헌상에 대한 성경신학적 이해

우리의 헌금은 과연 성경적으로 검증된 행위인가!

그렇지 않다면 그저 성경과는 상관없는 오래된 전통의 반복인가!

성경에서 말하는 헌상에 대한 올바른 원리와 적용을 제시한다!



저자 서문중



한국에서 헌금, 특히 십일조와 관련한 글을 쓴다는 것은 위험 부담을 감수해야 하는 일입니다. 헌금과 관련한 성경 본문에 대한 이해가 교단마다 다르고, 또 같은 교단 내에서도 교회마다 다르기 때문입니다. 또 하나는 이것이 "돈 문제"와 관련된 예민한 사안이라는 것도 중요한 이유가 될 수 있습니다.

매주일 예배 때마다 갖는 헌금 시간은 우리에게 하나님의 은혜를 알고 하나님께 감사하게 하며, 자원하여 헌신하기를 일깨워주는 은혜로운 시간입니다. 그런데 많은 성도들이 헌금하면서 여전히 마음에 드는 생각들이 있습니다. 헌금의 정신은 무엇일까? 왜 헌금을 하는가? 헌금하는 액수는 어떻게 정할까? 헌금함으로써 얻게 되는 유익은 무엇일까? 등등. 저는 신약학을 전공한 성경학자입니다. 그래서 헌금과 관련하여, 현실적인 면에서 이 질문에 답하는 것도 중요하겠지만, 저는 성경의 가르침이 무엇인지를 알고 거기에 우리의 생각과 삶의 방향을 맞추는 것이 더 중요하다고 믿습니다.

이제는 한국교회가 성경 이해의 수준도 높아지고 성도들 한 사람 한 사람이 신앙에 성숙해졌기에, 헌금에 대한 성경적인 바른 교훈을 반추하는 것이 필요하다고 생각합니다. 헌금에 대한 성경의 교훈은 우리를 의무감에 사로잡힌 신자로 만드는 것이 아니라 하나님의 은혜를 깨닫게 하는 복음으로 인도한다는 것이 저의 확신입니다.



책속으로 추가



야고보는 누구보다도 율법을 "자유롭게 하는 온전한 율법"이라고 긍정적으로 묘사하고(약 1:25), 율법의 최고 정신이 "이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라"는 것에 있음을 상기시킵니다(2:8). 또한 그는 신자들에게 각 사람이 율법의 준행자라는 것을 일깨웁니다(4:11). 율법 조문 중에서 하나를 범하면 모두 범하는 것이라는 율법의 엄격한 준칙도 천명합니다(2:12). 신약시대를 사는 성도들에게 율법은 여전히 중요한 삶의 지침이라고 율법을 긍정적으로 평가합니다.

그러나 이웃에게 사랑을 실천하고 긍휼을 실천해야 하는 구체적인 상황에서 야고보는 적극적으로 긍휼한 행동을 하고 선을 행하라고 권하였지(2:13; 4:17), 구약시대의 표준인 십일조 제도에 호소하지 않았습니다. 느헤미야 같았으면 백성들에게 제삼의 십일조를 강조했겠지만, 야고보는 가난한 자 돌보는 것을 구약성경에 호소하지도, 또 그것을 신학적으로 발전시키지 않았습니다. 야고보는 단지 (구원하는) 믿음이 있는 사람은 그것을 행동으로 보이라는 커다란 원칙만을 제시할 뿐입니다. 우리는 여기서 야고보가 그리스도가 오신 이후 십일조를 비롯한 율법 중에서 가나안이라는 특정 장소에서 특정한 대상들(이스라엘 백성)에게 적용된 율법이 더 이상 효력을 발휘하지 않는다고 인식했을 거라고 해석할 수 있습니다. 그래서 야고보는 믿음의 특징인 자발성에 근거하여, 믿음이 있는 사람에게 그 믿음에 따른 행동을 촉구했습니다.

3장: 신약시대의 십일조와 연보 146p



우리가 내릴 수 있는 결론은 이것입니다. 초대교회는 돈에 관한 그리스도의 제자도 교훈을 충분히 이해하여 자기들의 소유를 하나님의 나라를 위하여 즐겨 드림으로써 헌신의 생활을 실천했다고 말입니다. 하나님의 나라를 위하여 소유를 사용하는 것은 구체적으로 도움이 필요한 이웃의 필요를 채워주는 것입니다. 그것이 물질이 되었든지, 물리적인 힘이 되었든지, 아니면 영적인 것이 되었든지 말입니다. 주님의 제자가 되어 그분을 따르기로 했다면, 주님의 철저한 헌신의 요구를 기억해야 합니다. "이와 같이 너희 중의 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라"(눅 14:33).

4장: 교회사에서 십일조와 연보의 예 157p



바울은 자기가 "굶어 죽을지라도" 교회 세우기 위해 힘을 썼습니다(고전 9:15). 교인들에게 하나님께 바르게 헌신하고 헌상하도록 가르치는 것이 목회자의 책임이고, 교회의 사명이 아닐까요? 교회가 사업체도 아니고 이득을 남기는 사업하는 것을 목적으로 삼는 것도 아닌데 헌금액수에 관심을 가질 필요가 있을까요? 하나님께서 그 교회에 주신 은혜(전체 헌금 액수)만큼 교회가 사역하면 되지 않을까요? 진정한 헌신과 봉헌의 의미가 무엇인지 가르치고 일상생활에서 그것을 지키며 살도록 지도하는 것이 더 바르고 성경적이지 않을까요? 교인들은 목회자가 아니라 하나님께 인정을 받아야 하고(참조. 마 6:1-6), 목회자는 교인들을 자신이 아니라 하나님께 인도하는 데 모든 관심을 쏟아야 합니다.

5장: 헌상의 정신과 바른 헌상 방법 194p

제 1장 : 율법에 대한 신앙고백과 성경의 이해

1. 웨스트민스터 신앙고백에 나타난 율법 이해

2. 율법에 대한 신약의 이해

1) 최종적인 계시가 주어진 신약의 상황

2) 옛 언약과 새 언약의 대조

(1) 반드시 바꾸어질 율법

(2) 약점을 가진 제사장과 온전하게 되신 제사장

(3) 낡아지고 쇠하는 옛 언약

(4) 육체의 예법의 때와 개혁의 때

(5) 율법을 폐하고 하나님의 뜻을 이루심

3 구원 역사에서 율법의 연속성과 불연속성

4 의식법에 대한 신약시대의 관점 이해하기



제 2장 : 십일조, 헌상의 표준인가?

1. 율법 이전에 명기된 예

1) 높은 분임을 인정하는 표

2) 안전 보장에 대한 보답으로 자원한 약속

2. 율법에 명기된 예

1) 기업의 땅에서 여호와의 것으로 구별된 "십분의 일"

2) 레위인의 기업과 보수로 주어지는 십일조

3) 중앙 성소에서 레위인과 함께 먹어 소비하는 십일조

4) 기업이나 분깃이 없는 사람들을 돌보는 수단인 십일조

5) 가난한 자를 위해 사용되는 십일조

3. 율법 이후에 명기된 예: 역사서와 선지서

1) 왕들이 백성들에게 짐을 지우는 십일조

2) 다시 레위인을 기억한 십일조

3 )거짓 경건으로 악용된 십일조

4) 종교 지도자들의 물욕의 온상이 된 십일조 곳간

5) 언약의 표인 십일조

4. 유대문헌의 예



제 3장 : 신약시대의 십일조와 연보

1. 더 중요한 것을 버리고 엄격한 십일조에만 관심 갖는 바리새인

2. 십일조를 자기 의의 기준으로 삼은 바리새인

3. 자원하여 넉넉하게 연보하라고 가르친 바울

4. 탁월하신 제사장임을 입증하는 십일조

5. 믿음의 자발적인 표현인 구제



제 4장 : 교회사에서 십일조와 연보의 예

1. 사도행전의 예

2. 교회사의 예



제 5장 : 헌상의 정신과 바른 헌상 방법

1. 신약성경의 예

2. 한국교회의 예

3. 신약시대의 드림(헌상)의 원리

4. 전적인 헌신의 삶으로서 헌상

5. 헌금의 당위성, 헌금의 관리, 헌금의 방법

1) 헌금의 당위성

2) 헌금의 관리와 헌금의 방법



글을 마치며

오광만