예수 기도, 성령 체험

스떠닐루아에 신부는 사랑의 신학, 하느님과 사람의 친교, 사람과 사람 사이의 친교를 강조했다. 그래서 "하느님 사랑의 신학자"로 불린다. 그는 하느님과 사람 사이의 유일하고 확실하며 올바른 대화의 언어는 사랑의 언어라고 강조한다.
저자는 정교회의 영성, 그 깊은 맥락에서 올바른 기도, 또 예수 기도를 설명하는데, 궁극적 기도의 경지에 오르면 이 예수 기도 조차 놓아버릴 수 있다고 말한다. 그러나 이는 성 삼위 하느님의 세 번째 위격 성령의 역사하심으로, 또 인간 자신의 온전한 친교로 이루질 수 있다.
3장 '정교회의 신학과 삶에서 성령'에서는 성령을 어떻게 알고 받아들여야 하는지, 정교회 교부들의 성령론 전통에서 말하고 있는 바, 성자와 성령, 하느님의 말씀과 하느님의 능력은 함께, 피조 세계 안에서 하느님의 계시와 사역을 실현하신다.
스떠닐로아에 신부의 신학에서 중심은 언제나 '하느님-사람'이신 그리스도이시고, 그의 신학을 올바르게 해석하는 열쇠는 하느님의 사랑이다.
책 말미에, 러시아 정교회나 그리스 정교회보다 덜 알려져 있는 루마니아 정교회의 위대한 영적 스승 몇 분을 소개하고 있다.
교회 구성원의 더욱 강렬한 기도는 그들로 하여금 성령 안에서 하느님의 현존과 권능을 더욱 위대하게 체험하게 한다는 것, 그리하여 그들로 하여금 소위 정교회에서 '영적 스승'이라고 불리는 '성령의 충만한 은사를 담지한 사람'이 되게 한다.

머리글 조성암 암브로시오스 대주교
서문 올리비에 끌레망 교수

1장 세속화된 세상에서의 기도

2장 헤지카스트의 길
1. 자애로움과 거룩함
2. 순수 기도 혹은 마음의 기도, 그리고 기도의 장애물
3. 거룩성 : 인간의 양심에 존재하는 하느님의 투명성
4. 기도와 자유
5. 용서와 교회의 갱신

3장 정교 신학과 교회의 삶 속에서의 성령
1. 정교 신학과 성령
2. 교회의 삶에 계시는 성령
3. 카리스마따 (성령의 은사)

두미뜨루 스떠닐로아에