유대인이라면 박근혜의 위기, 어떻게 극복할까(현용수의 인성교육 시리즈 8)

칼라 화보·5



I. 서론



1. 문제제기·18



2. 논문의 범위·29



3. 논문의 형식·30





II. 본론



1. 시작 칼럼: 한국의 혼란(2016.12)의 극복, 어떤 방법이 현명한가·32



2. 탈무딕 토론 마당1: 국익의 입장

유대인이라면 한국의 위기, 어떻게 극복할까·34



A. 외교적인 측면에서: 누가 미국 트럼프를 만나러 가는 게 좋은가·35



B. 안보적인 측면에서: 휴전선 지뢰도발 사건, 좌파정권이라면 어떻게 처리했을까·36



C. 경제적인 측면에서:

1) 누가 조선업의 폐업 문제를 조속히 해결할 수 있나·38

2) 취약한 한국 경제, 지금 시위할 때인가·40



D. 세계열강들과 경쟁적인 측면에서: 세계열강들은 극보수로 회귀하는데 극진보로 질주하는 한국은 옳은가·42

E. 맺는 말

1) 한국인의 저력을 세계에 보이는 방법은·45

2) 젊은 세대들에게 하는 피맺힌 충고: 진짜 '헬 조선'이 무엇인지 압니까·46



3. 탈무딕 토론 마당2: 인성교육학적 입장

이념적 입장에서 본 한국인의 진짜와 가짜 애국 분별법 연구·49



A박사의 문제제기1에 대한 반론:

- 좌파는 종북, 보수는 애국이라는 이분법적 프레임이 나쁘다고요?·50

- 진짜 애국과 가짜 애국 분별법·50



A박사의 문제제기2에 대한 반론:

- '극단적인 몇몇 정치인들'의 영향력을 무시하라고요? 안 되는 이유는?·55



A박사의 문제제기3에 대한 반론:

- 좌파와 우파의 시위 현장이 다른데, 어디를 가야 국익에 도움이 되나요?·57



A박사의 문제제기4에 대한 반론:

- 사기꾼이 아니면 정치인은 자신의 이념을 말해야 합니다. 왜냐고요?·58



A박사의 문제제기5에 대한 반론:

- 다음에 동성애 옹호, 북한 인권과 핵에 침묵하는 분을 뽑지 말자고요.

그들이 당신이 옹호하는 좌파인줄 모릅니까?·60



A박사의 문제제기6에 대한 반론:

- 좌파와 보수의 정치색을 자제하라고요? 이승만 박사의 위대함을 압니까?·61

- 필자가 합리적이고 개혁적인 보수를 지향하지 않는다고요?·64



A박사의 문제제기7에 대한 반론:

- 김구 선생처럼 보수와 진보를 초월한 분이 쉐마교육에 합당하다고요?·66

- 김구 선생에게 애족의 실체는 있었으나 애국의 실체가 없었던게 문제였습니다.·66

- '민족'과 '국가'중 그리고 '통일'과 '국가'중 어느 것이 더 우선합니까?·68



A박사의 문제제기8에 대한 반론:

- 오늘날 대한민국의 존재가 김구 선생 같은 많은 분들 덕분이라고요?·75

- 조선의 독립이 누구의 공인지 압니까?·75

- 대한민국을 건국하신 이승만 박사만이 가진 두 가지 위대한 특징·76

- 왜 젊은이들이 한국을 '헬 조선'이라고 하는지 압니까? (인성교육학적인 입장에서 분석) ·80



A박사의 문제제기9에 대한 반론:

- 교수님과 다르게 생각하는 분들도 존중해 달라고요?·83



A박사의 문제제기10에 대한 반론:

- 필자가 독립 운동가들의 공을 이승만 대통령보다 작게 보고 무시한 듯 하다고요?·84

- 왜 이승만 박사의 과오는 말하지 않느냐고요?·84



A박사의 문제제기11에 대한 반론:

- 국민이 어리석지 않다고요?·85





A박사의 문제제기12에 대한 답변:

- 현재 솔로몬의 지혜는? 가짜 애국에 속지 않는 방법은?·89

- 문제 해결의 답으로 유대인을 모델로 한 현용수의 '인성교육학'과 '쉐마교육학'의 논리를 제시하는 이유·91



4. 탈무딕 토론 마당3: 쉐마교육학적 입장 <정치신학의 본질>

기독교가 이념적 정치에 참여하면 복음이 훼손되는가?·94



A박사의 문제제기1-2에 대한 반론:

- "이념적 잣대를 앞세우면 기독교의 본질인 예수님의 복음이 훼손될 수 있다"는 그의 말은 맞는 가?·95

- 왜 기독교인의 정치 참여는 이스라엘을 모델로 한 쉐마교육을 따라야 하는지 아십니까?·98

- "각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라"(롬 13장)는 말씀은 어떻게 해석해야 합니까?·103

- 쉐마교육학적인 입장에서 왜 유대인은 정치에 적극적으로 참여하나?

(선한 정치와 악한 정치의 구별법)·104

- 예수님께서 말씀하신 '용서'는 국가와 국가 사이에 적용되는가?·106



A박사의 결언3:

- 교수님께 받은 쉐마의 가르침과 은혜에 감사합니다.·107



현용수의 답변3:

- 연합하여 선을 이루게 하신 주님께 감사를 드립니다.·108





III. 요약 및 결론: 보수와 좌파 대립의 원인과 그 해결 방안



1. 대한민국에 진보 좌파의 수가 많아진 이유·109



2. 인성교육학적인 입장에서 정체성에 국가관이 필요한 이유

- "나는 누구인가?"라는 정체성 확립이 왜 중요한가?·111

- 진정한 바른 국가관이란 어떤 것인가?·114



3. 이념적 정치가 쉐마교육의 영역에 포함되는 이유·117



4. 보수가 좌파를 용인할 수 없는 이유 및 결론·117





부록1: 현상황에서 누가 매국노인가? ·121



+++ Selected Bibliography ·124





부록2: 쉐마지도자클리닉 참석자들의 증언

현용수