대학통론

사람이 가야할 길과 이뤄야할 일.

동양의 고전(古典)인 소학(小學)과 대학(大學)은, 선하고 아름다운 삶을 희망하는 사람들에게 '사람이 가야할 길과 이뤄야할 일'을 체계적으로 자상하게 가르쳐주고 있다. 우리 사람이 가야할 길과 이뤄야할 일의 키(Key)가 소학과 대학에 온전하게 갖추어져 있다. 그러므로 우리는 소학과 대학을 배움으로서, 사람이 '무엇을 하며 어떻게 살 것인가?'를 자각하게 되고, 아름다운 인간관계를 유지하며 보다 더 선한 삶을 가꾸고 꽃피울 수 있게 된다.



본 대학통론은 사람이 반드시 알고 행해야할 삶의 길을 여섯 장으로 나누어 전한다. 사람이 행해야할 도리와 함께, 사람이 가야할 길과 이뤄야할 일을 분명하게 제시한다.



소학의 인간도리 장에서는, 일상의 예의범절과 생활규범을 배운다.

대학의 도덕원리 장에서는, 본래 밝은 성품의 덕을 밝히고 모든 사람들이 새로워지며 지극히 좋은 상태에 머무르는 법을 전한다.

대학의 격물치지 장에서는, 예부터 여러 성현들이 마음을 다하여 사물의 이치를 밝히고 앎을 이루는 법을 전한다.

대학의 성의정심 장에서는, 뜻을 성실히 하고 마음을 바르게 하기 위하여, 자신을 속이지 않고 자족하며, 홀로 있으면서 삼가는 법과 유가의 전통적인 마음공부법을 알기 쉽게 정리하였다.

대학의 수신제가 장에서는, 성의정심으로 몸과 마음을 닦고 집안을 가지런히 하는 것이 사람의 도리라는 것을 배운다.

대학의 치국평천하 장에서는, 수신제가하고 치국평천하하기 위해서, 혈구지도(?矩之道)로 남을 내 몸 같이 사랑하는 법을 가르친다.



대학통론은 '사람이 가야할 길과 이뤄야할 일'을 누구나 자각하고 실천할 수 있도록, 옛날의 소학과 대학을 텍스트(text)로 편집하였으므로 그 내용이 다소 어려울 수 있다. 그러나 사람의 도리를 다룬 소학의 예의범절 이론과 사람의 진로를 다룬 대학의 수기치인 원리에다, 오늘날 성공한 사람들의 입신양명 정보를 이해하기 쉽게 융합하였으므로, 누구나 읽으면 이해가 되고 얻을 것이 있을 것이다.

대학통론은 전문적인 학술서적이 아니다. 어린이부터 칠순의 노인들까지 정치인에서 기업인들까지, 남녀노소 누구나 배우고 익혀 활용할 수 있는 인생지침서요, 다양한 연령층의 가족들이 함께 읽고 토론할 수 있는 능력개발서이다.



◆ 머리말과 본문 중에서

동양의 고전(古典)인 소학(小學)과 대학(大學)은, 선하고 아름다운 삶을 희망하는 사람들에게 '사람이 가야할 길과 이뤄야할 일'을 체계적으로 자상하게 가르쳐주고 있다. 우리 사람이 가야할 길과 이뤄야할 일의 키Key가 소학과 대학에 갖추어져 있다. 그러므로 우리는 소학과 대학을 배움으로서, 사람이 '무엇을 하며 어떻게 살 것인가?'를 자각하게 되고, 아름다운 인간관계를 유지하며 보다 더 선한 삶을 가꾸고 꽃피울 수 있다.



사물의 이치가 밝게 밝혀진 뒤에 앎이 지극해지고, 앎이 지극해진 뒤에 뜻이 성실해지고, 뜻이 성실해진 뒤에 마음이 바르게 되고, 마음이 바르게 된 뒤에 몸이 닦여지고, 몸이 닦여진 뒤에 집안이 가지런해지고, 집안이 가지런해진 뒤에 나라가 다스려지고, 나라가 다스려진 뒤에 천하가 태평해진다. 격물치지 공부과정에서는 자아를 발견하고, 성의정심 공부과정에서는 자아를 성숙시키며, 수신제가 공부과정에서는 자아를 완성한다. 그리고 때를 기다렸다가 입신양명하여 치국평천하를 함으로서 자아를 실현하는 것이 대학의 도덕공부요 수기치인의 실천방법이다. 맹자는 말하기를 "한 가지 의롭지 않은 일을 행하고 한 사람의 죄 없는 사람을 죽여서 온 세상을 얻는다 하더라도 나는 하지 않겠다."고 했다.

- 본문 중에서



황금보다 소중한 시간을 허송하면서 일분일초가 아까운 청춘을 소비하는 것은 자기학대다. 훗날 땅을 치고 통곡하며 후회한들 이미 가버린 청춘은 되돌아오지 않는다.

사람은 누구나 잠시 방황할 수 있다. 회의할 수 있다. 공자나 맹자 같은 성인도 잠시 회의하고 방황하였다. 그러나 그들은 곧바로 '자신을 성찰하고 자각하여 의(義)로운 뜻을 세우고 성인(聖人)의 길을 갔고, 성인이 되어 죽어도 영원히 사는 삶'을 살았다.



일월의 현상을 알면 길흉을 알고 큰 사업을 일으킬 수 있으며, 사시의 변통을 알면 진퇴를 알고 큰 부름을 기다릴 수 있으며, 천지의 법상을 알면 도리를 알고 큰 나라를 다스릴 수가 있다.

성공과 행복, 입신과 양명에 대한 자발적인 동기부여는, 자신의 무엇을 어떻게 개선하고 지향하겠다는 '행동다짐'에서 비롯하지만, 그보다 더 중요한 것은 자신의 내면에 숨어 있는 꿈과 비전을 찾아내어 자기 삶의 사명과 목표로 설정하는 것이다.

자기만의 사명과 목표가 분명하게 정해지면, 부모나 타인이 조언하고 간섭하지 않아도 자신에게 학습 동기나 성취동기를 부여하게 된다. 그리고 자발적으로 '사명선언서'와 '인생계획서'를 작성하고 그것들을 현실로 창조하기 위해서 '연간계획서'를 작성하고 하나하나 실행하는 삶을 살게 된다. 이와 같이 사는 사람은 자신의 의도대로 성공과 행복, 입신과 양명을 일념으로 주의하여, 스스로 밝은 세상을 창조하고 경험하게 되므로 그 삶이 의미 있고 즐겁다.

- 본문 중에서



◆ 책속의 한마디

군자는 이로움을 이익으로 삼지 않고, 덕과 의로움으로 이익을 삼는다.

누구나 한 생각이 깨어 있으면 새로워지는 기회가 반드시 찾아온다.

쥐덫 위에 공짜 치즈가 있을지 몰라도 세상에 공짜란 아무 데도 없다.

사람들은 자유의지로 자기의 삶을 선택하고 책임져야 한다.

모든 창조와 경험은 자기의 의지가 선택하고 주의한 것이다.

머리말

사람이 가야할 길과 이뤄야할 일 4



1장. 소학(小學)의 인간도리(人間道理)

1절. 소학제사(小學題辭) 24

2절. 사자소학(四字小學) 26

3절. 소학(小學)의 입교(立敎)편 42

ㆍ사람의 으뜸도리가 오륜(五倫)이다 44

4절. 소학(小學)의 명륜(明倫)편 49

ㆍ격몽요결(擊蒙要訣)의 사친(事親)편 52

5절. 소학(小學)의 경신(敬身)편 66

ㆍ격몽요결(擊蒙要訣)의 지신(持身)편 68

6절. 소학(小學)의 계고(稽古)편 76

ㆍ격몽요결(擊蒙要訣)의 입지(立志)편 81



2장. 대학(大學)의 도덕원리(道德原理)

1절. 대학장구서(大學章句序) 88

ㆍ대학장구서(大學章句序)의 보충자료 91

2절. 대학지도(大學之道)의 삼강령(三綱領) 96

ㆍ맹자의 호연지기(浩然之氣) 97

ㆍ새로워지는 놀이의 의미 104

ㆍ대학의 득도방법과 순서 107

3절. 대학(大學)의 팔조목(八條目) 112

4절. 대학(大學)의 도덕원리(道德原理) 119

ㆍ대인군자(大人君子)의 오지론(五止論) 127

ㆍ도덕실천(道德實踐)의 본말론(本末論) 133



3장. 대학(大學)의 격물치지(格物致知)

1절. 격물치지(格物致知) 전문해설(傳文解說) 140

2절. 격물치지(格物致知) 보충설명(補充說明) 148

3절. 학습방향(學習方向)과 격물치지(格物致知) 156

(1) 적시학습(適時學習)이 중요하다 158

(2) 자문자답(自問自答)이 중요하다 159

(3) 목표설정(目標設定)이 중요하다 160

(4) 집단지성(集團知性)이 중요하다 161

(5) 전문지식(專門知識)이 중요하다 162

(6) 모의실험(模擬實驗)이 중요하다 164

(7) 현실창조(現實創造)가 중요하다 165

4절. 학습방법(學習方法)과 격물치지(格物致知) 168

(1) 학습동기를 찾으면 공부가 쉬워진다 170

(2) 학습목표를 정하면 공부가 쉬워진다 172

(3) 학습계획을 세우면 공부가 쉬워진다 175

(4) 학습태도를 바꾸면 공부가 쉬워진다 178

(5) 학습열정이 있으면 공부가 쉬워진다 182

5절. 격물치지(格物致知)와 자아발견(自我發見) 185

(1) 우주적(宇宙的)인 자아 186

(2) 본성적(本性的)인 자아 191

(3) 원초적(原初的)인 자아 195

(4) 인간적(人間的)인 자아 201

(5) 현재적(現在的)인 자아 206

(6) 의지적(意志的)인 자아 211



4장. 대학(大學)의 성의정심(誠意正心)

1절. 성의정심(誠意正心) 전문해설(傳文解說) 222

2절. 정심수신(正心修身) 전문해설(傳文解說) 228

3절. 성의정심(誠意正心) 보충설명(補充說明) 235

4절. 성학십도(聖學十圖)와 성의정심(誠意正心) 247

(1) 태극(太極)공부 250

(2) 건곤(乾坤)공부 252

(3) 소학(小學)공부 256

(4) 대학(大學)공부 258

(5) 백록동규(白鹿洞規)공부 260

(6) 심통성정(心統性情)공부 261

(7) 인설(仁說)공부 264

(8) 심학(心學)공부 266

(9) 경재(敬齋)잠(箴)공부 267

(10) 숙흥야매(夙興夜寐)잠(箴)공부 269

5절. 성의정심(誠意正心)과 자아성숙(自我成熟) 273

(1) 성의정심(誠意正心) 274

(2) 주일무적(主一無適) 277

(3) 극기복례(克己復禮) 282

(4) 허명정일(虛明精一) 289



5장. 대학(大學)의 수신제가(修身齊家)

1절. 수신제가(修身齊家) 전문해설(傳文解說) 294

2절. 제가치국(齊家治國) 전문해설(傳文解說) 299

3절. 수신제가(修身齊家) 보충설명(補充說明) 307

ㆍ좋은 배우자를 선택하는 법 312

ㆍ태교(胎敎)를 잘하는 법 317

4절. 수신제가(修身齊家)와 자아완성(自我完成) 325

(1) 효도(孝道)와 수신제가(修身齊家) 325

(2) 충서(忠恕)와 수신제가(修身齊家) 340

(3) 지성(至誠)과 수신제가(修身齊家) 345

(4) 성찰(省察)과 수신제가(修身齊家) 352

ㆍ격몽요결(擊蒙要訣)의 접인(接人)편 357

(5) 정좌사유(正坐思惟)와 수신제가(修身齊家) 359



6장. 대학(大學)의 치국평천하(治國平天下)

1절. 치국평천하(治國平天下) 전문해설(傳文解說) 374

(1) 혈구지도( 矩之道) 375

(2) 군자대도(君子大道) 384

(3) 생재대도(生財大道) 389

2절. 치국평천하(治國平天下) 보충설명(補充說明) 396

3절. 홍범구주(洪範九疇)와 치국평천하(治國平天下) 414

(1) 주역(周易)의 음양원리(陰陽原理) 기초(基礎) 416

(2) 홍범(洪範)의 오행원리(五行原理) 기초(基礎) 422

(3) 낙서(洛書)의 구궁원리(九宮原理) 기초(基礎) 433

(4) 서경(書經)의 홍범구주(洪範九疇) 총론(總論) 439

4절. 미래세계(未來世界)와 치국평천하(治國平天下) 451

(1) 세상을 지배하는 권력 451

(2) 대안미래시나리오 458

(3) 하이컨셉 하이터치 465

5절. 치국평천하(治國平天下)와 자아실현(自我實現) 469

(1) 입신(立身)은 입지(立志)다 469

(2) 뜻을 세우고 실천한 사람들 473

(3) 뜻을 세우고 선언하기 480

(4) 입신양명(立身揚名)과 리더십 484

(5) 군자(君子)의 자명도(自明圖) 495



참고문헌과 추천도서 500

신수훈 저자 신수훈(현정)선생은 전남 고흥에서 태어났으며 본명은 신득휴요, 본관은 고령이다. 그는 어려서부터 공자의 유학, 예수의 신학, 불가의 유식과 법화사상, 단군의 천경신고, 홍범구주 등을 연구하다가 최근에는 자기창조 프로그램 보급과 함께 미래설계 시나리오작성에 열정을 쏟고 있다. 80년에 한빛생명원리를 발표한 바 있는 그의 저서로는, 몸을 살리는 <백두산 족 풍류도>, 마음을 밝히는 , 소원을 이루는 <홍익인간 성공법칙>, 생활명상 담시 <나는 자유 합니다 나는 행복 합니다.> 음양오행 통변을 밝힌 <명리강론>, 자아실현 담시 <행복한 봄> 등이 있다.