신학자 성 그레고리오스(정교회 교부총서 3)
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신학자 성 그레고리오스 가르침의 정수
“실천은 이론의 토대입니다.” (설교 20, 12, PG 35, 1080) 이 말씀은 신학자 성 그레고리오스의 가르침의 정수입니다. 이 탁월한 표현이 의미하는 바는 그리스도인의 신앙생활은 실천에서 시작해야 하고, 그 위에 신학 지식과 지혜를 쌓아 올려야 한다는 것입니다. 성 그레고리오스는 교회가 복음사가요 신학자인 사도 요한에 이어 “두 번째 신학자”, “두 번째로 그리스도에게 친밀한 친구”라고 부르는 분입니다. 성인을 특별히 신학자라 칭하는 것은 그분이 훌륭한 신학 이론을 정립하고 저술하고 가르쳤기 때문만은 아닙니다. 그것은 무엇보다도 성인이 “그리스도 안에서 삶”이 무엇인지를 실천을 통해 보여주었기 때문입니다. 성인은 참으로 “행실로 가르치셨습니다.”
“실천은 이론의 토대입니다.” (설교 20, 12, PG 35, 1080) 이 말씀은 신학자 성 그레고리오스의 가르침의 정수입니다. 이 탁월한 표현이 의미하는 바는 그리스도인의 신앙생활은 실천에서 시작해야 하고, 그 위에 신학 지식과 지혜를 쌓아 올려야 한다는 것입니다. 성 그레고리오스는 교회가 복음사가요 신학자인 사도 요한에 이어 “두 번째 신학자”, “두 번째로 그리스도에게 친밀한 친구”라고 부르는 분입니다. 성인을 특별히 신학자라 칭하는 것은 그분이 훌륭한 신학 이론을 정립하고 저술하고 가르쳤기 때문만은 아닙니다. 그것은 무엇보다도 성인이 “그리스도 안에서 삶”이 무엇인지를 실천을 통해 보여주었기 때문입니다. 성인은 참으로 “행실로 가르치셨습니다.”
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
교부총서 3
이 책은 정교회출판사 교부총서(1권 성 요한 크리소스토모스, 2권 성 대 바실리오스)의 세 번째 권으로 발간되는, 신학자 성 그레고리오스의 생애와 사상을 다룬 성인 평전입니다.
정교회에서 성인의 의미
성인들은 아직 이 지상에서 살고 있는 우리들에게 하늘로 오르는 가파르고 힘든 길을 안내해주는 밝은 이정표입니다. 그래서 정교회 성당에 들어서면 성인들의 성화가 거의 예외 없이, 높은 곳이 아니라 예배드리는 신자들의 눈높이에 위치합니다. 이것은 우리가 예배드리는 성당이 세상을 상징할 뿐만 아니라 이 세상에서 투쟁하고 있는 신자들을 위한 기도의 장소이기 때문입니다. 교회는 열렬하게 하느님을 사랑했던 성인들의 거룩한 생애를 본받으라고 권면합니다. 예언자들, 사도들, 순교자들, 교부들, 수도자들을 존경하는 것은 그들의 삶을 닮는 것입니다. 성인들은 그들 자신의 모범을 통해서 우리를 가르쳐주셨습니다. 그들은 삶으로, 실천으로 우리에게 가르침을 주셨다는 말입니다.
성 삼위일체 신학자
신학자 성 그레고리오스는 삼위일체 신학 정립에 결정적인 역할을 한 교부 중 가장 위대한 인물로, 그의 신학 작업은, 특히 성삼위 세 위격의 관계에 관한 신학은 현대의 신학자들에게까지도 계속해서 영향을 미치고 있습니다. 그는 성 대 바실리오스와 니싸의 성 그레고리오스와 함께 카파도키아 교부로 불리며, 또한 성 대 바실리오스, 성 요한 크리소스토모스와 함께 교회의 3대 교부로 존경받는 성인이자 신학자입니다.
신학자
정교회는 단 세 분의 성인에게 신학자라는 호칭을 사용합니다. 즉, 복음사가 신학자 성 요한, 신신학자 성 시메온, 신학자 성 그레고리오스가 그렇습니다. 신학자는 단지 신학을 연구하고 정립한 것에 그치는 것이 아니라, "그리스도 안에서 삶"이 무엇인지를 실천을 통해 보여준 분에게 붙이는 호칭입니다.
성 삼위일체 신학
신학자 성 그레고리오스는 수도자의 삶을 열망했습니다. 그러나 4세기의 상황은 성인을 헤지키아로 하느님과 교제하는 것을 허락하지 않았습니다. 성인은 아리오스 이단에 맞서 콘스탄티노플의 총대주교, 세계공의회 의장 등 교회의 직에 봉직했습니다만, 항상 수도자의 삶을 가슴에 품었습니다.
이 책은 성인이 전 생애를 통해 하느님과 교제하려는 열망을 생생하게 그리고 있습니다. 또한 그의 설교를 인용하며 아리오스 이단에 맞서고, 성 삼위일체 신학을 정립해 가는 과정을 세세히 설명하고 있습니다. 우리는 성인을 통해 성삼위 하느님을 깨닫게 되고 올바른 신앙으로 하느님께 다가설 수 있습니다.
이 책은 정교회출판사 교부총서(1권 성 요한 크리소스토모스, 2권 성 대 바실리오스)의 세 번째 권으로 발간되는, 신학자 성 그레고리오스의 생애와 사상을 다룬 성인 평전입니다.
정교회에서 성인의 의미
성인들은 아직 이 지상에서 살고 있는 우리들에게 하늘로 오르는 가파르고 힘든 길을 안내해주는 밝은 이정표입니다. 그래서 정교회 성당에 들어서면 성인들의 성화가 거의 예외 없이, 높은 곳이 아니라 예배드리는 신자들의 눈높이에 위치합니다. 이것은 우리가 예배드리는 성당이 세상을 상징할 뿐만 아니라 이 세상에서 투쟁하고 있는 신자들을 위한 기도의 장소이기 때문입니다. 교회는 열렬하게 하느님을 사랑했던 성인들의 거룩한 생애를 본받으라고 권면합니다. 예언자들, 사도들, 순교자들, 교부들, 수도자들을 존경하는 것은 그들의 삶을 닮는 것입니다. 성인들은 그들 자신의 모범을 통해서 우리를 가르쳐주셨습니다. 그들은 삶으로, 실천으로 우리에게 가르침을 주셨다는 말입니다.
성 삼위일체 신학자
신학자 성 그레고리오스는 삼위일체 신학 정립에 결정적인 역할을 한 교부 중 가장 위대한 인물로, 그의 신학 작업은, 특히 성삼위 세 위격의 관계에 관한 신학은 현대의 신학자들에게까지도 계속해서 영향을 미치고 있습니다. 그는 성 대 바실리오스와 니싸의 성 그레고리오스와 함께 카파도키아 교부로 불리며, 또한 성 대 바실리오스, 성 요한 크리소스토모스와 함께 교회의 3대 교부로 존경받는 성인이자 신학자입니다.
신학자
정교회는 단 세 분의 성인에게 신학자라는 호칭을 사용합니다. 즉, 복음사가 신학자 성 요한, 신신학자 성 시메온, 신학자 성 그레고리오스가 그렇습니다. 신학자는 단지 신학을 연구하고 정립한 것에 그치는 것이 아니라, "그리스도 안에서 삶"이 무엇인지를 실천을 통해 보여준 분에게 붙이는 호칭입니다.
성 삼위일체 신학
신학자 성 그레고리오스는 수도자의 삶을 열망했습니다. 그러나 4세기의 상황은 성인을 헤지키아로 하느님과 교제하는 것을 허락하지 않았습니다. 성인은 아리오스 이단에 맞서 콘스탄티노플의 총대주교, 세계공의회 의장 등 교회의 직에 봉직했습니다만, 항상 수도자의 삶을 가슴에 품었습니다.
이 책은 성인이 전 생애를 통해 하느님과 교제하려는 열망을 생생하게 그리고 있습니다. 또한 그의 설교를 인용하며 아리오스 이단에 맞서고, 성 삼위일체 신학을 정립해 가는 과정을 세세히 설명하고 있습니다. 우리는 성인을 통해 성삼위 하느님을 깨닫게 되고 올바른 신앙으로 하느님께 다가설 수 있습니다.
목차
목차
▣ 머리글 009
▣ 저자 서문 013
1. 성인의 부모와 그의 어린 시절 015
2. 더 높은 학업 041
3. 금욕 생활과 사제직 071
4. 주교 그리고 은둔 수도자 141
5. 콘스탄티노플에서 정통신앙을 부활시키다 185
6. 대주교직과 세계공의회 의장 297
7. 위엄 가득한 사임 357
8. 나지안조스와 아리안조스에서의 마지막 행적 389
9. 마침내 수도처로 455
10. 유명한 사람의 알려지지 않은 영면 495
▣ 사진 : 신학자 성 그레고리오스의 성해를 모신 성당 507
▣ 저자 서문 013
1. 성인의 부모와 그의 어린 시절 015
2. 더 높은 학업 041
3. 금욕 생활과 사제직 071
4. 주교 그리고 은둔 수도자 141
5. 콘스탄티노플에서 정통신앙을 부활시키다 185
6. 대주교직과 세계공의회 의장 297
7. 위엄 가득한 사임 357
8. 나지안조스와 아리안조스에서의 마지막 행적 389
9. 마침내 수도처로 455
10. 유명한 사람의 알려지지 않은 영면 495
▣ 사진 : 신학자 성 그레고리오스의 성해를 모신 성당 507
저자
저자
스틸리아노스 파파도플로스
(1933~2012)
아테네 신학대학을 졸업하고 소르본 대학에서 교부학과 비잔틴학을, 뮌헨 대학에서 역사철학, 비잔틴 신학을 연구했다. 1967년 아테네 신학대학에서 박사학위를 취득하고 1972년부터 교부학 교수로 재직했다.
비잔틴 제국에서의 스콜라 신학에 대한 다수의 논문과 교회의 교부인 성 아타나시오스, 성 대 바실리오스, 신학자 성 그레고리오스, 성 요한 크리소스토모스, 알렉산드리아의 성 끼릴로스에 대한 논문과 평전을 썼다.
정교회 알렉산드리아 총대주교청을 대표하여 국내외 컨퍼런스 등에서 활약했으며, 이탈리아, 러시아, 영국, 체코, 세르비아, 불가리아, 루마니아, 레바논, 폴란드, 이집트 등의 여러 대학에서 신학 강연 활동을 펼쳤다.
아테네 신학대학을 졸업하고 소르본 대학에서 교부학과 비잔틴학을, 뮌헨 대학에서 역사철학, 비잔틴 신학을 연구했다. 1967년 아테네 신학대학에서 박사학위를 취득하고 1972년부터 교부학 교수로 재직했다.
비잔틴 제국에서의 스콜라 신학에 대한 다수의 논문과 교회의 교부인 성 아타나시오스, 성 대 바실리오스, 신학자 성 그레고리오스, 성 요한 크리소스토모스, 알렉산드리아의 성 끼릴로스에 대한 논문과 평전을 썼다.
정교회 알렉산드리아 총대주교청을 대표하여 국내외 컨퍼런스 등에서 활약했으며, 이탈리아, 러시아, 영국, 체코, 세르비아, 불가리아, 루마니아, 레바논, 폴란드, 이집트 등의 여러 대학에서 신학 강연 활동을 펼쳤다.
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