장재철학

유가사상을 연구하는 학자들은 장재철학에 쉽게 매력을 느낀다. 이들이 장재사상에 매력을 느끼는 이유는 대부분 주류 송명이학과는 다른 무엇인가가 그의 사상에는 있다고 느끼기 때문이리라. 이들이 장재사상에 관심을 표명하면서 그의 기화, 신화(神化)나 대심(大心)을 거론하는 것을 보면 이 점을 쉽게 알 수 있다. 그러나 장재사상은 그것이 가진 매력도에 비해 접근하기가 쉽지 않다. 첫째, 그의 사상은 송명이학 연구자들에게는 상대적으로 상당히 낯선 것으로 다가온다. 앞서 언급한 신화 개념이 그렇고, 일물양체(一物兩體)설, 공취지성 개념, 대심설, 대인과 성인의 엄격한 구분 등이 모두 그렇다. 이런 장재만의 개념 혹은 관념을 송명유학의 틀로 설명하려 할 경우 자칫 오해를 불러일으키기 쉽다. 둘째, 장재는 유가이지만, 그의 사상에는 도가적 요소가 상당히 많이 혼재해 있다. 태허, 곡신, 허정지심, 무심, 무위 등 장재사상에 유난히 많이 보이는 도가적 개념들의 기본적 함의를 알아야, 그의 사상의 중심을 이루는 다른 유가적 개념들과 종합적인 이해가 가능하다. 셋째, 장재 자신의 불친절한 설명도 그의 사상에 대한 이해의 어려움을 가중시킨다. 장재는 매우 간명하고 압축적인 방식으로 자신의 생각을 표현하기를 좋아했던 듯하다. 그의 저작을 보면 오랫동안 사색을 한 결과를 한두 줄로 요약해 표현해 놓은 경우가 상당히 많다. 따라서 그의 말과 글에 대한 이해가 때로는 마치 암호를 해독하듯이 어렵게 느껴진다. 이 책은 저자가 이 세 가지 난점을 해결하기 위한 노력의 결과물이다.

서문

들어가는 말



제1장 천도론

제1절 태허와 기

1. 태허

2. 태극과 태화

3. '허공즉기' 및 도가ㆍ불교 비판의 의의

4. 음양이기의 취산

제2절 신화

1. 신화

2. 신화와 천

제3절 만물의 운동

1. 천문

2. 기상 및 오행

3. 땅 위의 생명



제2장 천인관계론과 성명론

제1절 천인관계론

1. 천인관계론의 철학적 함의 및 사상사적 흐름

2. 장재 천인관계론의 기초: 천과 만물의 연속성 및 단절성

3. 천과 인간의 차이: 무심과 유심

4. 천과의 합일을 가능하게 하는 인간의 원칙: 행기소무사

제2절 성명론

1. 성

2. 천성

3. 덕성

4. 인성의 삼분: 천지지성, 공취지성, 기질지성

5. 성과 명



제3장 심론과 지론

제1절 무심설과 성대심소설

1. 천의 무심함과 성인의 무심함

2. 심보다 큰 성, 그러나 성을 다할 수 있는 심

제2절 허정한 마음과 대심

1. 허정한 마음과 인

2. 대심

3. 의, 필, 고, 아가 없는 마음

제3절 지

1. '견문지지'와 '지각'

2. 덕성소지와 지각



제4장 공부 방법론

제1절 근본을 세워라

1. 간이한 지선

2. 중도와 대중

제2절 마음을 비우고 예를 배우라

1. 이치를 밝힘에서 본성에 대한 깨달음으로

2. 마음을 비우는 수양의 의미 및 방법

3. 예를 배움의 의미 및 방법

4. 이치를 궁구하고 성을 다하여 명에 이름

제3절 대인의 경지와 성인의 경지

1. 의리를 정미하게 궁구하여 신의 경지에 들어섬

2. 신을 다하고 화를 앎

3. 대인과 성인의 차이



결론



참고문헌

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황종원 저자 황종원(黃棕源)은 성균관대학교 유학과를 졸업하고, 중국에 유학, 베이징대학교 철학과에서 석 · 박사 학위를 취득했다. 박사논문으로 ｢장재 철학사상 연구-천인관계를 중심으로｣(2002)를 제출했다.



연구 논문으로는 ｢맹자의 '행기소무사' 원칙과 성론에 대한 생태 철학적 접근｣(2007), ｢정호의 생리, 생의, 인에 대한 생명론적인 접근｣(2007), ｢20세기 초엽 천도교의 인내천 교의 및 심성론에 대한 비판적 연구｣(2008), ｢동학과 근대문명의 출구｣(2004) 등이 있다.

공동 저서로는 �󰡔주자학의 형성과 전개󰡕(2005)가 있고, 공동 번역서로는 󰡔유교적 사유의 역사󰡕(2006) 등이 있다.

현재 베이징대학교 한국어 · 문화학과 부교수로 재직 중이다.