국역 율려신서(양장본 HardCover)

주자의 인정을 받은 채원정에 의해 저술된 『율려신서』는 조선 초기 세종 1년에 전래되어 세종의 아악 정비에 주요 이론을 제공하였고, 그 뒤에도 조선의 악정樂政에 많은 영향을 끼쳤다. 원래 조선은 유학儒學을 국시로 삼았으므로 예악禮樂이 중요하였고, 유학 가운데 특히 주자학朱子學을 존숭하였으므로 주자가 인정하고 서문序文을 써준 『율려신서』가 악樂을 기록한 많은 서적 중에서 가장 중요하였으리라는 것은 주지의 사실이다.

주요 내용 가운데 저자는 삼분손일과 삼분익일, 그리고 60조調에 대한 깊은 이해로 변율 이론을 창시하여, 종래의 12율十二律 4청성四淸聲의 병폐인 12율에서는 삼분손익법을 쓰면서 4청성 '황潢ㆍ대?ㆍ태汰ㆍ협浹'은 정률正律 '황黃ㆍ대大ㆍ태太ㆍ협夾'을 한 응음應音 올린 음을 쓰는 것과, 그럼에도 불구하고 사용할 수 있는 율의 제한으로 이론에만 그쳤던 60조를 실제 음악의 음계로 활용할 수 있는 길을 열었다. 그 변율의 내용은 12율의 정률正律 12율[黃ㆍ大ㆍ太ㆍ夾ㆍ姑ㆍ仲ㆍ?ㆍ林ㆍ夷ㆍ南ㆍ無ㆍ應]과 반성半聲 8률[汰ㆍ?ㆍ?ㆍ?ㆍ?ㆍ浹ㆍ?ㆍ?], 그리고 6변율의 변율變律 3율[林ㆍ南ㆍ應]과 변반성變半聲 5율[潢ㆍ淋ㆍ汰ㆍ湳ㆍ?]의 모두 28률을 60조에 쓰는 것이다. 이는 매우 탁견이 아닐 수 없다. 다만 당시 이후에 중국에서는 이 이론을 그대로 적용한 왕조가 없었고, 유가儒家의 악관樂觀에 충실했던 조선에서는 『율려신서』 일부 이론을 수용하였으나 그 핵심인 변율은 적용하지 못하였다.

그 밖의 내용 가운데 '율려본원律呂本原의 제3편 황종생11률黃鐘生十一律'에서 음양陰陽이 바뀐 것과 오성의 간격을 잘못 이해한 것, '율려증변律呂證辨 제1편 조율造律'에서 황종률관의 지름과 원둘레의 비율을 단순하게 1 : 3으로 밝힌 것, 그리고 옛날부터 전해온 것을 비판 없이 수용하여 생긴 오류가 있고, 게다가 '후기법候氣法'과 같이 신빙信憑할 수 없는 부분도 있었다.

그러나 이 『율려신서』는 성기聲氣의 근원인 황종과 12율, 그리고 음계와 조調 이론이 체계적으로 진술되어 있고, 또한 천지의 이치를 악리로 설명하고 있다. 거기에 깊이 보면 공자孔子의 예악禮樂 사상이 악리로 응축되어 있는 것을 알 수 있으니, 본서는 한 유학자가 피력한 일부의 악리樂理가 아니라, 실로 동양철학의 결정체이고 또 수천 년 많은 학자들이 이루어 놓은 악학樂學을 정리한 위대한 저서著書이다. 주자朱子는 저자에 대해 '관현管絃의 악기에 시행하려고 별도로 악서樂書를 만들어 그 일을 연구하였다.'고 하였으니, 이론에만 머무른 이론가가 아닌 실천적 음악가의 모습을 볼 수 있어 본서가 이론만을 위한 이론서가 아니었다는 것을 알 수 있다.

채원정蔡元定의 『율려신서律呂新書』 l 001



제요提要 l 025



권1.율려신서 律呂新書一 l 047

율려본원律呂本原

제1편 황종黃鐘第一 l 065 / 제2편 황종지실黃鐘之實第二 l 082 / 제3편 황종생11률黃鐘生十一律第三 l 087 / 제4편 12율지실十二律之實第四 l 102 / 제5편 변율變律第五 l 108 / 제6편 율생오성도律生五聲圖第六 l 115 / 제7편 변성變聲第七 l 118 / 제8편 84성도八十四聲圖第八 l 125 / 제9편 60조도六十調圖第九 l 132 / 제10편 후기候氣第十 l 149 / 제11편 심도審度第十一 l 156 / 제12편 가량嘉量第十二 l 158 / 제13편 근권형謹權衡第十三 l 160



권2.율려신서 律呂新書二 l 161

율려증변律呂證辨

제1편 조율造律第一 l 163 / 제2편 율장단위경지수律長短圍徑之數第二 l 175 / 제3편 황종지실黃鐘之實第三 l 208 / 제4편 삼분손익상하상생三分損益上下相生第四 l 217 / 제5편 화성和聲第五 l 228 / 제6편 오성대소지차五聲小大之次第六 l 245 / 제7편 변궁ㆍ변치變宮變徵第七 l 251 / 제8편 육십조六十調第八 l 256 / 제9편 후기候氣第九 l 267 / 제10편 도량권형度量權衡第十 l 276



색인索引 l 331



영인본影印本 : 『律呂新書』 欽定四庫全書本

채원정 저자 채원정(蔡元定, 1135∼1198)은 자는 계통季通, 호는 서산西山. 주자朱子 제자. 아버지는 채발(蔡發, 1089~1152), 아들은 『서경집전書經集傳』을 지은 채침(蔡沈, 1167∼1230). 저서: 『대연상설大衍詳說』, 『연락원변燕樂原辨』, 『황극경세서皇極經世書』, 『태현잠허지요太玄潛虛指要』, 『홍범해洪範解』, 『팔진도설八陣圖說』 등.