마르크스의 마지막 여행

세상을 바꾸고자 했던 마르크스, 그를 어떻게 볼 것인가?

죽음을 앞둔 마르크스가 우리에게 남긴 메시지는

과연 무엇을 의미하는가?



1882년 4월 28일, 알제 카스바(Kasbah, 알제리의 수도 알제의 원주민 거주 지구).

오래돼 보이는 한 가게 출입문에 'E. 뒤테르트르 이발소'라고 적힌 간판이 걸려있다. 이 가게 안쪽에 연결된 방이 하나 있고 전등 불빛이 그 방을 비춘다. 이 곳 입구 위에는 'E. 뒤테르트르 사진관' 간판이 걸려있다. 칼 마르크스는 어두운 커튼 앞에 앉아 막 사진을 찍으려던 참이었다. 마르크스는 갑자기 자리에서 일어서 가게 앞쪽으로 가더니 이발관 의자에 앉는다. 그 날 저녁 마르크스는 엥겔스에게 편지를 쓴다.

"그건 그렇고, 난 오늘 햇살 아래에서 덥수룩한 수염과 페리위그(periwig, 머리형으로 된 가발)를 정리했다네. 하지만 딸들이 이전 모습을 더 좋아하니 수염과 페리위그가 이발사의 손에 희생되기 전에 사진을 찍어 두었다네."

1882년 4월 28일, 이발소에서 나온 마르크스는 완전히 다른 모습을 하고 있었다.



마르크스가 죽기 전 처음으로 유럽을 떠나 알제와 몬테카를로에서 지낸 몇 달간의 경험은 그에게는 본능적으로나, 이념적으로도 새로운 것들이었다.

마르크스는 알제에서 식민지배의 사회를 실제로 경험해 보았으며 머리도 깎고, 수염도 밀었다. 어쩌면 자신의 모든 걸 바꾸고 싶었는지도 모른다.

또한 그는 몬테카를로에서 부르주아의 상징인 카지노에 빠지기도 했고, 영국의 부호들처럼 최고급 호텔에 머물며 그들처럼 생활하기도 했다. 한편으로는 '남아있는 시간이 얼마나 되는가?'에 대한 질문을 자신에게 던지고 우유 섞인 브랜디를 마시면서 삼류 소설을 줄기차게 읽었다. 죽음을 앞둔 거장 마르크스가 낯선 곳에서, 낯선 경험을 통해 느낀 인간적 고뇌와 이념적 갈등을 엿볼 수 있다.

사회주의-공산주의 창시자인 그도 평범한 사람들처럼 먼저 떠난 부인이 그리워 눈물짓고 가족의 품에서 잠들고 싶어 했다. 어쩌면 부르주아의 그들처럼 살고 싶어 했는지 모른다. 그는 매일 맞이하는 낯설지만 흥분되는 현실 속에서 사교적이며 착한 독일 교수의 가면을 쓰며 지내는 자신의 모습에서 내적 갈등을 겪는다.

이 책은 숱하게 쏟아진 기존 마르크스 관련 서적과는 달리 인간 마르크스에 초점을 맞췄다. 다른 세상의 경험을 통해 느끼는 감정을 소설처럼 엮어 마치 한 편의 영화를 보는 것처럼 진한 여운을 남긴다. 그는 누구의 말처럼 요람의 어린아이도 잡아먹을 듯한 잔인한 혁명가도 아니었고, 세상을 바꾸지도 못했다. 그도 그렇게 떠났다.



책속으로 추가



마차 한 대가 마이트랜드 파크 로드에 정차하고 베라가 내린다. 정확히는 잘 모르는 듯 두리번거리며 마르크스의 집을 찾는다. 문을 두드렸을 때 엘레아노르가 문을 연다. 베라가 머뭇거리며 자기는 마르크스와 여행할 때 알고 지내던 사람이라고 말하면서 그가 아프다는 소식을 들었다고 말한다. 그리고 자신이 무언가 도울 수 있는 일이 없느냐고 묻는다.

렌헨과 엥겔스가 나타난다. 베라는 마르크스의 상태를 확인한 후 프뢰벨 가의 가정교사를 그만두고 런던으로 왔다. 지금 렌헨은 베라와 마주보고 서서 왜 그녀가 여기 왔는지, 마르크스에게 베라가 왔다는 사실을 알려야 할지 판단이 서지 않았다. 베라는 근처에 있는 엘레아노르 집에서 머문다. 3년 후 그녀의 <여성 문제>라는 책이 출간되는데 이는 베벨과 베라에게서 영감을 얻은 것이었다.

베라는 베라에 대해 편견을 가진 엥겔스와 타협했고, 놀랍게도 렌헨과도 잘 타협해서 렌헨을 돕는다. 이렇게 해서 마르크스와 엥겔스, 렌헨의 어색한 삼각관계는 베라로 인해 소멸된다. 세 명 모두 각자의 방식으로 베라와 논쟁한다. 그런 점에서 베라는 이제 죽어가는 마르크스 앞에 존재하는 한 부분이 되었다.

마르크스는 베라의 방문에 당황했지만 기쁘기도 했다.



마르크스의 꿈…

마르크스와 엥겔스가 청소년일 당시 말했던 문장이 머릿속에 맴돌고 있다. '계급과 계급 차이가 있던 구 시민사회는 '개인의 자유로운 발전이 모두의 자유로운 발전을 위한 전제조건'인 일종의 연맹개념으로 바뀐다.'16라는 문장이었다. 단체들, 평의회, 협력체, 권위에 반대하는 모든 생활 공동체가 뒤섞인다. 마르크스는 지구 상 인간이 진정 가진 것도 없이, 그저 서로서로의 연구 대상이 되어야 한다는 점에 하염없이 탄식한다.



햇살이 비추는 서재 한가운데 마르크스가 나무로 된 안락의자에 바르게 앉아 앞을 바라보고 있다. 현실세계를 마주할 수 있다. 이제 마르크스는 또 다른 세계로 가고 있다. 그 공간은 삶과 죽음의 경계이며 그곳에서는 살아온 삶의 두 가지 모습을 볼 수 있다. 마르크스의 죽음을



통해 당쟁, 증권 거래소 출현, 분수를 넘은 황금시대가 보인다. 동시에 사절단이나 경쟁 정당으로부터 수많은 인사들의 방문이 시작된다.

1883년 3월 14일 오후 3시경. 렌헨과 엥겔스는 서재 안락의자에서 쓰러져 있는 마르크스를 발견했다. 다시는 깨어나지 않기 위해 잠들어 있는 마르크스를….17



제4장. 다시 런던으로, 그리고 그 후 138~139, 151~152p

들어가는 말



프롤로그



제1장. 런던에서 지중해로



제2장. 알제



제3장. 몬테카를로와 카지노 자본주의



제4장. 다시 런던으로, 그리고 그 이후



에필로그

주석 및 참고문헌

한스 위르겐 크뤼스만스키 저자 한스 위르겐 크뤼스만스키(Hans J?rgen Krysmanski)는 2001년까지 베스트팔렌 빌헬름 뮌스터 대학교수로서 사회학을 강의했으며, 주로 미디어 사회학, 계급 및 갈등에 대한 연구를 중점적으로 해왔다. 국제적 비영리기구인 아탁ATTAC(Association pour la taxation des transactions financieres et pour l'action citoyenne, 시민 지원을 위한 금융거래 과세를 위한 연합)과 로자 룩셈부르크 재단Rosa-Luxemburg-Stiftung에서 학술 고문으로 활동 중이며 지금까지 많은 책을 저술했다. 주요 저서로는 국내에서 번역 출간된 《0.1% 억만장자 제국0.1%-Das Im-perium der Milliard?re》이 있다.