민중의 바이블 1: 민중사상(민중의 복음서)
새로운 종교혁명은 시작됐다. 가자 새로운 민중의 시대로!!
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새로운 종교혁명은 시작됐다. 가자 새로운 민중의 시대로
기독교는 지배계급의 종교가 아닌 민중의 종교다.
그리고 기독교의 존재이유는 바로 고통받는 민중과 사회를 해방하고 이 땅에 하나님의 나라와 민중의 나라,
그리고 다시는 지배계급의 착취와 억압이 없는 새로운 민중의 낙원을 건설하는 데 있다.
민중의 하나님!!
고통받는 이스라엘 민중을 애급의 종살이에서 해방하시고, 그들을 약속의 땅(가나안)으로 인도하신 하나님!
그 하나님은 바로 민중해방과 세계해방을 위해 섭리하시는 <민중의 하나님>이시다. 그러므로 우리 민중의
<해방투쟁>은 그 어떠한 고난과 박해 속에서도 반드시 승리할 것이며, 또 이 땅에 하나님의 나라와 민중의
나라도 반드시 건설될 것이다.
모든 종교는 <민중해방>을 위해 투쟁하라!!
지배계급의 온갖 착취와 억압 속에서 , 우리 민중이 걸어온 길은 너무도 험난한 가시밭 길이었다.
그런데 그 고난의 가시밭길은 아직도 끝나지 않았다. 이처럼 우리 민중은 아직도 온갖 고통을 받으며
그 고난의 길을 가고 있거늘, 오늘의 모든 종교는 지금 무엇을 하고 있으며, 또 어디로 가고 있는가?
자본주의가 지배하는 불평등한 사회구조 속에서 고통받는 민중! 그 민중을 해방하기 위해 투쟁하지 않는
종교는 결코 민중의 종교가 될 수 없으며, 또 새로운 민중사회를 건설할 수도 없다. 그러므로 모든 종교는
<민중해방>을 위해 언제나 앞장서 투쟁해야 하며, 또 이러한 해방투쟁은 이 땅에 하나님의 나라와
민중의 나라를 건설하는 승리의 그날까지 부단히 계속되어야 할 것이다.
기독교는 지배계급의 종교가 아닌 민중의 종교다.
그리고 기독교의 존재이유는 바로 고통받는 민중과 사회를 해방하고 이 땅에 하나님의 나라와 민중의 나라,
그리고 다시는 지배계급의 착취와 억압이 없는 새로운 민중의 낙원을 건설하는 데 있다.
민중의 하나님!!
고통받는 이스라엘 민중을 애급의 종살이에서 해방하시고, 그들을 약속의 땅(가나안)으로 인도하신 하나님!
그 하나님은 바로 민중해방과 세계해방을 위해 섭리하시는 <민중의 하나님>이시다. 그러므로 우리 민중의
<해방투쟁>은 그 어떠한 고난과 박해 속에서도 반드시 승리할 것이며, 또 이 땅에 하나님의 나라와 민중의
나라도 반드시 건설될 것이다.
모든 종교는 <민중해방>을 위해 투쟁하라!!
지배계급의 온갖 착취와 억압 속에서 , 우리 민중이 걸어온 길은 너무도 험난한 가시밭 길이었다.
그런데 그 고난의 가시밭길은 아직도 끝나지 않았다. 이처럼 우리 민중은 아직도 온갖 고통을 받으며
그 고난의 길을 가고 있거늘, 오늘의 모든 종교는 지금 무엇을 하고 있으며, 또 어디로 가고 있는가?
자본주의가 지배하는 불평등한 사회구조 속에서 고통받는 민중! 그 민중을 해방하기 위해 투쟁하지 않는
종교는 결코 민중의 종교가 될 수 없으며, 또 새로운 민중사회를 건설할 수도 없다. 그러므로 모든 종교는
<민중해방>을 위해 언제나 앞장서 투쟁해야 하며, 또 이러한 해방투쟁은 이 땅에 하나님의 나라와
민중의 나라를 건설하는 승리의 그날까지 부단히 계속되어야 할 것이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
민중사상은 예수님을 민중의 해방자로 오신 <민중의 메시아>로 규정함으로써,
기독교를 새로운 민중의 종교로 거듭나게 하였다.
민중사상은 민중을 나라의 주인과 역사의 주인으로 규정함으로써,
우리 민중을 혁명과 건설의 참다운 주체가 되게 하였다.
민중사상은 지배계급을 반대하고 민중계급중심의 새로운 사상체계를 확립함으로써,
민중해방과 세계해방의 새 길을 열어 놓았다.
민중사상은 새 시대가 요구하는<종교혁명>을 주도함으로써,
서구신학이 지배하는 기독교를 근본적으로 개혁할 수 있게 하였다.
민중사상은 사회 발전의 최종단계를 <민중사회>로 규정함으로써,
우리 민중이 그 새로운 민중사회를 주도적으로 건설할 수 있게 하였다.
민중사상은 인류역사를<민중해방과 세계해방의 역사>로 규정함으로써,
역사의 주체인 우리 민중이 그 역사의 수레바퀴를 더욱 힘차게 떠밀고 나아가게 하였다.
기독교를 새로운 민중의 종교로 거듭나게 하였다.
민중사상은 민중을 나라의 주인과 역사의 주인으로 규정함으로써,
우리 민중을 혁명과 건설의 참다운 주체가 되게 하였다.
민중사상은 지배계급을 반대하고 민중계급중심의 새로운 사상체계를 확립함으로써,
민중해방과 세계해방의 새 길을 열어 놓았다.
민중사상은 새 시대가 요구하는<종교혁명>을 주도함으로써,
서구신학이 지배하는 기독교를 근본적으로 개혁할 수 있게 하였다.
민중사상은 사회 발전의 최종단계를 <민중사회>로 규정함으로써,
우리 민중이 그 새로운 민중사회를 주도적으로 건설할 수 있게 하였다.
민중사상은 인류역사를<민중해방과 세계해방의 역사>로 규정함으로써,
역사의 주체인 우리 민중이 그 역사의 수레바퀴를 더욱 힘차게 떠밀고 나아가게 하였다.
목차
목차
제1장 민중사상론
제1절 민중사상의 철학적 기본입장
제2절 민중사상의 신학적 기본입장
제3절 민중사상의 역사적 기본입장
제4절 민중사상의 정치적 기본입장
제5절 민중사상의 경제적 기본입장
제6절 민중사상의 세계관
제7절 민중사상의 기본목표
제8절 민중사상의 기본노선
제9절 민중사상의 3대주의
제10절 민중사상의 지도원칙
제11절 민중사상의 이론체계
제12절 민중사상의 발상지
제2장 유 신 론
제1절 우주의 제1원인으로 본 신의 존재
제2절 우주의 합법칙서으로 본 신의 존재
제3절 우주의 기원으로 본 신의 존재
제4절 물질의 에네지설로 본 신의 존재
제5절 인간의 양심작용으로 본 신의 존재
제3장 존 재 론
제1절 신의 신상과 신성
제2절 존재의 기본원리
제3절 존재의 기본법칙
제4절 존재의 기본구조
제5절 존재의 기본목적
제6절 종래의 존재론 비판
제4장 인 간 론
제1절 영혼의 실존문제
제2절 무영설에 대한 비판
제3절 인간의 구조와 기능
제4절 인간의 타락과 구원
제5절 창조본연의 인간상
제6절 민중사상의 교육이념
제5장 인 식 론
제1절 이성론과 경험론
제2절 모사설과 구성설
제3절 감각인식과 사유인식
제4절 마르크스의 인식론 비판
제6장 역 사 론
제1절 민중사관의 기본입장
제2절 인류역사의 기원문제
제3절 인류역사의 발전법칙
제4절 구약시대의 섭리과정
제5절 신약시대의 섭리과정
제6절 성약준비시대의 섭리과정
제7절 한민족의 고대역사
제7장 윤 리 론
제1절 가정윤리의 필요성
제2절 가정윤리의 실현과정
제3절 효도사상의 필요성
제4절 십계명의 윤리
제8장 가 치 론
제1절 창조본연의 가치
제2절 가치의 추구와 실현
제3절 사랑과 미의 가치
제4절 선과 악의 개념
제5절 죄의 종류
제9장 민 중 론
제1절 민중의 개념
제2절 민중의 주체성
제3절 민중의 사명
제4절 민중의 유형
제5절 민중의 노래
제10장 통 일 론
제1절 사상통일과 계급통일
제2절 정치통일과 경제통일
제3절 종교통일과 기독교통일
제4절 세계통일과 언어통일
제11장 사 회 론
제1절 사회계급론
제2절 원시공동사회의 단계
제3절 노예사회의 단계
제4절 봉건사회의 단계
제5절 자본주의사회의 단계
제6절 공산주의사회의 단계
제7절 민중사회의 단계
제8절 현대판 노예사회
제12장 반 공 론
제1절 공산주의 유물론 비판
제2절 공산주의 역사론 비판
제3절 공산주의 경제론 비판
제4절 공산주의 건설론 비판
제5절 몰락하는 공산주의
제1절 민중사상의 철학적 기본입장
제2절 민중사상의 신학적 기본입장
제3절 민중사상의 역사적 기본입장
제4절 민중사상의 정치적 기본입장
제5절 민중사상의 경제적 기본입장
제6절 민중사상의 세계관
제7절 민중사상의 기본목표
제8절 민중사상의 기본노선
제9절 민중사상의 3대주의
제10절 민중사상의 지도원칙
제11절 민중사상의 이론체계
제12절 민중사상의 발상지
제2장 유 신 론
제1절 우주의 제1원인으로 본 신의 존재
제2절 우주의 합법칙서으로 본 신의 존재
제3절 우주의 기원으로 본 신의 존재
제4절 물질의 에네지설로 본 신의 존재
제5절 인간의 양심작용으로 본 신의 존재
제3장 존 재 론
제1절 신의 신상과 신성
제2절 존재의 기본원리
제3절 존재의 기본법칙
제4절 존재의 기본구조
제5절 존재의 기본목적
제6절 종래의 존재론 비판
제4장 인 간 론
제1절 영혼의 실존문제
제2절 무영설에 대한 비판
제3절 인간의 구조와 기능
제4절 인간의 타락과 구원
제5절 창조본연의 인간상
제6절 민중사상의 교육이념
제5장 인 식 론
제1절 이성론과 경험론
제2절 모사설과 구성설
제3절 감각인식과 사유인식
제4절 마르크스의 인식론 비판
제6장 역 사 론
제1절 민중사관의 기본입장
제2절 인류역사의 기원문제
제3절 인류역사의 발전법칙
제4절 구약시대의 섭리과정
제5절 신약시대의 섭리과정
제6절 성약준비시대의 섭리과정
제7절 한민족의 고대역사
제7장 윤 리 론
제1절 가정윤리의 필요성
제2절 가정윤리의 실현과정
제3절 효도사상의 필요성
제4절 십계명의 윤리
제8장 가 치 론
제1절 창조본연의 가치
제2절 가치의 추구와 실현
제3절 사랑과 미의 가치
제4절 선과 악의 개념
제5절 죄의 종류
제9장 민 중 론
제1절 민중의 개념
제2절 민중의 주체성
제3절 민중의 사명
제4절 민중의 유형
제5절 민중의 노래
제10장 통 일 론
제1절 사상통일과 계급통일
제2절 정치통일과 경제통일
제3절 종교통일과 기독교통일
제4절 세계통일과 언어통일
제11장 사 회 론
제1절 사회계급론
제2절 원시공동사회의 단계
제3절 노예사회의 단계
제4절 봉건사회의 단계
제5절 자본주의사회의 단계
제6절 공산주의사회의 단계
제7절 민중사회의 단계
제8절 현대판 노예사회
제12장 반 공 론
제1절 공산주의 유물론 비판
제2절 공산주의 역사론 비판
제3절 공산주의 경제론 비판
제4절 공산주의 건설론 비판
제5절 몰락하는 공산주의
저자
저자
장길성
저자 장길성
◆ 약력
● 경기도 김포에서 출생
● 장로교 신학교 졸업
● 민중교회 목사
● 현재 민중교회 활동
◆ 약력
● 경기도 김포에서 출생
● 장로교 신학교 졸업
● 민중교회 목사
● 현재 민중교회 활동
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