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여보게! 깨어있는가

여보게! 깨어있는가

선지식에게 배우는 삶의 지혜

저자 백송 이규만
출판사 참글세상
출간일 2024-09-25
ISBN 9788994781709
사이즈 (135 x 195 mm)
무게 517g
판형
상태 정상
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  • 책소개
선사들의 문답은 동문서답이다.
깨친 사람들만 알아듣고 이해하기 때문이다.
깨친 선사들의 대화는 우리 같은 범부들은 이해할 수 없는 말들이 오고 간다. 우리가 생각하는 세계와는 전혀 다른 차원의 대화들이다. 그런 선사들을 우리는 한 소식했다 하고 깨쳤다고 하는 선지식들이다.
이 책은 선사들의 가르침을 이해하고자 하는 대중들을 위해 엮었다.
선사들의 동문서답을 어떻게 받아들이고 이해해야 하는지를 선사들을 통해 알아가고자 했다. 이해하기는 어렵지만 차근차근 읽다보면 조금씩 알아가는 재미가 느껴진다. 그것이 선사들의 마음을 이해하고 나의 마음도 찾아가는 초심자의 길이다.
선(禪)은 문자에 의지하지 않고 정체되어 있는 사람의 마음을 깨워 부처를 이루게 하는 최고의 수행법이다. 교리를 벗어나 마음과 마음으로 그 묘의를 전하는 이심전심(以心傳心)으로 통하는 수행이다. 부처님이 꽃을 드니 가섭존자만이 그 뜻을 알아차리고 빙그레 미소로 화답하였다. 이것이 그 유명한 염화미소(拈花微笑)이다.
예를 들자면 운문은 “모든 부처가 나온 곳은 어디입니까?” 라는 물음에 “산이 물 위로 간다.”고 하고 조주는 “달마가 서쪽에서 오신 뜻이 무엇입니까?” 라는 물음에 “뜰 앞에 잣나무이니라.”라는 식으로 대답을 한다. 또한 아난존자가 가섭존자에게 물었다. “세존께서 ‘금란가사’ 외에 따로 전한 물건이 있는지요?” 가섭은 대답대신 ‘아난아!’하고 불렀다. 아난이 ‘네’하고 대답하자 가섭은 이렇게 말했다.
“저 문 앞에 있는 깃대를 꺾어 버려라” 이처럼 선문답은 동문서답으로 그 뜻을 이해하지 못하면 알아들을 수가 없다. 상식이나 논리가 통하지 않는, 깨우쳐야 알아들을 수 있는 세계인 것이다. 범부들은 도통 알아들을 수가 없는 대답들이다.
원칙적으로 말하면 상식이나 논리를 털어버린 그곳에 선의 비밀이 있다. 선은 삼라만상의 실제 모습을 일그러짐 없이 있는 그대로의 모습을 표현하고자 한다. 사물이면 사물, 마음이면 마음의 진실을 파악해야 한다. 따라서 선에 있어서는 고정 된 틀이나 이론은 번거로울 뿐이다.
상식을 깨고 논리를 초월하는 선사들의 기상천외한 행동은 곧바로 본질로 눈을 돌리게 하는 방편이다. 사람이란 틈만 있으면 머리를 굴려 엉뚱한 생각을 한다. 선사들은 이런 것을 방지하기 위해 극한 상황에서 한눈 팔 틈을 주지 않기 위한 파격적인 행위를 서슴없이 한다.

요즘 Mz세대들도 불교를 바라보는 시선이 달라지고 있다.
각 대학마다 불교 동아리가 활성화되는 현상은 마음의 자리를 잡지 못한 젊은이들이 하나의 탈출구의 수단이 아닐까 생각이 든다.
갈피를 잡지 못하는 젊은이들의 마음을 바로 잡아줄 방법이 바로 명상이나 참선수행법을 알려 진정한 ‘나’를 찾을 수 있도록 이끌어 주는 것이 수행자(스님)나 불교인들이 할 일이다. 입시에 쫓기고 취업에 쫓기다 보니 정작 내 마음은 무엇을 해야 하는지 모르고 살고 있다. 무엇이 중한지 모른 채 세월에 쫓기며 경제적 부를 추구하는 세상이 참으로 안타깝기만 하다.
여러 사찰에서 템플스테이가 활발하게 운영되고 있고 참가자들의 연령도 젊어지고 인원도 많이 늘어나고 있다. 참으로 좋은 현상이다.
항상 정신이 깨어 있어야 올바른 생각을 하고 이로운 결정을 할 수 있다. 깨어있으라.
이 책에 수록된 선어(禪語)들은 선사들이 목숨을 걸고 수행한 끝에 얻은 한마디이다. 죽어있는 언어가 아니라 펄펄 살아있는 활어(活語)다. 눈으로 건성건성 읽어서는 그 묘미를 맛볼 수 없다. 마음으로 읽을 때 우리의 영혼을 뒤흔들어 깨우는 선사들의 사자후를 들을 수 있다.

출판사 리뷰

선사들의 문답은 동문서답이다.
깨친 사람들만 알아듣고 이해하기 때문이다.

깨친 선사들의 대화는 우리 같은 범부들은 이해할 수 없는 말들이 오고 간다. 우리가 생각하는 세계와는 전혀 다른 차원의 대화들이다. 그런 선사들을 우리는 한 소식했다 하고 깨쳤다고 하는 선지식들이다.
이 책은 선사들의 가르침을 이해하고자 하는 대중들을 위해 엮었다.
선사들의 동문서답을 어떻게 받아들이고 이해해야 하는지를 선사들을 통해 알아가고자 했다. 이해하기는 어렵지만 차근차근 읽다보면 조금씩 알아가는 재미가 느껴진다. 그것이 선사들의 마음을 이해하고 나의 마음도 찾아가는 초심자의 길이다.
선(禪)은 문자에 의지하지 않고 정체되어 있는 사람의 마음을 깨워 부처를 이루게 하는 최고의 수행법이다. 교리를 벗어나 마음과 마음으로 그 묘의를 전하는 이심전심(以心傳心)으로 통하는 수행이다. 부처님이 꽃을 드니 가섭존자만이 그 뜻을 알아차리고 빙그레 미소로
화답하였다. 이것이 그 유명한 염화미소(拈花微笑)이다.
예를 들자면 운문은 "모든 부처가 나온 곳은 어디입니까?" 라는 물음에 "산이 물 위로 간다."고 하고 조주는 "달마가 서쪽에서 오신 뜻이 무엇입니까?" 라는 물음에 "뜰 앞에 잣나무이니라."라는 식으로 대답을 한다. 또한 아난존자가 가섭존자에게 물었다. "세존께서 '금란가사' 외에 따로 전한 물건이 있는지요?" 가섭은 대답대신 '아난아!'하고 불렀다. 아난이 '네'하고 대답하자 가섭은 이렇게 말했다.
"저 문 앞에 있는 깃대를 꺾어 버려라" 이처럼 선문답은 동문서답으로 그 뜻을 이해하지 못하면 알아들을 수가 없다. 상식이나 논리가 통하지 않는, 깨우쳐야 알아들을 수 있는 세계인 것이다. 범부들은 도통 알아들을 수가 없는 대답들이다.
원칙적으로 말하면 상식이나 논리를 털어버린 그곳에 선의 비밀이 있다. 선은 삼라만상의 실제 모습을 일그러짐 없이 있는 그대로의 모습을 표현하고자 한다. 사물이면 사물, 마음이면 마음의 진실을 파악해야 한다. 따라서 선에 있어서는 고정 된 틀이나 이론은 번거로울 뿐이다.
상식을 깨고 논리를 초월하는 선사들의 기상천외한 행동은 곧바로 본질로 눈을 돌리게 하는 방편이다. 사람이란 틈만 있으면 머리를 굴려 엉뚱한 생각을 한다. 선사들은 이런 것을 방지하기 위해 극한 상황에서 한눈 팔 틈을 주지 않기 위한 파격적인 행위를 서슴없이 한다.

요즘 Mz세대들도 불교를 바라보는 시선이 달라지고 있다.
각 대학마다 불교 동아리가 활성화되는 현상은 마음의 자리를 잡지 못한 젊은이들이 하나의 탈출구의 수단이 아닐까 생각이 든다.
갈피를 잡지 못하는 젊은이들의 마음을 바로 잡아줄 방법이 바로 명상이나 참선수행법을 알려 진정한 '나'를 찾을 수 있도록 이끌어 주는 것이 수행자(스님)나 불교인들이 할 일이다. 입시에 쫓기고 취업에 쫓기다 보니 정작 내 마음은 무엇을 해야 하는지 모르고 살고 있다. 무엇이 중한지 모른 채 세월에 쫓기며 경제적 부를 추구하는 세상이 참으로 안타깝기만 하다.
여러 사찰에서 템플스테이가 활발하게 운영되고 있고 참가자들의 연령도 젊어지고 인원도 많이 늘어나고 있다. 참으로 좋은 현상이다.
항상 정신이 깨어 있어야 올바른 생각을 하고 이로운 결정을 할 수 있다. 깨어있으라.
이 책에 수록된 선어(禪語)들은 선사들이 목숨을 걸고 수행한 끝에 얻은 한마디이다. 죽어있는 언어가 아니라 펄펄 살아있는 활어(活語)다. 눈으로 건성건성 읽어서는 그 묘미를 맛볼 수 없다. 마음으로 읽을 때 우리의 영혼을 뒤흔들어 깨우는 선사들의 사자후를 들을 수
있다.

저자

백송 이규만 물이 좋은 이천(利川)에서 어린 시절을 보내고 직장생활을 하다 우연찮게 절집 부목으로 7년여의 생활을 하였다.
그 인연으로 출판사에서 근무를 하였고, 출판사 영업 18년, 운영 15년, 배운 도둑질이 출판사일이다. 먹고 살기 위해, 어깨 너머로 배운 것이 출판과 관계된 일 말고는 할 수 있는 게 없다.
선지식들의 글을 모아보니 한 권의 책으로 엮을 만큼의 글이 되어 책으로 출간하게 되었다.
서툰 글이지만 조금 덧붙여 선지식에게 배울 수 있는 길을 제시하여 많은 사람들이 마음의 창을 열고 내가 누구인지 찾았으면 하는 바람으로 용기를 내어 보았다.
저서 《설악산 봉정암 가는 길》이 있다
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