독일 낭만주의의 예술비평 개념(b판고전 9)

도서출판 b의 《b판고전》 시리즈 09번 《독일 낭만주의의 예술비평 개념》이 출간되었다. 이 책은 발터 벤야민Walter Benjamin(1892-1940)이 1919년 베른대학교에 제출한 박사학위논문 《독일 낭만주의의 예술비평 개념》Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik의 완역이다.



이 책은 독일 초기낭만주의자들이 일컫는 '예술' 및 '예술비평'이라는 개념이 어떠한 사상적 연원에서 출발하고 또 어떠한 근본특성을 띠고 있는지를 규명한 것으로, 형식상으로는 학위논문의 학술적 성격을 띠고 있지만 동시에 벤야민의 이후 사상 및 비평 전체의 가늠자 구실을 한다. 베른에서의 5년 동안의 생활 뒤에 고향 베를린으로 돌아와서 집필한 ?괴테의 친화력?(1921-22)은 다름 아닌 이 논문의 비평 정신을 괴테의 소설 《친화력》에 실제 응용한 비평문이라 할 수 있으며, 1930년 전후 본격적으로 이루어진 벤야민의 문예비평과 저술들 역시 이 논문의 주요모티프와 방법론에 많은 부분 의거하고 있기 때문이다.



벤야민은 이 책에서 초기낭만주의자들, 특히 프리드리히 슐레겔과 노발리스가 말하는 '예술'을 '절대적인 반성매체'라는 말로 풀이한다. 그에 따르면, "방법적으로는 낭만주의의 예술이론 전체는 절대적인 반성매체를 예술로서, 좀 더 정확히 말하면 예술의 이념으로서 규정하는 데에 의거하고 있다." 이 경우 예술이 반성매체라 불리는 이유는, 그것이 하나의 독자적 체계를 이루면서 그 안에서는 개별개념들의 항상적인 매개적 연관이 작동하고 있기 때문이다.



비평개념이 낭만주의의 예술 및 그 작품에 도입되었을 때, 종래의 '예술판정가'라는 표현 대신에 '예술비평가'라는 표현이 비로소 성립한다. 예술작품은 더 이상 '미적 쾌'나 '만족'에 의해 성립되는 취미의 대상이 아니다. 벤야민에 따르면, 여기에서 비평의 중점은 결코 개개 작품의 평가가 아니라 개개 작품이 다른 모든 작품들에 대해 그리고 마침내는 예술의 이념에 대해 지니고 있는 관계들을 제시하는 데 있다. 따라서 비평은 그 본질에 대한 오늘날의 이해와는 판이하게, 한편에서는 작품의 완성, 보완, 체계화이고 다른 한편에서는 절대적인 것 내에서의 작품의 해소이다. 이 두 과정은 궁극적으로는 하나가 되거니와, 벤야민은 이것을 '내재적 비평'이라고 표현한다. 어떤 작품의 내재적 비평이 가능하다는 것은 예술이라는 매체 속에서 절대적으로 해소될 수 있는 그러한 반성이 작품 속에 존재해 있다는 의미이며, 바로 그러한 것이야말로 예술작품이라고 할 수 있는 것이다.

서론_9



Ⅰ. 문제설정의 제한9

Ⅱ. 문헌들15



제1부 반성_21



Ⅰ. 피히테에서 반성과 정립23

직접적 인식 / 정립의 제한 / 반성의 제한

Ⅱ. 초기낭만주의자들에게서 반성의 의미37

반성의 세 단계 / 예지적 직관 / 반성매체 / 예술

Ⅲ. 체계와 개념61

절대적 체계 / 신비적 용어법 / 기지 / 비평이라는 용어

Ⅳ. 초기낭만주의의 자연인식론83

자기인식 / 객관인식의 근본명제



제2부 예술비평_97



Ⅰ. 초기낭만주의의 예술인식론99

반성매체로서의 예술 / 비평 / 작품의 자율성

Ⅱ. 예술작품117

예술작품의 형식 / 내재적 비평 / 소재의 아이러니와 형식의 아이러니

Ⅲ. 예술의 이념141

형식들의 통일 그리고 작품 / 전진적인 보편시 /

선험론적 시 / 소설 / 산문 / 깨어있음 / 비평



초기낭만주의의 예술이론과 괴테_179

이념과 이상 / 음악적인 것 / 무제약적 작품 / 고대 / 양식 / 비평



인용된 논저 목록197

옮긴이 해제203

인명 찾아보기213

발터 벤야민 저자 발터 벤야민 Walter Benjamin, 1892-1940은 독일의 비평가이자 사상가. 유복한 유대인 가정에서 태어나 베를린? 프라이부르크? 뮌헨 등에서 철학, 문학을 공부했다. 스위스 베른대학에서 ?독일 낭만주의의 예술비평 개념?이라는 논문으로 박사학위를 취득한 뒤, 다시 베를린에 정착해 문학비평가이자 번역가로 활동했다. ?독일비애극의 원천?으로 교수자격을 취득하려던 계획이 좌절되자, 자유기고가로서 문필활동을 이어갔다. 19세기 프랑스문학 연구에 몰두하는 한편, 점차 모더니즘적 맑스주의자로 변모했다. 나치 정권에 쫓겨 망명을 거듭하였고, 스페인으로의 피신 도중 자살하였다. 전방위적인 그의 작품들은 사후에 전집으로 출판되면서 이른바 '벤야민 르네상스'를 꽃피웠으며, 모더니티? 문학 및 예술이론? 문화비평? 매체미학? 언어철학? 역사철학 등에 빛나는 철학적 성찰을 남겼다. 주저로는 《독일 비애극의 원천》, 《일방통행로》, 《기술복제시대의 예술작품》, 《보들레르의 작품에 나타난 제2제정기의 파리》, 《파사주》 등이 있다. 그의 박사학위논문인 이 책은 독일 초기낭만주의자들의 '예술비평' 개념의 의의를 다룸과 동시에, 《괴테의 친화력》, 《독일 비애극의 원천》과 더불어 그의 초기 예술비평의 핵심을 드러내주는 저작이다.