최근 이슬람의 상황과 선교의 이슈

1998년 11월 한국연구재단(당시 한국학술재단)의 연구수주를 받아 1999년 1월에 이집트와 수단을 방문하게 되었다. 처음 이집트를 방문하였을 때의 감격을 지금도 잊을 수 없다. 이집트인들 모두가 라마단을 지키느라 정신없을 때라 이곳저곳을 둘러보기도 어려웠다. 아침 일찍 숙소에서 나와 카이로시내의 아메리칸 대학 도서관을 다녔다. 도서관을 출입하기 위해 아메리칸대학교의 연구생 카드를 만들었고, 그곳에서 많은 사람을 만날 수 있었다. 내가 이집트에 머무는 동안 이슬람이 무엇인가를 배워가게 되었고, 그들의 문화와 삶, 종교적 의식을 엿볼 수 있었다.

이집트에서 20일정도 체류한 다음 아프리카 수단으로 이동하여 수단의 기독교와 이슬람의 정착요인을 조사하기 위해 여러 지역을 탐방했다. 과거의 수단은 여러 분봉왕을 두고 있었고, 그곳에는 기독교 유적과 이슬람의 유입 과정을 엿볼 수 있었지만 자료의 불충분함으로 상당한 어려움을 겪었다. 지금도 기억이 새롭지만 서점에 가서 구하고 싶었던 책을 구입하지 못한 아쉬움이 매우 크다. 그러나 지금의 수단은 남과 북으로 나뉘어진 상태이고, 남부 수단은 독립하여 유엔 파병을 요청한 상태이다.

내가 이슬람에 대하여 본격적으로 관심을 가진 것은 1998년부터라고 보면 된다. 이집트와 수단에 있는 무슬림들과 학자들, 도서관의 자료들, 기독교와 이슬람이 처음으로 정착했던 장소들을 방문하면서부터였다. 이를 기회로 삼아 지금까지 이슬람관련서적을 구입하여 탐독했다. 그러나 이슬람을 연구한다는 것은 매우 어렵고 힘들다는 것을 알고 있다. 그 이유는 아랍어가 되지 않고서는 이슬람을 이해하기란 쉽지 않다는 것이다. 거기다가 고전아랍어와 꾸란과 하디스를 이해하지 않고는 더 깊은 연구를 하기가 어렵다는 점이다.

나는 이슬람을 연구하면서 줄곧 중동과 아시아, 아프리카, 중앙아시아 등을 방문하면서 자료 수집을 하는 동안 느낀 것은, 기독교와 이슬람은 예수님 재림하실 때까지 갈등과 충돌은 계속될 것 같다.

최근 들어 한국사회도 이슬람에 대한 관심이 높아가고 있다. 2001년 9월 11일 미국에서 발생한 테러로 인해 이슬람은 더 많이 알려졌다. 그 후 이슬람 관련서적이 출판되고 있는 상황이고, 이주노동자, 장기 정착민이 증가하면서 이슬람인구가 증가하고 있는 추세다. 이러한 상황에서 본인이 연구소와 학회지, 세미나 등에서 발표했던 원고들을 모아 책으로 엮어 보았다. 내가 이해한 이슬람을 통해 기독교 복음전도에 조금이나마 도움이 되기를 소망하는 마음에서 엮었다. 1부는 이슬람지역연구로 터키, 아프리카 수단, 중동, 사우디아라비아, 중앙아시아 지역의 국가들을 소개하고, 2부는 이슬람 선교의 이슈로 현대이슬람의 정체와 기독교적 대응, 이슬람 가족 공동체 이해를 통한 선교전략, 기독교와 이슬람의 갈등, 이슬람과 기독교의 메시아사상과 기독론, 상황화 이론에 기초한 이슬람 지역교회 개척전략, 이슬람 사회의 이드축제와 복음전달을 위한 커뮤니케이션 방법, 이슬람 금융에 대한 기독교적 고찰을 실었다.

이 글이 나오기까지 많은 도움을 받은 사람들이 있다. 이슬람과 관련하여 연구하도록 채찍질하고 도움을 준 것은 철저하게 하나님이시다. 성경을 읽을 때 무엇이 진리인가를 분명히 알도록 역사하셨기 때문이다. 그리고 나의 나 된 것은 하나님의 은혜이지만 백석대학교 설립자 장종현박사의 격려와 배려를 잊을 수 없다. 장종현박사님은 내가 선교학을 연구하는 동안 언제나 격려하셨고 힘을 돋구어 주셨다. 지금도 그분의 사랑과 격려와 힘찬 박수를 잊지 않고 앞으로 달려가고 있다. 지금은 아버지 품에 안식하고 계신 故 김준삼박사님은 선교학교수로 활동하도록 울타리가 되어 주셨던 분이기에 감사를 드린다. 그리고 선교현장을 방문하고 힘찬 발걸음을 하도록 옆에서 기도해 준 아내와 자녀들에게도 감사의 마음을 전하고 싶다. 나의 발자취를 통해 한국교회와 세계교회의 변화를 지켜보며 기도해주는 동역자들, 강의와 연구로 분주함에도 그 많은 양의 원고를 읽으며 교정에 힘써 준 장지은 박사에게도 고마움을 전하고 싶다.

마지막으로 출판계의 어려움에도 불구하고 기꺼이 출판을 허락해준 도서출판 대서 장대윤 장로님에게 깊은 감사를 드린다. 이 책의 출판을 위해 함께 고민하고 염려해 주었던 전석재, 김한성 박사에게도 고마움을 전하며, 특히 도서출판 대서의 편집부에게도 감사의 마음을 전한다.



2011년 8월 초

백석대학교 연구실에서 장훈태

머리말 5



1부: 이슬람 지역 연구



제1장│ 터키 이슬람주의와 세속주의 사이의 갈등과 상황화 선교 17



Ⅰ. 터키인들의 종교와 이슬람 20

1. 터키인들의 고대종교 2. 터키인들의 이슬람 접촉 3. 터키의 이슬람주의

Ⅱ. 터키의 이슬람 세속주의 29

1. 유럽적 개념의 세속주의 2. 터키 헌법과 정치 철학속의 세속주의

3. 사회 문화 규범속의 세속주의 4. 이슬람 공화국 종교 교육속의 세속주의

Ⅲ. 이슬람주의와 세속주의 사이의 갈등 35

1. 이익집단 2. 종교집단 3. 민간단체

Ⅳ. 이슬람주의와 세속주의에 대한 선교 상황화 39

1. 터키의 종교 · 문화 이해를 통한 선교 상황화 2. 이슬람주의와 세속주의에 상황에서 선교 3. 무슬림에 대한 선입견을 버리고 당면한 순간에 온 신경을 집중하는 선교 4. 시대의 분위기를 흡수하는 상황화 선교 5. 무슬림들보다 빠르게 판단하고 움직이는 전략 6. 무슬림들의 아프고 약한 부분을 집중적으로 접근하면서 사랑을 주는 전략 7. 터키의 무슬림들을 향한 교회의 상황화



제2장│ 수단의 기독교와 이슬람의 정착요인 53



Ⅰ. 수단의 종교와 부족구성 56

1. 수단의 종교 2. 수단의 부족

Ⅱ. 기독교의 진출과 정착요인 63

1. 테도라의 열정 2. 롱기누스의 헌신 3. 기독교 왕국의 번성

Ⅲ. 수단의 이슬람의 진출과 정착요인 69

1. 기독교 왕국의 몰락 2. 이슬람 이전의 아랍인의 접촉

3. 이슬람 이후의 진출 4. 이주 문호의 개방

Ⅳ. 양 종교의 갈등과 화해(남북문제) 77

1. 남 · 북간의 갈등 2. 남 · 북 화해의 노력



제3장│ 중동의 변화와 선교 89



Ⅰ. 재스민 혁명의 원인 91

1. 인간의 결핍욕구 2. 절대 권력에 대한 거부 3. 소셜 네트워크

Ⅱ. 재스민 혁명이후의 권력 향방 99

1. 민주주의는 가능할까 2. 여성들의 사회적 참여와 변화 3. 민주주의와 중동

Ⅲ. 중동의 변화와 선교 107

1. 문명충돌과 열린 선교의 선택 2. 종교사회에서 시민사회로의 전환

3. 신뢰와 역량 집중 4. 이슬람속의 여성의 위치제고

5. 기독교의 본질인 예수와 하나님의 영을 소개



제4장│ 사우디아라비아의 정치구조의 특징과 종교의 역할 119



Ⅰ. 사우디아라비아 정치구조 이해 121

1. 사우디아라비아의 역사 2. 사우디아라비아의 국가 건립 이후

3. 사우디아라비아의 정치 4. 18세기 이슬람복고주의 운동 와하비즘

5. 사우디아라비아의 국가성격

Ⅱ. 사우디아라비아에서 종교 역할 129

1. 정치와 종교 2. 종교의 역할 3. 이슬람의 정치적 지원역할

Ⅲ. 사우디아라비아와 주변국 134

1. 중동의 의미 변화와 다양성 2. 사우디아라비아의 외교정책

3. 사우디아라비아와 이란ㆍ이라크의 외교정책

Ⅳ. 사우디아라비아의 선교 방안 140

1. 사우디아라비아 주변국의 역사와 정체성 이해

2. 사우디아라비아의 외교정책의 핵심을 내부자적 입장 분석

3. 사우디아라비아를 위한 맞춤선교



2부: 이슬람 선교의 이슈



제5장│ 현대선교의 위기와 관리 - 중앙아시아 지역을 중심으로- 149



Ⅰ. 지구촌의 당면과제 150

1. 지구촌의 변화 2. 지구촌의 다양한 문제

3. 중앙아시아의 지도자 정책이 명암을 가른다 4. 세계관의 공통점

Ⅱ. 중앙아시아의 상황 156

1. 중앙아시아는 낭만의 젖줄 2. 중앙아시아는 어디인가

3. 중앙아시아의 경제와 종교

Ⅲ. 선교사의 위기관리 기본정책 162

1. 위기의 정의 2. 위기의 국면 3. 선교사에 대한 위기의 유형 4. 위기 예측

5. 위기관리팀 6 위기관리 비상대책 7. 위기의 해결

Ⅳ. 위기의 사후관리 170

1. 사후 관리의 중요성 2. 위기 증후군

Ⅴ. 향후 위기관리 예측과 대비 173

1. 정보원 2. 향후 예상되는 위기들 3. 발전적 위기관리 제도를 위한 개발

4. 위기의 사후 관리제도 5. 평가제도 6. 선교사 교육과 위기관리요원 훈련

Ⅵ. 2/3세계 선교단체를 위한 실제적인 제안 177

1. 목회적 관리에 대한 확고한 철학 수립 2. 위기 유형에 대한 연구

3. 위기에 대한 사전 인식 4. 의사결정 구조 5. 비상계획의 핵심

6. 납치와 인질에 대한 정책 7. 철수에 대한 준비 8. 정보원의 개발

9. 향후 위기 전망 10. 미래를 위한 대비책 11. 사후관리 계획

12. 개선을 위한 평가 13. 장기적인 대비



제6장│ 현대 이슬람의 정체와 기독교적 대응 185



Ⅰ. 이슬람 국가, 중동국가, 아랍국가에 대한 이해 186

Ⅱ. 이슬람의 출현 187

Ⅲ. 이슬람의 기본신앙체계 191

1. 이슬람의 교리적 믿음(六信) 2. 이슬람의 행위인 오행(五行)

Ⅳ. 무슬림 공통언어인 아랍어와 현지 조사의 수행 197

Ⅴ. 이슬람 선교를 위한 이해 198

1. 이슬람과 서구사회 2. 이슬람과 아시아

Ⅵ. 현재 이슬람권 선교에 대한 필요와 현황 202

1. 이슬람권 선교의 필요성 2. 이슬람 인구의 현황

Ⅶ. 현대의 기독교와 이슬람의 관계 212

Ⅷ. 이슬람의 교리와 기독교와의 차이점 213

Ⅸ. 기독교적 대응과 선교전략 215



제7장│ 이슬람 가족 공동체 이해를 통한 선교전략 222



Ⅰ. 이슬람의 가족제도 224

1. 이슬람 공동체인 움마 2. 무슬림가족과 일반적 특징

Ⅱ. 이슬람 가족제도에 따른 복음 전달 239

1. 무슬림 전통주의적 제도로 인한 복음 전달의 장애요인

2. 무슬림 가족공동체에 따른 선교전략



제8장│ 기독교와 이슬람 갈등 254



Ⅰ. 기독교의 삼위일체, 성육신, 구속에 대한 이해 256

Ⅱ. 이슬람의 정착과 발전 260

1. 서방세계에서 이슬람의 정착 2. 동남아시아에서 이슬람의 정착

Ⅲ. 기독교와 이슬람의 갈등 264

1. 기독교가 이슬람을 거부하는 견해

2. 기독교와 이슬람의 교리적 차이로 인한 갈등

Ⅳ. 기독교와 이슬람은 공존할 수 있는가 277

1. 양종교간 대화의 가능성은 2. 상대방에 대한 이해는 3. 문화적 공존은



제9장│ 이슬람과 기독교의 메시아 사상과 기독론 285



Ⅰ. 이스마일과 12이맘 쉬아파 286

1. 기원 2. 이스마일 쉬아파와 영지주의 3. 12이맘파 쉬아파와 영지주의

Ⅱ. 꾸란에 나타난 메시아 사상 297

1. 알 마시후 이사의 개념 2. 무함마드와 알 마시후 이사

3. 꾸란속의 메시아 4. 꾸란에서 예수의 유일성 5. 예수의 승천과 재림

Ⅲ. 신약성경에서의 메시아 사상 306

1. 메시아에 관한 성경의 개념 2. 메시아와 십자가 3. 예수의 성육신 사상



제10장│ 상황화 이론에 기초한 이슬람 지역 교회 개척전략 316



Ⅰ. 만민을 향한 이슬람 318

Ⅱ. 이슬람 사회 공동체 역할 강조와 종교간 대화 320

1. 무슬림 소수 공동체의 실례 2. 이슬람의 다른 아시아 종교와의 만남

Ⅲ. 무슬림 상황화에 대한 반응 326

1. 무슬림 공동체 2. 이슬람 근본주의와 서구의 세속주의 갈등 3. 다양한 선교전략을 세우는 이슬람

Ⅳ. 이슬람 지역 교회개척 전략 336

1. 명확한 교회개척 방향설정 2. 무슬림 문화 습득 3. 일상의 삶과 행동으로 증거 4. 도시화와 종족들의 대이동을 기회로 교회개척 5. 도시 무슬림 소수종족 집중 6. 교회개척을 위한 과감한 투자 7. 교회개척 상황화 시도



제11장│ 이슬람 사회의 이드(희생제)축제와 복음전달을 위한 커뮤니케이션 방법 355



Ⅰ. 이드의 기원 357

1. 이드 축제의 용어 의미 2. 이드의 기원 3. 이드의 의의 4. 이드의 실행방법

Ⅱ. 성경에 나타난 대속적 죽음 367

1. 생명을 구원하는 대속원리 2. 오실 메시야의 상징성

Ⅲ. 성경적 진리를 전하기 위한 커뮤니케이션 접촉점의 상황과 적용 370

1. 문화적 공유와 의미전달 2. 이슬람의 희생 개념 3. 이드는 복음의 접촉점 4. 행동이 말한다.



제12장│ 이슬람 금융에 대한 기독교적 고찰 381



Ⅰ. 이슬람 금융의 기본개념 383

1. 이슬람 금융이란 2. 이슬람 금융의 거래형태

3. 이슬람 금융의 역사와 발전과정

Ⅱ. 이슬람 금융의 특성 392

1. 이자 금지의 원칙 2. 명확성의 원칙 3. 투기적 행위

4. 자카트(희사) 5. 이익, 손실 공유 파트너십

6. 도덕과 종교적, 사회적 판단에 부합되는 금융거래

Ⅲ. 이슬람 금융에 대한 기독교적 대응 396

1. 기독교의 이슬람 경제 연구를 위한 인프라 구축

2. 비기독교적 반작용은 3. 이슬람 금융은 세계변화 전략인가

4. 이슬람 금융은 그들의 이미지를 바꾸는 기회

장훈태 저자 장훈태는 아세아연합신학대학교 대학원에서 선교학을 연구해 신학석사(Th.M)와 박사학위(Ph.D)를 받았다. 백석대학교에서 기독교학부 학부장과 학생처장을 역임했고, 현재는 백석대학교 언론선교학과 교수 및 백석선교문화원장과 백석정신아카데미 사무본부장을 맡고 있다. 국제선교단체인 크리스타선교회(미국)한국대표로 미전도종족 선교와 제3세계지도역 선교 동원사역에도 헌신하고 있다. 1995년 여름방학부터 시작하여 지금까지 매 방학기간 동안 해외 선교 현장 탐방을 하고 있어 탐사전문가로도 알려져 있다. 한국복음주의선교신학회로부터 "2008년 한국선교신학자 상"을 받았으며, 백석대학교 신학대학원 동문회에서 "자랑스런 동문신학자 상"을 받았다. 학회 활동으로는 한국복음주의선교신학회 회장을 역임하였으며, 복음과 선교지의 편집위원장을 역임했다. 한국칼빈학회 감사와 한국선교신학회 회원, 한국연합선교회 수석부회장, 개혁주의생명신학회 수석부회장을 맡고 있다. 2010년 에딘버러세계선교사대회 100주년 기념 한국대회의 기획단장으로 일했다. 저서로는 『유대인의 풍습(1992)』, 『선교학의이론과 실제(1995)』, 『초대교회 선교(1996)』, 『아시아선교전략 (1998)』이 있고, 선교여행기로는 『북서아프리카선교기행1권(2004)』, 『북경에서티벳까지2권(2005)』, 『이슬람선교여행 파키스탄3권(2005)』, 『북경에서 내몽고까지4권(2006)』, 『우루무치에서 카스까지5권(2007)』, 『방글라데시6권(2007)』, 『상트페테르부르크에서 와인잔을 깨다7권(2008)』, 『우즈베키스탄에 가다8권(2009)』, 『스리랑카에서 희망을 보다9권(2010)』등이 있다. 공동저서는 『칼빈신학해설』, 『최근의 칼빈연구』, 『칼빈 탄생 500주년 칼빈 그후 500년(2009)』, 『칼빈과 21세기(2009)』, 『선교를 위한 문화인류학』, 『예수신인가? 인간인가?(2009)』가 있으며, 역서로는 『변화하고 있는 선교(2000)』, 『가난한자와 함께 하는 선교(2001)』, 『선교의 새로운 영역』, 『당신의 은사를 교회에서 활용하라』, 『타문화상담과 선교(2004)』, 『변화하고 있는 문화』, 공동번역으로는 『선교학대전』, 『선교신학의 21세기 동향』등이 있다. 또한 논문으로는 "수단의 기독교와 이슬람의 정착요인 연구"(한국연구재단), "기독청소년의 신앙수준과 도덕적 수준", "언더우드의 신학과 선교사상 연구", "마그레브지역의 무슬림 선교를 위한 기독교 교회의 상황화에 관한 연구", "요한 칼빈의 교회개혁과 선교" 55편이 있다.