중국 고대의 운명론

이 책은 중국 고대 사상가들(공자ㆍ묵자ㆍ맹자ㆍ장자)의 운명에 대한 인식과 대응자세를 다룬 것이다. 중국 고대 인문학의 시발점이었던 『서경』에서는 천(天)이 '덕복일치(德福一致)'의 도덕적 원칙성에 의하여 군주에게 '명(命)'으로 표현되는 왕위를 주거나 회수하는 도덕적 존재로 나타난다.

춘추말기, 난세가 심화되고 천의 도덕적 원칙성이 회의되면서 천과 명에 대한 새로운 해석과 대응자세가 요구되었다. '천'은 과연 도덕적 존재인가? '명'이란 과연 무엇이며 인간사에서 경험되는 덕복불일치(德福不一致)의 사태들은 '천'의 도덕성과 관련하여 어떻게 해석되어야 하는가? 덕자가 복을 받지 않는다면 인간은 왜 덕을 닦아야 하는가? 아울러 인간은 '천'과 '명'에 대하여 어떠한 태도를 가져야 하는가? 등등의 문제들이 시대적 화두로 등장한 것이다.

이에 대하여 최초로 입을 연 사상가는 공자이다. 그는 운명에 대한 대응과 관련하여 '지명(知命)'이라는 새로운 덕(德)을 주창한다. 공자는 복덕불일치의 사태인 운명이 존재한다는 관점에서 덕자는 복을 받는 것이 아니고 마음의 즐거움을 누리게 된다는 덕락일치(德樂一致) 사상을 제기하여 새로운 철학적 지평을 개척하였다. 이후 묵자는 '비명(非命)'을 주장하여 공자와 대립하였고, 맹자는 '입명(立命)'을 그리고 장자는 '안명(安命)'을 주장하여 각자의 관점에서 공자의 문제의식을 계승하면서 운명에 대한 인간의 바람직한 대응을 논하였다. 장자사상의 핵심인 소요(逍遙)는 운명적 사태로 인한 고통으로부터의 해방이라는 관점에서 이해되어야 한다.

인간의 삶에서 흔히 목격되는 복덕불일치의 사태는 고대 중국의 사상가들에게 삶의 맹목적 우연성을 갖는 운명으로 인식되었고, 이는 깊은 불안과 좌절로 다가왔었다. 그들의 운명론은 삶의 우연성이 배태하는 불안과 좌절을 극복하고자했던 지적 분투의 산물이었던 것이다. 이러한 점에서 그들의 운명론은 중국 고대의 실존주의 철학이라고 할 수 있다.

ㆍ 머리말

ㆍ 내용개요_중국 고대의 운명론



Ⅰ 들어가는 말

1. 명론命論과 관련된 문제들

2. 맹자와 장자의 명론에 대한 기존 학자들의 견해

1) '『맹자』의 명命'에 대한 견해

2) '『장자』의 명命'에 대한 견해

3. 논의의 전개 및 용어 정의



Ⅱ 명론의 등장 및 학문적 담론화

1. 명론의 등장과 변용

1) 복서卜筮의 체계화: 『역경』

2) 도덕적 천명론天命論의 탄생: 『서경』

3) 도덕적 천명론天命論에 대한 회의: 『시경』

4) 명命과 천명天命의 의미 변화: 『좌전』

2. 명론의 학문적 주제화: 공자의 지명론知命論

1) 덕德과 명命의 근원: 천天

2) 운명의運命義로서의 명命

3) 운명에 대응하는 공자의 덕: 지명知命

4) 지명知命의 철학적 함의 및 위상

3. 유가 명론에 대한 반격: 묵자의 비명론非命論

1) 도덕적 의지를 가진 인격신: 천天

2) 유가 운명론에 대한 비판

3) 비명非命의 철학적 함의 및 위상

4. 소결



Ⅲ 지명론의 계승 및 발전:맹자의 입명론 159

1. 맹자 명론의 성립 배경

2. 성性과 명命의 근원: 천天

1) 『맹자』에 나타나는 천天의 다층성

2) 도덕천과 운명천의 모순성 해소

3. 인력人力을 넘어선 사태의 귀속대상으로서의 명命

1) 명命에 대한 맹자의 인식

2) 운명의 존재여부에 대한 맹자의 긍정과 부정

4. 명命에 대응하는 덕: 입명立命

1) 운명에 대한 바른 대응: 중성경명重性輕命

2) 비명非命의 부정

3) 중성경명重性輕命의 근거

4) 인생의 가장 큰 즐거움

5. 입명立命의 철학적 함의 및 위상

1) '입명立命'의 철학적 함의

2) 맹자학에서 '입명'의 위상

6. 소결



Ⅳ 지명론의 변용 및 확대 : 장자의 안명론

1. 장자 명론의 성립 배경

2. 명命의 근원: 도道?천天

1) 도道: 장자의 형이상자形而上者

2) 천天: 도道의 대위물

3. 만물萬物 변화의 귀속대상으로서의 명命

1) 명命에 대한 장자의 인식

2) 장자의 문제의식

4. 명命에 대응하는 덕: 안명安命

1) 안시처순安時處順

2) 수덕修德의 방법: 제물齊物 및 무기无己

3) 마음의 온전함 및 소요逍遙

5. 안명의 철학적 함의 및 위상

1) 안명의 철학적 함의

2) 장자학에서 안명의 위상

6. 소결



Ⅴ 맹자와 장자의 명론 비교검토

1. 운명론의 근원 및 전개

2. 운명의 개념

3. 운명의 주재자와 피주재자

4. 운명에 대한 대응론

5. 운명론의 철학적 함의와 학문적 위상

6. 맺는 말



ㆍ 참고문헌

ㆍ 찾아보기

이택용 저자 이택용(李澤龍)은 성균관대학교에서 영문학사 학위를 취득했으며 연세대학교에서 경제학석사 학위를 취득했다. 성균관대학교에서 「중국 선진(先秦)시대의 명론(命論) 연구(맹자와 장자를 중심으로)」라는 논문으로 철학박사 학위를 취득했다. 현재 텍스트 전체에 '제기된 문제의식 및 제시된 해법'에 중점을 두고 제자백가 텍스트를 새롭게 해석하는 작업에 천착하고 있다. 이러한 작업의 결과, '『장자』「인간세」에 대한 새로운 해석, 『노자』의 무위(無爲)에 대한 연구, 『중용』의 세계관' 등 10편의 논문을 발표하였다. 앞으로 장자철학을 깊게 파보려 한다. 공인회계사업으로 먹고 살았으며 성균관대학교 유학대학 및 학부대학에서 후배들을 가르치고 있다.