인문학 소통과 공생의 지혜(인문학시민강좌 1)

문학, 철학, 고전, 드라마, 영화 ……

우리 가까이에서 약동하는 인문학의 향연!



인문학은 어렵다. 학문에 있어서 그 넓이와 깊이를 잴 수 있는 게 과연 있겠냐마는 인문학은 고전에서 대중매체에 이르기까지 코에 걸면 코걸이요, 귀에 걸면 귀고리가 되어 어느 학문이든 인문학의 망토를 걸칠 수 있어 감히 그 한계를 짐작할 수 없다. 어떤 학문이든, 어떤 예술이든 대상을 인간에게 맞추면 인문학의 연구 대상이 된다. 그렇기에 이 세상 모든 것이 인문학을 이루는 요소인 것이다.

그렇기에 우리는 이 질문과 맞선다. 인문학을 어디서부터 시작해야 하는 걸까? 그에 대한 해답이 여기 있다. 인문학하면 떠오르는 철학, 고전에서부터 문학, 경전 그리고 현 시대에 가장 많이, 쉽게 접하는 픽션인 영화와 드라마까지. 이 모든 장르의 학문과 매체로부터 우리는 어떻게 인문학으로 통할 수 있는가를 이 책을 통해 알 수 있다. 또한 반대로 인문학을 통해 각각의 학문과 매체가 이 시대에 어떠한 방법으로 인식되고 있는지 알아보는 것도 또 하나의 재미를 선사해 줄 것이다.

이렇게 얇고 작은 책으로 어떻게 그 많은 내용을 다 집어넣을 수 있겠냐고? 이것은 맛보기다. 강의의 핵심노트다. 좀 더 자세히, 좀 더 깊게 인문학을 느끼고 싶다면 각 글의 끝에 붙여진 <더 읽어 볼 책들>을 참고하시라. 저자들이 콕콕 찍어 준, 인문학의 깊이를 느낄 수 있는 책들이 모여 있다.



이 시대의 지식인들이 던지는,

인문학으로 통하는 7개의 질문들, 그리고 그 명쾌한 해답!



―. 100만 원짜리 인문학강의가 생겨나고, 노숙자에서 인문학강의로 인해 새로운 삶을 살게 되었다는 사람의 이야기가 나도는 현재의 인문학 열풍은 어디에서 기인하는가? 「인문학, 전통과 현대」



―. 성철 스님의 유명한 선문답 "산은 산이고 물은 물이로다"라는 말과 『화엄경』의 거대한 서사가 공통으로 이야기하는 속뜻은 무엇인가? 「화엄경의 철학:여래의 출현과 사라짐」



―. 근 백 년 전, 한국 최초의 근대소설가 이광수가 했던 "문학이란 하(何)오?"라는 질문이, 소설로 대두되는 근대문학의 탄생을 알리는 선언이었듯이, '문학의 위기'가 떠돌고 있는 지금, '문학이란 무엇인가?'라는 질문 역시 위태로운 문학이 아닌 새로 만들어 가야 할 문학에 대한 이야기여야 하는 것이다. 「21세기의 문학, '문학이란 하(何)오?'」



―. 역사에서 보편성을 길어, 문학은 인간에 대한 이야기를 만들고 철학은 그 이야기의 의미를 묻는다. <아바타>를 통해 문학을 뛰어넘어 일상의 픽션에서 디지털 픽션으로의 진화를 보여준 영화가 역사·문학·철학과 어떻게 교류하고, 인문학과는 어떤 관계를 맺는가? 「영화는 인문학을 어떻게 수용하는가?」



―. 사극에서 '현대적 재해석'이라는 문구가 많이 회자 되지만, 사극하면 떠오르는 장면은 드넓은 만주 벌판을 배경으로 펼쳐지는 고대 영웅들의 전투 장면과 궁궐에서 벌어지는 조선왕조 인물들의 모략과 암투 정도이다. 배경은 시대가 지나도 그대로인데, 인물의 캐릭터가 바뀌었다고 한들 '역사의 재해석'이 진정 '현대적'이라고 할 수 있는가, 제대로 된 해석이기는 한 걸까? 「TV 사극을 통해 본 조선왕조의 역사상」



―. 인문학이 인간다운 인간다운 삶을 위한 교양과 지식을 탐구하는 학문이라면 이런 위기의 시대에 어떤 비전을 보여줄 수 있을까, 한문학도가 본 불안의 시대에서의 인문학이 가져야 할 역할은 무엇일까? 「동양고전에서 배우는 공생공락(共生共樂)의 지혜」



―. 『노자』의 '덕(德)'이 전쟁시대 국가의 '전체주의'와 '우민화 정책'을 내포하며, 능력을 숨기고 때를 기다린다는 '도쿠가와 이에야스'의 인간상을 요구한다? 『논어』의 '덕'이 '수직적 사회구조'를 확고히 하는데 그 모든 가치를 두면서도 '쿠데타의 정당성'에 근저가 된다? 두 고전에서 개념화된 '덕'의 성격을 재해석 해보면서, 그 가치가 21세기 우리의 삶에 어떤 유의미성을 갖는지 알아본다. 「동아시아의 고전과 21세기:『노자』와 『논어』의 덕(德) 개념」



<인문학 특강>을 책으로 펼쳐내다

- 인하대학교 한국학연구소의 <인천시민인문학강좌>



인하대학교 한국학연구소(이하 연구소)에서는 인천지역 시민과 소통하기 위해 연구소의 젊은 연구역량을 모아 2009년 하반기부터 <인천시민인문학강좌>를 시작하였다. 연구진의 비판적 문제의식을 제시하고 시민과 함께 호흡하면서 인문학의 사회적 소통을 도모하고자 한 <인천시민인문학강좌>는 인문학일반, 동아시아학, 한국학, 인천학 등 크게 네 분야에서 세부주제를 선정하여 1년에 두 차례 교대로 개최한다. 보다 많은 시민들과 함께 나누고자 『인문학시민강좌』 시리즈를 출간하여 시민과 소통의 결과물로써 세상에 내보이게 되었다. '한국 - 동아시아 - 세계'를 잇는 시민적 교양의 너른 마당이 되기를 기대한다.

간행사



인문학, 전통과 현대 ∥윤승준

<더 읽어 볼 책들>



화엄경의 철학 ∥김영진

:여래의 출현과 사라짐

<더 읽어 볼 책들>



21세기의 문학, '문학이란 하何오?' ∥윤영실

<더 읽어 볼 책들>



영화는 인문학을 어떻게 수용하는가? ∥육상효

<더 읽어 볼 책들>



TV 사극을 통해 본 조선왕조의 역사상 ∥우경섭

<더 읽어 볼 책들>



동양고전에서 배우는 공생공락共生共樂의 지혜 ∥김영

<더 읽어 볼 책들>



동아시아의 고전과 21세기 ∥이봉규

:『노자』와 『논어』의 덕(德) 개념 <더 읽어 볼 책들>

인하대학교 한국학연구소 저자 인하대학교 한국학연구소는 1986년 설립된 이래 어학·문학·역사·철학·종교·문화를 중심으로 한국학의 제반 학문분야에 대한 연구를 수행해 왔다. 2007년부터는 '동아시아 상생과 소통의 한국학KoreanologyforEast-AsiaCommunity'이라는 아젠다agenda를 가지고 공동연구를 진행하고 있다. 한국학 연구의 융합적 방법론을 인문학적 차원에서 모색하는 한편 서구주의와 민족주의의 편향을 피해 동아시아로 우회로를 개척하고자 한다. 연구방향은 '동아시아한국학'을 학제적學制的 국제적國際的 연구영역으로서 정립하여 20세기 상쟁相爭의 전장을 벗어나 이웃과 생산적 연대를 맺는 21세기 상생相生의 보금자리를 만드는데 있다.