담마상가니 1: 법의 갈무리 법집논(빠알리 논장)(양장본 Hardcover)

역자 서문

1. 들어가는 말

2. 부처님은 법을 강조하셨다

3.법(dhamma)이란 무엇인가

⑴ 경장의 주석서에 의한 설명

⑵ 논장의 주석서에 의한 설명

4. 아비담마란 무엇인가

⑴ 무비법[無比法]과 대법[對法]

⑵ 아비담마에 대한『담마상가니 주석서』의 설명

5. 왜 아비담마는 무비법(無比法, 수승한 법)인가

⑴ 아비담마는 전체적으로 설하셨기 때문이다

⑵ 아비담마는 심오하기 때문이다

⑶ 무엇보다도 아비담마는 비방편설이기 때문이다

⑷ 아비담마를 지나치게 강조하면 법을 비하하는 것이 아닌가

6. 아비담마는 부처님의 직설이다

⑴ 율장을 통한 증거

⑵ 경장을 통한 증거

⑶ 직설이라면 왜 경장과 논장은 전개가 다른가

7. 아비담마는 언제 체계화하셨는가

⑴ 아비담마는 성도 후 네 번째 칠 일에 명상하신 것이다

⑵ 아비담마는 일곱 번째 안거 때 신들에게 설하신 것이다

8. 아비담마의 기원에 대한 전통적인 견해들

⑴ 띳사부띠 장로의 설명

⑵ 수마나데와 장로의 설명

⑶ 아비담마의 기원에 대한 17가지 질문과 답변

⑷ 또 다른 방법에 의한 아비담마의 기원

9. 아비담마는 누가 인간들에게 전하였는가

⑴ 사리뿟따 존자가 인간들에게 전하였다

⑵ 신들은 있는가

10. 부처님의 일대시교(一代時敎)와 논장의 칠론

⑴ 부처님의 일대시교 - 삼장

⑵ 아비담마 삐따까(논장)는 칠론으로 구성되어 있다

⑶『까타왓투』(논사)는 부처님 직설이 아니지 않은가

⑷ 아비담마 칠론의 주석서는 세 가지로 구성된다

11.『담마상가니』란 무엇인가

⑴ '담마상가니(dhammasa?ga?i)'의 문자적인 뜻

⑵ 상가니(갈무리)는 상가하(길라잡이)이다

⑶ 어떻게 법을 갈무리하였나

⑷『담마상가니』의 구성

⑸『담마상가니』는 마띠까의 설명이다

12.『담마상가니』를 통해서 본 아비담마의 특징

⑴ 아비담마의 관심은 개념적 존재가 아니라 오직 법이다

⑵ 법(dhamma)은 해체했을 때 드러난다

⑶ 법(dhamma)이야말로 진정한 현장성이다

⑷ 아비담마는 방법(naya)이다

⑸ 논장의 칠론은 법의 고유성질[自性]을 논하지 않는다

⑹『담마상가니』는 전문가들을 위한 것이다

13. 맺는말



『담마상가니』제1권 해제

1. 들어가는 말

2.『담마상가니』제1권의 구성

3.『담마상가니』마띠까

⑴ 마띠까란 무엇인가

⑵ 마띠까의 용례

① 마띠까를 호지하는 자(m?tik?dhara)

② 마띠까는 물길[水路]이다

③ 논의의 주제는 모두 마띠까라 부른다

⑶『담마상가니』마띠까의 구성

①『담마상가니』마띠까의 개관

②『담마상가니』마띠까에 대한 주석서의 설명

③『담마상가니』두 개 조 마띠까에 대한 개관

④ 두 개 조 마띠까에 담긴 10가지 모둠의 특징

⑤ 대립구조로 구성된 두 개 조 마띠까

⑷『담마상가니』마띠까 요약

4.『담마상가니』제1편의 구성

⑴ 마음이란 무엇인가

⑵ 89가지 마음 전체에 대한 개관

⑶ 업은 89가지 마음을 이해하는 키워드가 된다

⑷ 89가지 마음과 이와 관계된 마음부수법들을 분류하는 방법

⒜ 법들을 정의하는 부문(§§1~57)

⒝ 항목의 부문(§§58~120)

⒞ 공함의 부문(§§121~145)

⑸ 유위법은 모두 조건 따라 일어난 것[緣而生]이다

⑹ 제1편 마음의 일어남 편의 요약

5.『담마상가니』제1편에 나타나는 마음은 몇 개인가

⑴ 제1품 유익한 마음(§§1~364)

① 제1장 욕계의 유익한 마음(§§1~159)

② 제2장 색계의 유익한 마음(§§160~264)

③ 제3장 무색계의 유익한 마음(§§265~268)

④ 제4장 삼계의 유익한 마음(§§269~276)

⑤ 제5장 출세간의 유익한 마음(§§277~364)

⑵ 제2품 열두 가지 해로운 마음(§§365~430)

⑶ 제3품 결정할 수 없는[無記] 법들(§§431~582)

⒜ 제1장 과보로 나타난 결정할 수 없는[無記] 마음(§§431~565)

⒝ 제2장 작용만 하는 결정할 수 없는[無記] 마음(§§566~582)

6. 맺는말 159



『담마상가니』마띠까[論母]

I. 세 개 조 마띠까(ma3-1~22)

II. 두 개 조 마띠까(ma2-1~142)

⑴ 원인의 모둠(ma2-1~6)

⑵ 틈새에 있는 짧은 두 개 조(ma2-7~13)

⑶ 번뇌의 모둠(ma2-14~19)

⑷ 족쇄의 모둠(ma2-20~25)

⑸ 매듭의 모둠(ma2-26~31)

⑹ 폭류의 모둠(ma2-32~37)

⑺ 속박의 모둠(ma2-38~43)

⑻ 장애의 모둠(ma2-44~49)

⑼ 집착[固守]의 모둠(ma2-50~54)

⑽ 틈새에 있는 긴 두 개 조(ma2-55~68)

⑾ 취착의 모둠(ma2-69~74)

⑿ 오염원의 모둠(ma2-75~82)

⒀ 마지막 두 개 조(ma2-83~100)

⒁ 경장의 두 개 조 마띠까(ma2-101~142)



제1편 마음의 일어남 편(§§1~582)

제1품 유익한 마음(§§1~364)

제1장 욕계의 유익한 마음(§§1~159)

I. 첫 번째 마음(§§1~145)

⑴ 법들을 정의하는 부문 - 용어의 분류(§§1?57)

⒜ 법의 개요에 관한 부문(§1)

⒝ 법의 해설에 관한 부문(§§2~57)

⑵ 항목의 부문(§§58~120)

⒜ 개요(§58)

⒝ 해설(§§59~120)

⑶ 공함의 부문(§§121~145)

⒜ 개요(§121)

⒝ 해설(§§122~145)

II. 두 번째 마음(§146)

III. 세 번째 마음(§§147~148)

IV. 네 번째 마음(§149)

V. 다섯 번째 마음(§§150~155)

VI. 여섯 번째 마음(§156)

VII. 일곱 번째 마음(§§157~158)

VIII. 여덟 번째 마음(§159)



제2장 색계의 유익한 마음(§§160~264)

I. 여덟 가지 까시나(§§160~203)

1. 땅의 까시나(§§160~202)

⑴ 4종禪의 방법(§§160~166)

⑵ 5종禪의 방법(§§167~175)

⑶ 네 가지 도닦음(§§176~180)

⑷ 네 가지 대상(§§181~185)

⑸ 열여섯 번의 결합(§§186~202)

2. 여덟 가지 까시나 [가운데 남은 일곱 가지]와

열여섯 번의 결합(§203)

II. 여덟 가지 지배의 경지[勝處](§§204~247)

1. 제한된 물질들(§§204~222)

⑴ 4종禪의 초선(初禪)(§204)

⑵ 4종禪의 나머지와 5종禪(§205)

⑶ 네 가지 도닦음(§§206~210)

⑷ 두 가지 대상(§§211~213)

⑸ 여덟 번의 결합(§§214~222)

2. 제한되었고 좋은 색깔이나 나쁜 색깔을 가진 물질들

― 이것 역시 여덟 번의 결합(§223)

⑴ 4종禪의 초선(初禪)(§223)

⑵ 4종禪의 나머지와 5종禪(§224)

3. 무량한 물질들(§§225~243)

⑴ 4종禪의 초선(§225)

⑵ 4종禪의 나머지와 5종禪(§226)

⑶ 네 가지 도닦음(§§227~231)

⑷ 두 가지 대상(§§232~234)

⑸ 또 다른 여덟 번의 결합(§§235~243)

4. 무량하고 좋은 색깔이나 나쁜 색깔을 가진 물질들

― 이것 역시 여덟 번의 결합(§§244~245)

⑴ 4종선의 초선(§244)

⑵ 4종禪의 나머지와 5종禪(§245)

5. 푸른 색깔의 물질들(§246)

6~8. 노란 색깔 등의 물질들(§247)

III. 세 가지 해탈 ― 열여섯 번의 결합(§§248~250)

1. 첫 번째(§248)

2. 두 번째(§249)

3. 세 번째(§250)

IV. 네 가지 거룩한 마음가짐의 禪 ― 열여섯 번의 결합(§§251~262)

1. 자애[慈](§§251~257)

⑴ 4종禪의 방법(§§251~253)

⑵ 5종禪의 방법(§§254~257)

2. 연민[悲](§§258~259)

3. 함께 기뻐함[喜](§§260~261)

4. 평온[捨](§262)

V. 열 가지 부정(不淨)의 禪 ― 열여섯 번의 결합(§§263~264)



제3장 무색계의 유익한 마음(§§265~268)

네 가지 무색계禪 ― 열여섯 번의 결합(§§265~268)

1. 공무변처(§265)396

2. 식무변처(§266)399

3. 무소유처(§267)400

4. 비상비비상처(§268)401



제4장 삼계의 유익한 마음(§§269~276)

1. 욕계의 유익한 마음(§§269~270)

2. 색계의 유익한 마음(§§271~272)

3. 무색계의 유익한 마음(§§273~276)



제5장 출세간의 유익한 마음(§§277~364)

I. 첫 번째 도 ― 스무 가지 큰 방법(§§277~360)

1. 禪(§§277~356)

⑴ [네 가지] 순수한 도닦음(§§277~342)

⒜ 4종禪의 초선(§§277~341)

① 도닦음도 어렵고 초월지도 느린 초선(§§277~338)

②~④ 도닦음은 어려우나 초월지는 빠른 초선 등(§§339~341)

⒝ 4종禪의 나머지와 5종禪(§342)

⑵ 공함[空性](§§343~344)

① 4종선의 초선(§343)

② 4종禪의 나머지와 5종禪(§344)

⑶ 공함에 뿌리박은 도닦음(§§345~349)

⑷ 원함 없음[無願](§§350~351)

① 4종선의 초선(§350)

② 4종禪의 나머지와 5종禪(§351)

⑸ 원함 없음[無願]에 뿌리박은 도닦음(§§352~356)

2~20. 스무 가지 [가운데 남은 열아홉 가지] 큰 방법(§357)

지배를 가짐(§§358~360)

II. 두 번째 도(§361)

III. 세 번째 도(§362)

IV. 네 번째 도(§§363~364)



제2품 열두 가지 해로운 마음(ma3-1-b, §§365~430)

I. 첫 번째 해로운 마음(§§365~398)

⒜ 법의 개요에 관한 부문(§365)

⒝ 법의 해설에 관한 부문(§§366~398)

II. 두 번째 [해로운 마음](§399)

III. 세 번째 [해로운 마음](§§400~401)

IV. 네 번째 [해로운 마음](§402)

V. 다섯 번째 [해로운 마음](§§403~408)

VI. 여섯 번째 [해로운 마음](§409)

VII. 일곱 번째 [해로운 마음](§§410~411)

VIII. 여덟 번째 [해로운 마음](§412)

IX. 아홉 번째 [해로운 마음](§§413~420)

X. 열 번째 [해로운 마음](§421)

XI. 열한 번째 [해로운 마음](§§422~426)

XII. 열두 번째 [해로운 마음](§§427~430)



제3품 결정할 수 없는[無記] 법들(ma3-1-c, §§431~582)

제1장 과보로 나타난 결정할 수 없는[無記] 마음(§§431~565)

1. 유익한 과보로 나타난 결정할 수 없는 마음(§§431~555)

⑴ 욕계 과보의 마음(§§431~498)

① 유익한 과보로 나타난 다섯 가지 알음알이들(§§431~454)

ⓐ 눈의 알음알이(§§431~442)

ⓑ 귀의 알음알이부터 몸의 알음알이까지(§§443~454)

② 유익한 과보로 나타난 마노의 요소(§§455~468)

③ 유익한 과보로 나타난 마노의 알음알이의 요소(§§469~497)

ⓐ 기쁨이 함께하는 경우(§§469~483)

ⓑ 평온이 함께하는 경우(§§484~497)

④ 여덟 가지 과보로 나타난 큰마음(§498)

⑵ 색계 과보의 마음(§§499~500) 1

① 4종선의 초선(§499)

② 4종禪의 나머지와 5종禪(§500)

⑶ 무색계 과보의 마음(§§501~504) 2

⑷ 출세간의 과보의 마음(§§505~555)

I. 첫 번째 도의 과보로 나타난 마음 ― 스무 가지 큰 방법(§§505~552)

⑴ 출세간禪(§§505~527) 535

① [네 가지] 순수한 도닦음(§§505~509)

② 순수한 공함(§§510~513)

③ 공함과 도닦음(§§514~518)

④ 순수한 원함 없음(§§519~522)

⑤ 원함 없음과 도닦음(§§523~527)

⑵~? 스무 가지 [가운데 남은 열아홉 가지] 큰 방법(§528)

지배를 가짐(§§529~552) 553

⑴ 열의의 지배를 가진 출세간禪(§§529~551)

① 열의의 지배를 가진 순수한 도닦음(§§529~533)

② 열의의 지배를 가진 순수한 공함(§§534~537)

③ 열의의 지배를 가진 공함과 도닦음(§§538~542)

④ 열의의 지배를 가진 순수한 원함 없음(§§543~546)

⑤ 열의의 지배를 가진 원함 없음과 도닦음(§§547~551)

⑵~? 스무 가지 [가운데 남은 열아홉 가지] 큰 방법(§552)

나머지 세 가지 지배를 가짐(§552)

II~IV. 두 번째 도부터 네 번째 도의 과보로 나타난 마음(§§553~555)

2. 해로운 과보로 나타난 결정할 수 없는 마음(§§556~565)

① 해로운 과보로 나타난 다섯 가지 알음알이들[前五識](§§556~561)

② 해로운 과보로 나타난 마노의 요소(§§562~563)

③ 해로운 과보로 나타난 마노의 알음알이의 요소(§§564~565)



제2장 작용만 하는 결정할 수 없는[無記] 마음(§§566~582)

1. 욕계의 작용만 하는 마음(§§566~576)

⑴ 원인 없는 작용만 하는 마음(§§566~575)

① 작용만 하는 마노의 요소(§§566~567)

② 기쁨이 함께하는 작용만 하는 마노의 알음알이의 요소(§§568~573)

③ 평온이 함께하는 작용만 하는 마노의 알음알이의 요소(§§574~575)

⑵ 원인을 가진 욕계의 작용만 하는 마음(§576)

2. 색계의 작용만 하는 마음(§§577~578)

3. 무색계의 작용만 하는 마음(§§579~582)



부록 - VRI(Be)본과 PTS(Ee)본의 문단 번호 대조표