를 초월하는 것이고, 극단적인 견해들을 버리는 것임을 강조한다. 이 책은 중도의 바른 이해를 통해 세상을 바라보는 시각을 변화시키고, 진정한 ‘나’가 누구인지, 참된 자유가 무엇인지 발견하도록 이끈다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
'무소유'가 자신이 소유한 것을 하나씩 버리는 것이라면, '중도'는 자신이 지니고 있는 견해들을 하나씩 버리는 것이다.
인간의 모든 괴로움과 불행과 갈등은 자아에 대한 집착 때문이다. 그러나 사실은 자신의 생각이나 관념이나 견해에 대한 집착에서 벗어나면 '나와 너'가 다르지 않고, '너와 꽃'이 다르지 않고, '꽃과 돌'이 다르지 않고, '집과 별'이 다르지 않고, '별과 연꽃'이 다르지 않고 '연꽃과 나'가 다르지 않다는 것을 알게 된다.
중도란 무엇인가? 원래 중도란 붓다가 처음 말한 용어이다. 그러나 오늘날 우리가 가장 잘못 이해하고 사용하고 있는 용어이기도 하다. 중도는 우리가 흔히 말하는 변증법적 유물론도 아니고 이분법적 견해 사이의 그 중간도 아니다. '나와 너', '선과 악', '옳고 그름', '진보와 보수', '있음과 없음'과 같은 이분법적 견해 사이에 어느 쪽에도 치우치지 않는다는 것도 아니다. 중도는 이런 이분법적 사고를 초월하는 것이고, 극단적인 견해들을 버리는 것이다.
'무소유'가 자신이 소유한 것을 하나씩 버리는 것이라면, '중도'는 자신이 지니고 있는 견해들을 하나씩 버리는 것이다.
중도는 이해심, 자유 그리고 평화에 이르는 길이다. 중도를 알면 세상이 달라 보인다. 이 책을 통해 우리는 세상을 바라보는 시각이 바뀌게 되고, 진정한 '나'가 누구인지를 발견하게 되고, 참된 자유가 무엇인지 발견하게 될 것이다.
■ 이 책의 내용
중도는 자신의 생각이나 견해를 비우는 것이다
'무소유'가 자신이 불필요하게 소유한 것을 하나씩 버리는 것이라면, '중도'는 자신이 지니고 있는 견해들을 하나씩 내려놓은 것이다. 우리는 습관적으로 문화적으로 자신의 생각이나 관념이나 가치관에 따라 사실을 다르게 보거나 해석하려는 습관의 힘이 있다. 그러나 그것은 단지 어느 한 측면에서의 견해이다. 중도를 깨치게 되면, 바른 견해는 모든 견해가 부재한 상태, 즉 하나의 견해도 갖지 않는 것이라는 것을 알게 된다.
세상의 모든 탐욕과 괴로움은 자아에 집착하고, 자신의 견해에 집착하고, 자신의 생각에 집착하고, 생존에 집착하는 것으로부터 비롯된다. 중도는 이런 관념들로부터 벗어나 자유로 나아가는 길이다.
'중도'는 모든 사물과 현상을 있는 그대로 바라보는 것이다
이 세상의 모든 사물과 현상은 인과의 법칙에 따라 생겨난다. 그리고 인과의 법칙에 따라 사라지는 것이 있는 그대로의 참모습이다. 중도는 이 세상의 모든 사물과 현상을 있는 그대로 바라보는 것이다. 자신의 생각이나 관념이나 가치관에 따라 사실을 달리 보거나 해석하는 것이 아니라 사실을 사실 그대로 바라보는 것이다. 이 세상의 모든 사물과 현상은 무상하다. 이 세상의 어떤 것도 영원히 변하지 않는 것은 없다. 영원히 변하지 않는 자아도 없다. 무상, 무아, 괴로운 것이 인생의 '있는 그대로의 모습'이며, 연기하고 있는 이 세계가 '있는 그대로의 모습'이다.
그러나 무상하기 때문에 어린아이가 자라서 소녀가 될 수 있고, 씨앗이 자라서 나무가 될 수 있다. 무아이기 때문에 우리는 진정한 대자유인이 될 수 있다. 중도는 '부정의 극복을 통해 얻는 대긍정'으로 이르는 길이다. 이것을 깨닫게 되면, 자신의 생각이나 관념이나 견해에 집착하지 않게 된다.
'중도'는 바른 견해이고 연기법을 아는 지혜이다
사람들은 다음과 같은 질문을 한다. "세상이 어떻게 존재하게 되었나요?" "누가 세상을 창조하였나요?" "세상은 언제 시작되었고, 언제 끝나게 되나요?" 그러나 이 세상의 모든 사물과 현상은 "그것이 있기 때문에 이것이 있고, 그것이 소멸하기 때문에 이것이 소멸한다." 꽃은 햇빛이 있기 때문이고, 씨앗이 있기 때문이고, 흙이 있기 때문이다.
다른 모든 것도 마찬가지이다. 시간도 하나의 조건 지어진 현상이다. 시간은 공간 때문에 있고, 공간은 시간 때문에 있다. 그 둘은 상호 의존적이다. 이는 꽃도 마찬가지이고, 우리가 겪는 괴로움도 마찬가지이고, 세상의 모든 현상들이 다 마찬가지이다. "맨 처음 원인은 무엇인가?"라는 질문이나 혹은 하나의 원인도 필요하지 않고 그 자체가 '유일한 원인'이 되어 무언가가 존재할 수 있다는 생각은 우리의 무지에서 비롯되는 것이다. 예를 들어 "누가 세상을 창조했는가?" "시간은 언제 시작되었는지?"와 같은 질문들은 중도를 깨닫게 되면, 아주 순진한 질문이 된다.
'중도'는 이해심, 자유 그리고 평화에 이르는 길이다
이 세상의 모든 괴로움과 어려움은 자아에 대한 집착과 어리석음 때문이다. 틱낫한 스님은 이 책에서 중도를 일상생활 속에서 삶의 어려운 문제를 헤쳐 나가고 마음의 평화를 얻을 수 있는 방법으로 제시하고 있다.
대부분의 사람들은 자신이 좋아하는 것만을 추구하거나 싫어하는 것은 멀리하는 습관의 힘이 있다. 틱낫한 스님은 중도를 통해 이런 습관의 힘을 깨부수고 모든 사람은 물론 삶의 모든 측면을 포용하면서도 평온함을 찾을 수 있는 길로 이끈다. 중도를 알면 세상이 달라 보인다. 이 책을 통해 우리는 세상을 바라보는 시각이 바뀌게 되고, 진정한 자아를 발견하게 되고, 새로운 모습의 '나'를 발견하게 될 것이다.
인간의 모든 괴로움과 불행과 갈등은 자아에 대한 집착 때문이다. 그러나 사실은 자신의 생각이나 관념이나 견해에 대한 집착에서 벗어나면 '나와 너'가 다르지 않고, '너와 꽃'이 다르지 않고, '꽃과 돌'이 다르지 않고, '집과 별'이 다르지 않고, '별과 연꽃'이 다르지 않고 '연꽃과 나'가 다르지 않다는 것을 알게 된다.
중도란 무엇인가? 원래 중도란 붓다가 처음 말한 용어이다. 그러나 오늘날 우리가 가장 잘못 이해하고 사용하고 있는 용어이기도 하다. 중도는 우리가 흔히 말하는 변증법적 유물론도 아니고 이분법적 견해 사이의 그 중간도 아니다. '나와 너', '선과 악', '옳고 그름', '진보와 보수', '있음과 없음'과 같은 이분법적 견해 사이에 어느 쪽에도 치우치지 않는다는 것도 아니다. 중도는 이런 이분법적 사고를 초월하는 것이고, 극단적인 견해들을 버리는 것이다.
'무소유'가 자신이 소유한 것을 하나씩 버리는 것이라면, '중도'는 자신이 지니고 있는 견해들을 하나씩 버리는 것이다.
중도는 이해심, 자유 그리고 평화에 이르는 길이다. 중도를 알면 세상이 달라 보인다. 이 책을 통해 우리는 세상을 바라보는 시각이 바뀌게 되고, 진정한 '나'가 누구인지를 발견하게 되고, 참된 자유가 무엇인지 발견하게 될 것이다.
■ 이 책의 내용
중도는 자신의 생각이나 견해를 비우는 것이다
'무소유'가 자신이 불필요하게 소유한 것을 하나씩 버리는 것이라면, '중도'는 자신이 지니고 있는 견해들을 하나씩 내려놓은 것이다. 우리는 습관적으로 문화적으로 자신의 생각이나 관념이나 가치관에 따라 사실을 다르게 보거나 해석하려는 습관의 힘이 있다. 그러나 그것은 단지 어느 한 측면에서의 견해이다. 중도를 깨치게 되면, 바른 견해는 모든 견해가 부재한 상태, 즉 하나의 견해도 갖지 않는 것이라는 것을 알게 된다.
세상의 모든 탐욕과 괴로움은 자아에 집착하고, 자신의 견해에 집착하고, 자신의 생각에 집착하고, 생존에 집착하는 것으로부터 비롯된다. 중도는 이런 관념들로부터 벗어나 자유로 나아가는 길이다.
'중도'는 모든 사물과 현상을 있는 그대로 바라보는 것이다
이 세상의 모든 사물과 현상은 인과의 법칙에 따라 생겨난다. 그리고 인과의 법칙에 따라 사라지는 것이 있는 그대로의 참모습이다. 중도는 이 세상의 모든 사물과 현상을 있는 그대로 바라보는 것이다. 자신의 생각이나 관념이나 가치관에 따라 사실을 달리 보거나 해석하는 것이 아니라 사실을 사실 그대로 바라보는 것이다. 이 세상의 모든 사물과 현상은 무상하다. 이 세상의 어떤 것도 영원히 변하지 않는 것은 없다. 영원히 변하지 않는 자아도 없다. 무상, 무아, 괴로운 것이 인생의 '있는 그대로의 모습'이며, 연기하고 있는 이 세계가 '있는 그대로의 모습'이다.
그러나 무상하기 때문에 어린아이가 자라서 소녀가 될 수 있고, 씨앗이 자라서 나무가 될 수 있다. 무아이기 때문에 우리는 진정한 대자유인이 될 수 있다. 중도는 '부정의 극복을 통해 얻는 대긍정'으로 이르는 길이다. 이것을 깨닫게 되면, 자신의 생각이나 관념이나 견해에 집착하지 않게 된다.
'중도'는 바른 견해이고 연기법을 아는 지혜이다
사람들은 다음과 같은 질문을 한다. "세상이 어떻게 존재하게 되었나요?" "누가 세상을 창조하였나요?" "세상은 언제 시작되었고, 언제 끝나게 되나요?" 그러나 이 세상의 모든 사물과 현상은 "그것이 있기 때문에 이것이 있고, 그것이 소멸하기 때문에 이것이 소멸한다." 꽃은 햇빛이 있기 때문이고, 씨앗이 있기 때문이고, 흙이 있기 때문이다.
다른 모든 것도 마찬가지이다. 시간도 하나의 조건 지어진 현상이다. 시간은 공간 때문에 있고, 공간은 시간 때문에 있다. 그 둘은 상호 의존적이다. 이는 꽃도 마찬가지이고, 우리가 겪는 괴로움도 마찬가지이고, 세상의 모든 현상들이 다 마찬가지이다. "맨 처음 원인은 무엇인가?"라는 질문이나 혹은 하나의 원인도 필요하지 않고 그 자체가 '유일한 원인'이 되어 무언가가 존재할 수 있다는 생각은 우리의 무지에서 비롯되는 것이다. 예를 들어 "누가 세상을 창조했는가?" "시간은 언제 시작되었는지?"와 같은 질문들은 중도를 깨닫게 되면, 아주 순진한 질문이 된다.
'중도'는 이해심, 자유 그리고 평화에 이르는 길이다
이 세상의 모든 괴로움과 어려움은 자아에 대한 집착과 어리석음 때문이다. 틱낫한 스님은 이 책에서 중도를 일상생활 속에서 삶의 어려운 문제를 헤쳐 나가고 마음의 평화를 얻을 수 있는 방법으로 제시하고 있다.
대부분의 사람들은 자신이 좋아하는 것만을 추구하거나 싫어하는 것은 멀리하는 습관의 힘이 있다. 틱낫한 스님은 중도를 통해 이런 습관의 힘을 깨부수고 모든 사람은 물론 삶의 모든 측면을 포용하면서도 평온함을 찾을 수 있는 길로 이끈다. 중도를 알면 세상이 달라 보인다. 이 책을 통해 우리는 세상을 바라보는 시각이 바뀌게 되고, 진정한 자아를 발견하게 되고, 새로운 모습의 '나'를 발견하게 될 것이다.
목차
목차
옮긴이의 글
1. 중도를 깨닫다
2. 중도란 무엇인가?
3. 중도를 풀이하다
바른 견해
연기법
4. 중도를 걷다
옮긴이의 해설
1. 중도를 깨닫다
2. 중도란 무엇인가?
3. 중도를 풀이하다
바른 견해
연기법
4. 중도를 걷다
옮긴이의 해설
저자
저자
틱낫한
저자 틱낫한(Thich Nhat Hanh)은 베트남 출신의 스님이자 시인이며 평화운동가로 세계 불교계의 상징적 인물이다.그의 한자 이름은 석일행(釋一行)이다. 그는 1926년 베트남 중부에서 출생하여 16세 때인 1942년 출가했다. 그 후 베트남에서 구도의 길을 걷다가, 61년경 미국으로 건너가 프리스턴대학과 콜롬비아 대학에서 비교종교학을 공부했다.특히 그는 불교의 사회적 실천과 사회 문제에 적극 참여하는 것을 기본정신으로 하는 '참여불교Engaged Buddhism'를 주창하였으며, 베트남전쟁 때는 세계를 돌며 전쟁을 반대하는 연설과 법회를 열며 평화운동을 전개하였다. 그리고 그는 베트남 정부로부터 귀국금지를 당한 후, 1973년 프랑스로 망명하였다. 1982년 프랑스 도르도뉴 지방에 명상공동체인 플럼 빌리지Plum village를 창설한 후부터 마음의 평화에 이르기 위한 수행을 세계인들에게 본격 전파하기 시작하였고, 이때부터 서구 엘리트계층으로부터 열렬한 관심과 지지를 받았다. 1990년대에는 미국 버몬트 주에서 승원僧院, '단풍림'과 수행원 '그린 마운틴'을 설립하고, 이후 프랑스, 미국을 비롯해 세계 각국을 계속 오가며 강연 및 저술 활동을 하고 있다.
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