옆집의 성인(한국가톨릭문화연구원 3)
평신도의 일상 영성
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일상을 거룩하게 살아가는 우리 이웃의 성인들
우리도 누군가에게는 ‘옆집의 성인’이 될 수 있다!
‘옆집의 성인’은 프란치스코 교황이 즐겨 쓰는 표현이다. 이 책은 “일상을 거룩하게 살아가는 우리 이웃들이 성인이며, 우리도 누군가에게는 ‘옆집의 성인’이 될 수 있다”는 교황의 가르침을 전한다. 옆집의 성인이라는 말은, 성인은 특별하니 나와 상관없는 존재이고, 그래서 나는 그들처럼 살지 않아도 된다는 소극적인 태도를 버리라는 권고다. 즉 누구나 성인이 될 수 있다는 것이다. 교황이 알려주는 성인 되는 법은 간단하다. 일상 속에서 다른 이웃의 뒷담화(험담)를 하지 않고, 인터넷에 점잖지 못한 글을 올리지 않으며, 적극적으로 선을 행할 자신이 없으면 나쁜 짓만이라도 하지 않으려 노력하는 것 등이다. 물론 이런 간단한 일들이 쉽지만은 않다. 그렇지만 작아 보인다고 결코 작은 덕(德)이 아니다. 위대한 덕은 오히려 평범한 일상 속의 이런 작은 행위를 통해 드러난다. 이것이 바로 지은이가 프란치스코 교황이 제시한 ‘옆집의 성인’이라는 말을 통해 우리에게 하고 싶은 이야기다.
-거룩한 삶의 주체는 모든 신자들이다
프란치스코 교황의 교황권고 『기뻐하고 즐거워하여라Gaudete et exultate』(2018)에서는 우리 모두가 ‘옆집의 성인’이 되는 길을 제시하였다. 교황은 ‘평신도 영성 지침서’라 부를 수 있는 이 책에서 교회와 세상 안에서 신자로 거룩하게 살 수 있는 방법을 짧고 쉽게, 그러나 깊이 있게 제시하고 있다. 일상에서 거룩한 삶을 살아가는 주체는 모든 신자들이다. 지은이는 평신도를 대상으로 일상의 예들을 활용하여 교황권고를 알기 쉽게 풀어 설명하고 있다.
-일상에서 거룩하게 살아가기
온갖 욕망이 들끓는 자본주의 사회에서 일상을 거룩하게 살기는 쉽지 않다. 그렇지만 교황권고는 평신도들이 어떻게 살면 ‘옆집의 성인’인 될 수 있는지 그 길을 제시하고 있다. 좁은 이웃의 경계와 교회의 울타리를 뛰어넘어 세상 속에서 거룩하게 살아가는 실제 사례들을 보여줌으로써 ‘옆집의 성인’이 결코 남의 일이 아니라 나의 일이 될 수 있다는 것을 보여준다. 구체적으로 영혼과 육체, 신앙과 세상살이, 말과 행동을 일치시킬 수 있는 방법을 통해 우리가 성인의 길을 걸어갈 수 있다는 것을 증명한다.
우리도 누군가에게는 ‘옆집의 성인’이 될 수 있다!
‘옆집의 성인’은 프란치스코 교황이 즐겨 쓰는 표현이다. 이 책은 “일상을 거룩하게 살아가는 우리 이웃들이 성인이며, 우리도 누군가에게는 ‘옆집의 성인’이 될 수 있다”는 교황의 가르침을 전한다. 옆집의 성인이라는 말은, 성인은 특별하니 나와 상관없는 존재이고, 그래서 나는 그들처럼 살지 않아도 된다는 소극적인 태도를 버리라는 권고다. 즉 누구나 성인이 될 수 있다는 것이다. 교황이 알려주는 성인 되는 법은 간단하다. 일상 속에서 다른 이웃의 뒷담화(험담)를 하지 않고, 인터넷에 점잖지 못한 글을 올리지 않으며, 적극적으로 선을 행할 자신이 없으면 나쁜 짓만이라도 하지 않으려 노력하는 것 등이다. 물론 이런 간단한 일들이 쉽지만은 않다. 그렇지만 작아 보인다고 결코 작은 덕(德)이 아니다. 위대한 덕은 오히려 평범한 일상 속의 이런 작은 행위를 통해 드러난다. 이것이 바로 지은이가 프란치스코 교황이 제시한 ‘옆집의 성인’이라는 말을 통해 우리에게 하고 싶은 이야기다.
-거룩한 삶의 주체는 모든 신자들이다
프란치스코 교황의 교황권고 『기뻐하고 즐거워하여라Gaudete et exultate』(2018)에서는 우리 모두가 ‘옆집의 성인’이 되는 길을 제시하였다. 교황은 ‘평신도 영성 지침서’라 부를 수 있는 이 책에서 교회와 세상 안에서 신자로 거룩하게 살 수 있는 방법을 짧고 쉽게, 그러나 깊이 있게 제시하고 있다. 일상에서 거룩한 삶을 살아가는 주체는 모든 신자들이다. 지은이는 평신도를 대상으로 일상의 예들을 활용하여 교황권고를 알기 쉽게 풀어 설명하고 있다.
-일상에서 거룩하게 살아가기
온갖 욕망이 들끓는 자본주의 사회에서 일상을 거룩하게 살기는 쉽지 않다. 그렇지만 교황권고는 평신도들이 어떻게 살면 ‘옆집의 성인’인 될 수 있는지 그 길을 제시하고 있다. 좁은 이웃의 경계와 교회의 울타리를 뛰어넘어 세상 속에서 거룩하게 살아가는 실제 사례들을 보여줌으로써 ‘옆집의 성인’이 결코 남의 일이 아니라 나의 일이 될 수 있다는 것을 보여준다. 구체적으로 영혼과 육체, 신앙과 세상살이, 말과 행동을 일치시킬 수 있는 방법을 통해 우리가 성인의 길을 걸어갈 수 있다는 것을 증명한다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
이 책의 특징
지금까지 영성신학은 사제와 수도자만 접근할 수 있는 영역으로 여겨져 왔다. 여기에는 두 가지 이유가 있는데, 첫 번째는 신자들이 이를 자신의 영역으로 여기지 않아서였다. 그래서 자신의 영성생활을 스스로 책임지기보다는 성직자와 수도자에게 위탁하는 경우가 보통이었다. 두 번째는, 영성신학에는 수도자의 경험이 짙게 배어 있어 평범한 신자들의 삶과 다소 거리가 있었다. 때문에 평신도들은 신학을 공부해도 영성신학은 기피했고, 설사 공부한다 해도 성직자나 수도자만큼 인정받지 못하였다. 그런데 지은이는 이 책에서 프란치스코 교황이 『기뻐하고 즐거워하여라』에서 영혼과 육체, 신앙과 세상살이의 경계를 허물어버린 것처럼 성직자와 수도자와는 다른 처지에서 평신도의 영성생활에 접근하였다. 자신의 경험을 바탕으로 평신도 영성신학을 전개한 것이다. 그래서 부제목도 '평신도의 일상 영성'이다. 이 점이 이 책이 갖는 장점이자 출간의 의의라 하겠다.
책의 내용
제1부에서는 평신도의 영성지침서로 불러도 손색이 없는 『기뻐하고 즐거워하여라』를 해설하였다. 전체적으로 평이한 책이지만 신학을 공부하지 않은 신자들에게는 다소 접근하기 어려운 면이 있어 평신도의 언어로 다시 풀이하였다. 이 교황권고는 대립된 것의 일치, 일상의 중요성, 일상 안에서 작은 것에 충실하며 차근차근 거룩함에 이르는 길을 제시하고 있다.
제2부 일상 영성에서는 우리 영성생활의 충실성이 검증되는 현장으로서의 일상, 그 일상 안에서 평신도들이 실천해야 할 과제들을 다루었다. 1장 일상 영성에서는 영과 육, 신앙과 세상살이를 하나로 연결해야 하는 도전의 영역이자 이런 노력을 검증하는 현장으로서의 일상이 갖는 신학적 의미를 탐구하였다. 2장 금욕과 3장 순례는 이 일상에 질서를 부여하고, 일상에서 대립되는 영역들 간의 조화와 일치를 이뤄내는 방법으로 제시하였다.
제3부에서는 평신도들에게 대체로 부족하다고 여겼던 점들을 보완하는 사랑 실천 영성을 담았다. 제1장 환대에서는 고전적 주제이면서 이 시대에도 여전히 신앙인에게 난제로 다가오는 환대를 신앙의 눈으로 푸는 방법을 제시하였다. 2장 연민에서는 결국 신자라면 타자의 고통에 공감하고 그 고통에 참여하는 연대를 실천하는 것이 영성이고, 연대가 영성의 진정성을 재는 척도라는 점을 강조했다. 우리 영성이 열매를 맺는 영역과 과제로 환대와 연민으로 제시한 것이다.
지금까지 영성신학은 사제와 수도자만 접근할 수 있는 영역으로 여겨져 왔다. 여기에는 두 가지 이유가 있는데, 첫 번째는 신자들이 이를 자신의 영역으로 여기지 않아서였다. 그래서 자신의 영성생활을 스스로 책임지기보다는 성직자와 수도자에게 위탁하는 경우가 보통이었다. 두 번째는, 영성신학에는 수도자의 경험이 짙게 배어 있어 평범한 신자들의 삶과 다소 거리가 있었다. 때문에 평신도들은 신학을 공부해도 영성신학은 기피했고, 설사 공부한다 해도 성직자나 수도자만큼 인정받지 못하였다. 그런데 지은이는 이 책에서 프란치스코 교황이 『기뻐하고 즐거워하여라』에서 영혼과 육체, 신앙과 세상살이의 경계를 허물어버린 것처럼 성직자와 수도자와는 다른 처지에서 평신도의 영성생활에 접근하였다. 자신의 경험을 바탕으로 평신도 영성신학을 전개한 것이다. 그래서 부제목도 '평신도의 일상 영성'이다. 이 점이 이 책이 갖는 장점이자 출간의 의의라 하겠다.
책의 내용
제1부에서는 평신도의 영성지침서로 불러도 손색이 없는 『기뻐하고 즐거워하여라』를 해설하였다. 전체적으로 평이한 책이지만 신학을 공부하지 않은 신자들에게는 다소 접근하기 어려운 면이 있어 평신도의 언어로 다시 풀이하였다. 이 교황권고는 대립된 것의 일치, 일상의 중요성, 일상 안에서 작은 것에 충실하며 차근차근 거룩함에 이르는 길을 제시하고 있다.
제2부 일상 영성에서는 우리 영성생활의 충실성이 검증되는 현장으로서의 일상, 그 일상 안에서 평신도들이 실천해야 할 과제들을 다루었다. 1장 일상 영성에서는 영과 육, 신앙과 세상살이를 하나로 연결해야 하는 도전의 영역이자 이런 노력을 검증하는 현장으로서의 일상이 갖는 신학적 의미를 탐구하였다. 2장 금욕과 3장 순례는 이 일상에 질서를 부여하고, 일상에서 대립되는 영역들 간의 조화와 일치를 이뤄내는 방법으로 제시하였다.
제3부에서는 평신도들에게 대체로 부족하다고 여겼던 점들을 보완하는 사랑 실천 영성을 담았다. 제1장 환대에서는 고전적 주제이면서 이 시대에도 여전히 신앙인에게 난제로 다가오는 환대를 신앙의 눈으로 푸는 방법을 제시하였다. 2장 연민에서는 결국 신자라면 타자의 고통에 공감하고 그 고통에 참여하는 연대를 실천하는 것이 영성이고, 연대가 영성의 진정성을 재는 척도라는 점을 강조했다. 우리 영성이 열매를 맺는 영역과 과제로 환대와 연민으로 제시한 것이다.
목차
목차
간행사·4/머리말·7
제1부 옆집의 성인
Intro 옆집의 성인이 되는 길·15/제1장 성덕의 소명·16/제2장 성덕의 교묘한 두 가지 적·25/제3장 스승님의 빛 안에서·33/제4장 현대 세계에서 성덕의 징표·47/제5장 영적 투쟁, 깨어 있음, 식별·65
2부 일상 영성
제1장 일상 영성·75/제2장 금욕·100/제3장 순례·124
3부 사랑 실천 영성
제1장 환대·149/제2장 연민·167
주석·203/참고문헌·212
제1부 옆집의 성인
Intro 옆집의 성인이 되는 길·15/제1장 성덕의 소명·16/제2장 성덕의 교묘한 두 가지 적·25/제3장 스승님의 빛 안에서·33/제4장 현대 세계에서 성덕의 징표·47/제5장 영적 투쟁, 깨어 있음, 식별·65
2부 일상 영성
제1장 일상 영성·75/제2장 금욕·100/제3장 순례·124
3부 사랑 실천 영성
제1장 환대·149/제2장 연민·167
주석·203/참고문헌·212
저자
저자
박문수
연세대에서 신학을 공부하고, 서강대 대학원 종교학과에서 가톨릭 신학 전공(실천신학)으로 석사·박사학위를 받았다. 2020년 8월에는 북한대학원대학교에서 논문 『샌프란시스코 체제와 북한』으로 북한학(정치통일전공) 박사학위를 받았다. 주요 논문으로 "정보사회의 그리스도교 : 가톨릭교회의 미래전망", 『한국 가톨릭 어디로 갈 것인가』(서광사, 1997) 외 70편이 있고, 지은 책으로는 『디지털 영성』 외 공저 포함 25권, 번역서는 요한 바오로 2세 성인의 『희망의 문턱을 넘어』(1994) 외 공역 포함 9권이 있다. 가톨릭평신도영성연구소 소장, 한국가톨릭문화연구원 부원장을 역임했고, 현재는 천주교 의정부교구 가톨릭동북아평화연구소 운영연구위원, 천주교 의정부교구 사목연구소 초빙연구원, 한국 가톨릭문화연구원 연구위원, 팍스 크리스티 코리아 연구이사로 활동하고 있다.
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