교과서 밖에서 배우는 역사 공부

참교육은 역사 교육이다!

역사를 아는 청년이라야 산다!



『교과서 밖에서 배우는 역사 공부』는 교과서가 숨기거나 억압하고 있는 것들에 대한 새로운 역사 공부를 제안한다.

"왜 참교육은 역사 교육인가? 그 이유야 여러 가지지만, 강조하고 싶은 것은 역사의 흐름, 다시 말해 우리가 어디서 왔고 어디로 가야 할지를 알아야 우리가 해야 할 일을 분별한다는 사실이다. 먼저 깨칠 것은 그 앎이다."



"역사 공부부터 시작하자!"

저자는 학생들에게 "저마다 열심히 돈 벌어서 마음껏 누려라!" "좋은 데에 취직해! 그럼 됐지, 뭐!"라고 말할 뿐인 기성 사회에, "과거와 미래를 다 잊고, 오직 현재에만 매달려라!"라는 사악한 명령을 쉼 없이 발동하고 있는 현대 사회에 살고 있는 이들에게 이렇게 말을 건넨다. "역사 공부부터 시작하자!"라고.

"착한 사람들이야말로 정말 강한 사람들이다. 세상에 흔들리지 않고 정직한 마음을 이끌어가기 때문이다. 이 세상에는 착한 사람들도 많다."

'우리가 바라는 세상'이라는 제목의 글쓰기에 이렇게 답한 학생의 글을 소개하며, 이런 물음을 던지기도 한다.

"역사책을 들추면 우리의 중2들과 똑같은 꿈을 꾸며 설?던 옛 어른들을 수없이 만난다. 보편종교의 불길을 일으켰던 2,500년 전의 어른들을 비롯하여, 제 목숨을 지푸라기처럼 내던지고 싸웠던 한국 현대사의 선배들에 이르기까지! 뜻이 있는 곳에 길이 꼭 있을 게다. 간절한 뜻을 품은 사람들이라면 없던 길도 뚫어낸다. 길은 본디 사람이 만드는 것 아닌가?"



역사에 대한 앎으로 발전해가야

'우리 아이들이 먹구름 짙게 덮여오는 21세기를 어찌 살아낼꼬!' 걱정스러운 저자는 "학생 대부분이 제 앞가림에만 눈을 팔고 살아오긴 했어도 현실에 대해 조금씩 깨달음을 얻어가고 있기 때문"에 역사 공부에 희망이 있다고 단언한다. 그 앎이 더 단단해지려면 역사에 대한 앎으로 발전해가야 한다고 이야기한다.

"역사를 아는 청년이라야 산다!"



왜 참교육은 역사 교육인가? 왜 '역사'를 먼저 깨치자고 하는가?

무엇보다 눈앞에 펼쳐지고 있는 심상치 않은 인류 사회의 흐름이 그것을 요구한다.

일본은 역사 왜곡이 굳히기 단계에 들어갔고 남한은 뉴라이트 교과서를 학교에 들이미는 작전에 돌입했다. 미국은 애당초 역사 교육이랄 게 없으니 학교 교육을 놓고 신경 쓸 것도 없다. 이처럼 당장 민족과 사회의 명운과 안녕이 뒤흔들릴 수도 있는 암울한 세상을 맞아, 그에 대해 올곧은 앎을 전달하는 것만큼 교육자에게 긴요한 실천 과제가 없으리라. 사회 전체가 나아가야 할 바를 함께 긴급히 고뇌하지 않는 교육자들이 학교 교실에서 무엇으로 제 구실을 하랴! 수업 붕괴를 고뇌하는 것만큼 민족과 인류 사회의 앞날도 더불어 고뇌할 때라야 참교육 운동의 침로(針路)가 가까스로 열리지 않겠는가.



유토피아를 꿈꾸는 아이들의 상상력을 틔워주어야

교육이 떠맡아야 할 더 원대한 임무도 있다. 아이들에게 미래를 열어갈 상상력을 틔워주는 일이다. 아이들은 유토피아를 꿈꾸며 산다. 그런데 인류의 과거와 현재를 통틀어 살피지 않고서는 그 갸륵하고도 안쓰러운 꿈을 풀어줄 해법이 나오지 않는다.

그렇지만 그 꿈을 꼭꼭 품고서 역사를 파고들면 '그 꿈을 실현할 수 있다'는 앎도 문득 깨치게 된다. 돈도 권력도 별로 큰소리를 치지 못하는 사회가 예전에 있었다면 그런 사회를 다시 본때 있게 만들어내는 것이 왜 불가능하다는 거냐!

이 책에 첫 번째로 실린 글 '중2는 이상주의자다'에서는 아직 살아 있는 아이들의 생각을 짤막하게 소개하고 있다. 저자가 만난 중학교 2학년생들은 '시험 없는 세상'만 꿈꾸었을 뿐 아니라, '돈도, 법도, 권력도 없어진 세상'이 찾아오기를 바랐다. 아이들의 가슴 밑바닥에는 사람답게 살아볼 세상, 곧 유토피아에 대한 꿈이 다들 깃들어 있다. 상급 학교로 가면서 그 꿈이 차츰 사그라지고 어떻게든 제 밥벌이를 하려고 안간힘을 쓰는 데에 제 눈길을 가두지만 말이다. 지금부터라도 그 꿈들을 희망의 불씨로 살려내기 시작한다면 우리 사회 한 귀퉁이에서라도 '배움의 가능성'을 증명해내는 실천 사례들이 생겨날 것이다.



1부에서는 청소년들이 어떻게 공부하고 살아가야 할지를 살펴본다.

왜 어른으로 커가는 데에 '개념을 터득하는 공부'가 핵심 열쇠인지 알아야 한다.

"왜 개념을 터득(!)해야 하는가? 그래야 세상을 똑바로 알고 똑바로 대응한다. 동료와 협력해서 세상을 더 살 만한 곳으로 만들 수 있다. 그렇게 능동적인 주체로 커나갈 때라야 그의 사람됨도 더 넉넉한 그릇으로 만들어진다."

그런데 그 개념 공부는 이 세상을 더 트인 곳으로 바꿔나가는 실천으로 이어질 때라야 비로소 쓸모가 생긴다. 그럴 때 인격을 갖춘 사람이 된다. 지금의 인류가 맞닥뜨린 어려운 형편을 헤쳐가려면 청소년들이 어떤 사람으로 커가야 할까?

저자는 전태일 열사가 그 길을 보여줬다고 말한다. 사회의 운명을 제 것으로 받아안는 이타적(利他的)인 사람의 길을!



2부는 우리 민족의 역사를 살펴본다.

옛 역사를 왜 불러내야 하는가? 미래를 내다보기 위해 거울로 삼아야 할 과거는 '근대가 시작될 무렵'이다. "선배들은 옛 봉건 사회를 어떻게 극복했으며, 근대 사회는 또 어떤 새로운 모순과 맞닥뜨렸던가?" "근대 사회를 극복하려면 근대 이전 사회에서 무엇을 배워야 할까?"가 핵심 화두다. 그런데 교과서는 그런 실천적 문제의식이 증발되어 있고 특히 근대와 현대를 서술한 대목이 뒤죽박죽이다. 정작 역사 공부의 근본은 근현대 알기에 있는데도! 요즘 동아시아 정세도 구한말의 나라 꼴을 다시 떠올리게 하므로 역사의 거울을 꺼내어 들 필요가 절실해졌다.

저자는 한국 근대 역사의 출발점이라고 할 수 있는 동학농민혁명에 대한 상세한 탐구를 전하는 한편, 1950년대 무렵에 우리 한국 사회가 어떤 모습을 띠었는지를 오발탄과 흰 종이수염, 병신과 머저리, 광장, 장마, 태백산맥 등의 소설을 통해 살펴본다.



3부는 캐묻고 움켜쥐어야 할 기본 개념을 몇 개를 살펴본다.

교과서는 법과 도덕, 문화, 경제 체제, 자원…… 등 숱한 일반 개념을 겉핥기로 늘어놓고 있다. 하지만 정작 우리가 씨름해야 할 개념은 국가·이데올로기·시장과 같이 사회 현실을 구체적으로, 압도적으로 주름잡는 것들이다. 인류 사회가 공황이나 경제 위기의 늪에서 빠져나올 지혜를 얻으려면 '시장'이라는 개념에 대해 뿌리까지 들이파야 한다.

그래서 "국가라는 것, 그거 좀 이상한 구석이 있지 않아? 좀 생각해봐야 하지 않나?" 하는 의문 정도는 당연히 가져봐야 한다는 저자는, 자본주의(자유민주주의) 이데올로기, 파쇼(나치) 이데올로기나 인종주의, 여성 차별의 이데올로기에 대해 일침을 놓으며 '왜 이데올로기와 싸워야 할까?'라는 물음에 답하고 있다. '문학이 죽은 지금이야말로 바야흐로 문학이 되살아나야 할 때가아닐까?'라는 문학의 앞날에 대한 통찰도 들려준다.



4부는 세계의 역사를 살펴본다.

'마녀사냥'은 근대 사회를 주름잡은 지배세력들이 잊어버리고 싶어 할 부끄러운 역사다. 교과서가 이 역사를 모르는 체하는 것은 어떻게도 변명할 수 없다. 교과서는 '(식민지) 노예 제도'도 건성으로 훑었는데, 이것은 근대 자본주의의 산물(또는 버팀목)로서 근대 사회가 얼마나 야만스러운 곳인지 섬뜩하게 말해주는 으뜸 증거다.

"아프리카의 기근은 천재(天災)가 아니라 인재(人災)다. 아프리카의 미래가 우리의 미래다."라고 말하는 저자는, 지금의 세계 체제가 과연 인류의 희망이 되어줄지 묻는다. 세계가 따로따로 굴러가지 않음을 애써 강조하는 것이다.

"나무를 보려면 숲(현실 전체, 총체성)부터 보라는 얘기는 아마 앞으로 또 1, 2세기는 줄곧 외쳐야 할 구호이리라."



참교육은 역사에 대해 책임을 지는 일

참교육은 무엇인가? 교육자에게 참교육은 역사에 대해 책임을 지는 일이다. 인생의 선배가 말(수업)과 실천(본보기가 되는 사회활동)을 통해 후배들을 씩씩한 사회적·이타적 개인으로 힘껏 일으켜 세우는 일이다. 학생들에게 참교육은 제 앞가림만 하는 좁은 눈길을 넓혀 인류의 운명을 동병상련으로 받아안는 일이다.

"아아, 맑게 불타는 눈빛의 아이야! 한국의 아이야!"라고 부르는 저자의 다짐이, 이 책의 의미를 한층 더해주고 있다.

"여러분이 유관순 누나와 전태일 선배, 히틀러의 유대인 수용소에서 죽어간 소녀 안네 프랑크와 굶주림에 허덕이는 아프리카의 어린이들을 기억하는 데에 조금이라도 보탬이 되기를 바라며 이 책을 썼다."

1부 어떻게 살아야 할까?



1. 중2는 이상주의자다 18

2. 학생들아, 개념을 터득해라 22

3. 학교는 어떤 곳인가 36

4. 인류의 미래를 열어젖힐 사람됨 45



2부 우리의 역사

1. '동학'을 통해 역사를 내다본다 64

2. 민족의 장래는 스스로 결정해야 97

3. 소설로 읽는 한국전쟁 11

3부 국가, 이데올로기, 시장, 문학



1. 국가: 어느 젊은이가 던져준 질문 142

2. 왜 이데올로기와 싸워야 할까? 154

3. 시장, 키워야 하나, 없애야 하나? 179

4. 근대 문학의 앞날 187

4부 세계의 역사



1. 노예에서 사람으로 206

2. 마녀를 사냥해 자본주의를 얻다 221

3. 임금노예의 삶 250

4. 아프리카의 미래가 우리의 미래다 262

정은교 저자 정은교는 1973년에 서울대학교 사범대학에 들어갔다. 새내기 때, 남아메리카 민족 독립의 역사를 쓴 책을 읽고 그동안 국가와 학교에 까맣게 속아 살았음을 깨달았다. 하도 분해서 먼 하늘에 주먹감자를 먹였다. 중고교 6년간 헛공부한 것을 그 책 하나로 벌충했다. 망자(亡者)를 추모하는 글 하나를 썼다고 한동안 감옥에 갇혔다. 입학한 지 13년 만에 대학을 운 좋게 졸업하고, 교사 노릇도 1987년 민중항쟁 덕분에 하게 됐다. 이태 뒤, 노동조합 결성에 함께했다고 1,500명의 동료 교사들과 함께 학교에서 쫓겨났다. 몇 년 뒤 겨우 학교로 돌아갔는데 국가 관료와 한 줌의 헛똑똑이 전문가들이 저희 멋대로 주물러서 내리먹이는 교과서와, 대학입시에 목을 매는 교육 현실의 벽이 두터워서 교육자로서 보람을 찾기 힘들었다. 요컨대 바람직한' 정치(세상 변화)' 없이 바람직한 교육은 꽃피우기 어렵다. 이 세상에 맞서 무엇이든 몸부림치는 교사라야 아이들의 영혼과 마주할 수 있다는 것을 새삼 느낀다. 인류의 21세기를 내다볼 때, 눈 맑은 영혼을 하나라도 더 키워내는 것이 얼마나 막중한 과업인지, 뒤늦게 깨닫고 있다.