왔소에 오이소~(한류축제의 재발견)

오사카 한류(韓流)축제 [왔소]를 아시나요?

이희건한일교류재단, [왔소]30년사 담은 책자 출간

5만 관객 앞에 신라부터 조선까지 7개국 도래인 등장

1990년, 고 이희건(李熙健) 신한은행 명예회장이 창설



일본 땅 한복판에서 울려 퍼지는 우렁찬 우리말 함성~.

“왔소~”, “왔소~”.

오사카 사천왕사왔소 축제(이하 [왔소])는 “어서 오이소”라는 경상도 사투리를 “왔소”로 축약해 축제이름에 그대로 투영했다. [왔소]는 신라부터 조선까지 한반도 7개국 도래인들이 일본의 옛 수도인 오사카에 행차하는 장면을 재현한 역사한류(?史韓流) 페스티벌이다.

지난 1990년 고 이희건(李熙建, 1917~2011) 신한은행 명예회장 주도로 창설, 해마다 11월 첫째 주 일요일 오사카 나니와미야아토(나니와궁터, 오사카 주오구)에서 열린다. 이 [왔소]의 30년 역사와 한반도 도래인들의 발자취를 담은 취재기가 한 권의 책으로 엮어져 나왔다.

[왔소에 오이소~]라는 제목의 책자로 저자는 23년간 재일동포 소식을 국내외에 알려온 통일일보의 이민호 기자. 일본 도쿄에 본사를 둔 통일일보의 서울지사장을 맡고 있는 이 기자는 이희건한일교류재단과 공동기획으로 이 책을 집필했다.

이 기자는 “오사카 한복판에서 5만 명의 관객이 모이는 우리 축제임에도 정작 국내에는 알려져 있지 않다는 사실이 놀랍다”면서 “해외동포들이 협동해서 만든 축제 가운데, 이토록 대규모의 대중을 설득해낸 축제는 찾기 어렵다”고 말했다.

참가학교 30개, 참여단체­기업 30개, 스텝 1300명, 관람객 5만 명. 작년도 [왔소]의 실적이 말해주듯, 결코 작지 않은 규모의 축제다. [왔소]는 재일동포가 주도해서 창설한 축제지만, 일본인들의 참가도 많아 오사카 지역축제, 한일교류 국제축제라는 성격도 갖고 있다.

작년 주요출연진으로는 한국에서 재일동포왔소지원모임 회원들과 한일미래포럼 대학생들, 오사카민족학교인 백두학원과 금강학원 학생들, 충남 백제예술제 팀원들, 경북 김천의 개령초등학교 학생 등이 참가했다. 일본에서는 주로 오사카 관내 고등학생과 대학생들이 한국의 전통복식을 하고 한국악기를 연주하는 세리모니를 했다. 출연자를 비롯해 축제 참가자 1300명은 모두 한국과 일본의 민간인들로 하나 같이 순수한 자원봉사자들이다.

[왔소]에 대해 이 기자는 “한국인의 눈에는 일본 속의 우리 축제, 일본인에게는 오사카시민의 축제로 보이는 다면성을 갖고 있다”면서 “하지만 [왔소]가 가진 본질은 일본 땅에 살아갈 우리후손들에게 ‘민족적 자긍심’을 심어주어, 한국인으로 당당하게 살아가길 바라는 간절함의 발로에서 탄생한 축제란 사실”이라 강조했다. 재일동포들은 일제강점기에 식민지 종주국 일본 땅에서 차별과 핍박을 받으며 살아가면서 ‘자기가 어느 나라 사람인가’ 정체성을 혼란을 겪는 경우가 다반사였다. 이를 뼈저리게 겪은 이희건 씨를 비롯한 재일동포 1,2세들은 후손들에게 그런 고통을 되물림하고 싶지 않다는 생각에서 [왔소]를 만들었다.

책자는 1990년대 관객 46만 명이 오사카대로 타니마치스지(谷町筋)를 가득 메우고 퍼레이드를 펼치던 [왔소]의 전성시대부터 일본최대 코리아타운인 이쿠노코리아타운과 쓰루하시시장에 얽힌 비사까지 재일동포에 관한 다양한 생활상들을 소개하고 있다.

또한 책자는 옛 이름이 신라교(新羅橋, 일본명 시라기바시)였던 오사카 번화가 신사이바시(心齊橋)부터 지금도 존재하는 고려교(高麗橋, 일본명 코라이바시), 백제대교(百濟大橋, 일본명 구다라오오하시) 등에 얽힌 한일교류사, 오는 4월 퇴위하는 아키히토(明仁)일왕의 “백제 무령왕의 후손” 고백과 2017년 일왕 부부의 사이타마 고려신사(高麗神社, 일본명 고마진자) 방문 비화, 일본 3대 마쓰리인 기온마쓰리 주신(主神)이 신라의 신 소잔오존(素?嗚尊, 일본명 스사노오)이란 역사 속 이야기도 담고 있다.

이 책은 기자가 한일교류사와 재일동포 관련 비화들을 직접 일본의 현장들을 탐방하고 사람들을 만나서 풀어내는 취재기이기도 하다.