플랫폼 리터러시와 액체의 시간(신생학술총서 5)

작가의 말



제1부 느슨한 연대, 혁명의 텍스팅(texting)

슬라이드 텍스트와 감성공론장

플랫폼사회, 액체교양과 비주얼 라이팅

현대사회 과잉 충동과 실존의 복합성

그 시절 우리에게는 오렌지족이 있었다



제2부 기만 없는 가면(假面)

디지털푸드와 디오니소스 공통체

디지털푸드와 세속화된 음식신학

음란과 윤리, 한국사회 모순의 판타지

명령하는 아버지, 응답하는 아들



제3부 경배와 경멸

고양이, 공적 폭력의 사적 이전

귀여움과 장애, 기형적인 것의 향유

여행, 세속화된 영성과 재주술화

청년의 열정이 노년의 운명으로 주어질 때



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권유리야 정통성이라는 표현을 그다지 좋아하지 않는다. B급과 변두리에 대해 생래적인 편안함을 느낀다. 정면보다는 이면을 들추어 보는 습관이 있다. 강의실에서는 앞에 앉은 학생보다 뒤에 엎드려 자는 학생에게 더 눈길을 준다. 옷소매의 실밥이 풀렸는지 뒤집어 본다.

2004년 ≪작가세계≫ 평론 부문 신인상, 2006년 ?부산일보? 신춘문예 평론 당선으로 본격적인 평론가의 길에 들어섰다. 2008년 박사학위를 받은 후 게임, 대중문화, 디지털, 지역학 등 사회 전반의 문화연구에 집중하고 있다. 평론체와 연구체의 경계성 문체를 즐겨 쓴다. 진정한 변혁은 변경에서만 가능하다고 믿는다. 그래서 늘 여기와 저기의 경계에 서 있고자 한다.

얕은 지식으로 부산외국어대학교에서 학생들을 가르치고 있다. 2020년 동북아시아문화학회상을 수상했다. 홀로 쓴 ?이문열 소설과 이데올로기?, ?야곱의 팥죽 한 그릇?, ?문화, 백일몽, 대증요법?, ?여자와 총, 그리고 걸크러쉬?, 동인들과 함께 쓴 ?1990년대 문화 키워드 20?, ?인간 신해철과 넥스트시티? 등, 은사님과 함께 쓴 ?1930년대 문학의 재조명과 문학의 경계 넘기?, ?차이의 해석과 문화적 시선? 등 여러 권의 책을 냈다.