동방교회의 신비신학

이 책을 통해서 알 수 있듯이 정교회에서 전통은 과거의 화석이 아니다. 전통은 교회 안에 언제나 살아있는 성령의 현존이며, 그래서 이 전통 안에 있다면 시대와 지역을 초월하여 언제나 동일한 신앙과 경험으로 초대된다. 로스키가다양한 시대와 지역의 교부들을 거침없이인용해 가면서도 훈고학적 반복에 빠지지 않고 우리 시대의 신학적, 영적 문제에 대한 깊은 통찰을 빚어내는 모습을 보면서, 나는 그를 우리 시대의 교부라고 생각하곤했다. 교부학에 대한그의 집념은 정교회에서는 아주 보편적인 것인데도 불구하고 서방 신학계, 특별히 프랑스의 신학 지성들에게 적지않은 영향을 주었다. 교부들의 우물에서 길어 올린 신학적 통찰이 아니었다면 발타자르, 칼 라너, 쟝 다니엘루, 이브 꽁가르와 같은 현대 카톨릭 신학자뿐만 아니라 칼 바르트 또한 그러한 신학적 업적을 이룰 수없었을 것이다. 이모든 이들이 로스키와 동시대를 살았고 또한 동일한 신학적, 지적 분위기에서 신학했다는 것은 매우 의미심장하다. 이들 선각자들의 연구와 노력으로 지금교부학은 모든 신학의 기본적인 항목이 되었다. 이와 같은 연유로 로스키는 서방에 뿌리내린 디아스포라정교회와 전통적인 정교회 국가에서는 물론이고서방 신학계에서도 의심의 여지가 없는 권위를 누린다.

1장 서론 동방교회전통에 있어서 신학과 신비 007

2장 어둠 속의하느님 031

3장 삼위일체 하느님 065

4장 창조되지 않은 에너지들 103

5장 창조된 존재 139

6장 형상과 닮음 173

7장 성자의 경륜 205

8장 성령의 경륜 237

9장 교회의 두 가지 측면 265

10장 연합의 길 299

11장 신성한 빛 331

12장 결론 하느님나라의 잔치 361



역자 후기 381

교부 참고문헌 385

블라디미르 로스키 (1903~1958)

블라디미르 니콜라예비치 로스키(Владимир НиколаевичЛосский, 1903~1958)는 1903년 6월 8일에 독일 괴팅겐에서 러시아 철학자 니콜라이 로스키의 아들로 태어났다. 1919년 페트로그라드 예술학부에 입학했으나 1922년 아버지와 함께 소련에서 추방되었다. 1922년~24년 프라하에서 학업을 이어갔고 1924년 파리로 이주해 소로본 대학에서 중세 철학을 전공하고 1927년 졸업했다.

1939년 프랑스 시민권을 획득하고 정교회의 생 드니 신학원(Institut de Th?ologie Orthodoxe Saint-Denis)이 설립되자, 이곳에서 교부학과 교회사를 가르쳤고 1953년까지 학장으로 봉직했다. 1956년에 로스키는 러시아를 방문했고 1958년 2월 7일에 파리에서 사망했다.

그는 정교회 신학과 영성을 서방에 소개했을 뿐만 아니라 특히 동방의 교부들에 대한 연구에 심혈을 기울였다. 서방 교회에 면면히 흐르고 있는 교부 전통을 재발견함으로써 정교회 신앙의 보편성과 정통성을 확인하고자 했다.

주요 저서로 Th?ologie n?gative et connaissance de Dieu chez Ma?tre Eckhart, Vision de Dieu, ? l'image et ? la ressemblance de Dieu, Sept jours sur les routes de France, Le Sens des ic?nes(공저), Th?ologie dogmatique 등이 있다.