돌계집이 애를 낳는구나(이뭣고 선어록 총서 1)

오도송ㆍ열반송ㆍ전법게ㆍ수행송 등

선시와 선문답 통해 마음공부의 길을 제시하다





頓覺一念夢便醒 大千沙界是吾家

釋迦老翁證何法 拈華微笑迦葉顔

(和政居士 見道頌)



한 생각 몰록 깨달아 꿈에서 깨어나니

삼천 대천 세계가 내 집이로다

석가 늙은 노인 무슨 법을 깨달았는고?

꽃 들어 보이니 빙그레 웃는 가섭의 얼굴이라네.



저자인 화정(和政) 이계묵 거사가 범어사 원효암에서 정진 중에

홀연히 의심이 풀려 눈이 활짝 열려 읊은 게송.



선시(禪詩)는 깨달음의 언어이다. 고준 담백(高峻 淡白)하고 격조가 높다. 상식의 범주를 뛰어넘는 격 밖의 소리를 담고 있다. 수행이라는 용광로에서 녹여낸 진금(眞金)이 선시이다.

깨달음이 전제된 오자(悟者)의 소리를 담고 있는 것이 오도송(悟道頌)이다. 그 형식은 오언(五言) 칠언(七言)의 절구 게송(偈頌)으로 되어있다. 임종게(臨終偈) 열반송(涅槃頌)은 선사(禪師)가 죽을 때 읊은 노래이다. 생(生)과 사(死)를 달관(達觀)한 안목(眼目)으로 생사일여(生死一如)의 경지를 읊고 있다. 스승과 제자가 심법(心法)을 주고받는 것이 전법게(傳法偈)이다. 깨친 안목으로 스승과 제자가 하나가 될 때 마음과 마음으로 주고받는 것이 전법게이다.

오도송, 열반송, 전법게, 수행송(修行頌) 모두가 다 선시에 속한다. 선시는 깨달은 자의 소리이며 그 소리는 언어 문자 밖의 소리다. 그래서 보통 우리 범부의 소견으로 보면 알 수가 없다. 부처님 이후 수많은 수행자가 수행의 결과로 얻어진 그 세계를 언어 문자를 빌어 노래하는 것이 선시이다. 격외(格外) 소식을 언어 문자에 의존하는 것이 또한 선시이다. 어쩔 수 없는 일이다.

선가(禪家)에서 마음, 마음 하지만 마음이란 실체가 있는 것인가?

또한 깨달음, 깨달음 하지만 깨달음의 실체는 정말 있는가?

어쩔 수 없이 마음이라, 깨달음이라, 이름(名)할 뿐이다.

이렇게 선시는 선사들의 정신세계가 언어문자로 응집, 농축된 것들이다. 그래서 어렵다고 한다. 그렇다고 손 놓고 있을 수만은 없는 일이라 저자인 화정 이계묵 거사는 40여년의 오랜 수행체험을 바탕으로 제불조사(諸佛祖師)의 경지를 옅보고자 평소에 보아왔던 선시들을 쉽게 풀어 독자들에게 소개하고 있다.

이 책은 제1부 과거칠불과 선종 역대 조사의 전법게, 제2부 고승ㆍ대덕의 오도송과 수행송, 열반송을 모아 번역하고 자세히 해설한 내용을 담았다. 그리고 제3부에는 저자의 견도송(見道頌)을 비롯한 자작(自作) 선시들로서 그동안 수행을 하면서 그때 그때 느끼고 깨달은 바를 노래한 것이다.

칠순의 노 거사가 평생의 마음공부를 결산하여 풀어놓은 자상한 선시 해설은 깨달음을 향한 징검다리가 되기에 충분하다. 오도송과 전법게, 열반송은 깨침의 순간을 가장 극적으로 보여주는 선시들이어서 관련 선화(禪話)와 선문답을 곁들인 흥미진진한 해설은 참선 공부의 지침서로서 손색이 없다. 특히 선어록과 유식(唯識)에 달통한 저자는, 평소 출ㆍ재가 참선 수행자들이 궁금해하는 부분들을 진솔한 체험을 바탕으로 설명하고 있어 간화선 수행자들에게 더없이 유익한 길잡이가 될 것이다.

머리말

간행서



1부. 과거7불과 33조사편



1장. 과거칠불의 전법게

1. 비바시불 전법게

2. 시기불 전법게

3. 비사부불 전법게

4. 구류손불 전법게

5. 구나함모니불 전법게

6. 가섭불 전법게

7. 석가모니불 전법게



2장. 33조사의 전법게

1. 마하가섭존자 전법게

2. 아난존자 전법게

3. 상나화수존자 전법게

4. 우바국다존자 전법게

5. 제다가존자 전법게

6. 미차가존자 전법게

7. 바수밀존자 전법게

8. 불타난제존자 전법게

9. 복다밀다존자 전법게

10. 협존자 전법게

11. 부나야사존자 전법게

12. 마명존자 전법게

13. 가비마라존자 전법게

14. 용수존자 전법게

15. 가나제바존자 전법게

16. 나후라다존자 전법게

17. 승가난제존자 전법게

18. 가야사다존자 전법게

19. 구마라다존자 전법게

20. 사야다존자 전법게

21. 바수반두존자 전법게

22. 마나라존자 전법게

23. 학륵나존자 전법게

24. 사자존자 전법게

25. 바사사다존자 전법게

26. 불여밀다존자 전법게

27. 반야다라존자 전법게

28. 보리달마존자 전법게

29. 혜가대사 전법게

30. 승찬대사 전법게

31. 도신대사 전법게

32. 홍인대사 전법게

33. 혜능대사 전법게



2부. 고승ㆍ대덕편



원효대사 오도송

포대화상 불게(佛偈)

부설거사 게송

소동파 오도송

순치황제 출가시

요연 비구니 오도송

둔암조주선사 전법게

나옹화상 게송

야부선사 게송

굉지선사 전법게

태고보우선사 오도송

청허휴정선사 오도송

청운거사 산정선미게(山情禪味偈)

황벽선사 전법게

태전선사 게송

진정문선사 무상게

신찬선사 게송

야운선사 총경게(總警偈)

방거사 무심송

영운지근선사 오도송

석옥청공선사 게송

보조국사 게송

퇴설산인 게송

용성선사 견도송

경허대사 오도송과 열반송

만공선사 오도송

한암선사 오도송

고승들의 오도송과 열반송



3부. 생활선편



1장. 게송으로 깨닫기

찬불게(讚佛偈)

점안게(點眼偈)

왕생게(往生偈)

도신게(度身偈)

영축산게(靈鷲山偈)

지장보살 찬탄게

관세음보살찬

모게송(暮偈頌)

금강경 사구게(四句偈)

화엄경 사구게(四句偈)

납자십훈(衲子十訓)



2장. 차 마시며 깨닫기

선다시(禪茶詩)

금선문소회(今禪門所懷)

조주록 간화게(趙州錄看話偈)

걸명게(乞茗偈)

납차답게(納茶答偈)

음다게(飮茶偈)

백초차음게(百草茶飮偈)

체로금풍다회찬게(體路金風茶會讚偈)

육사음다일구(六師飮茶一句)

납차감게(納茶感偈)



3장. 생활 속에서 깨닫기

견도송(見道頌)

참심송(?尋頌)

소요게(逍遙偈)

심우정 연찬게(尋牛亭 聯讚偈)

일용게(日用偈)

부설묘화게(浮雪妙花偈)

일념게(一念偈)

화정거사 열반송(涅槃頌)

부설가게(浮雪家偈)

효공화상과의 선문답게(禪問答偈)

효공화상 문안게(問安偈)

화정게(和政偈)

화정거사 문게(問偈)

화정거사 소요답게(逍遙答偈)

효공사 게(曉空師偈)

무념게(無念偈)

도심게(道心偈)

전등록 간회게(傳燈錄看懷偈)

달마부활게(達磨復活偈 和政)

일본 양관사게 효공사송게(良寬師偈 曉空師送偈)

천리향찬게(千里香讚偈)

도중소일게(都中消日偈)

법정스님 입적소회게(入寂所懷偈)

거산회사게(居山懷寺偈 和政)

춘산거옹게(春山居翁偈 和政)

인생무상게(人生無常偈)

반조게(返照偈)

이뭣꼬게(甚?偈)

구자무불성게(狗子無佛性偈)

허공게(虛空偈)

오수게(午睡偈)

백수자게(栢樹子偈)



4장. 자연을 보며 깨닫기

심양연길소회(沈陽延吉所懷)

백두산등정소회(白頭山登頂所懷)

장백폭포소회(長白瀑布所懷)

소천지와 온천 소회

장백폭포소회

효공사 답문게(答問偈)

금강산 소회

용악스님 설화소회게(說話所懷偈)

탄난게(綻蘭偈)

망음만화향(望吟萬花香)



5장. 교리 외우며 깨닫기

중론송(中論頌)

오온송(五蘊頌)

삼시전송(三示轉頌)

초전법륜송(初轉法輪頌)

12연기송(十二緣起頌)

삼성송(三性頌)

삼전법륜송(三轉法輪頌)

사성제송(四聖諦頌)

3법인 4제송(三法印四諦頌)

사제인과송(四諦因果頌)

공과중삼제송(空假中三諦頌)

삼과송(三科頌)

견자무아송(見者無我頌)

해탈송(解脫頌)

열반송(涅槃頌)

오분법신송(五分法身頌)

4제 12연기송(四諦十二緣起頌)

이계묵 저자 화정 이계묵(和政 李啓默) 거사는
1972년 합천 해인사 출가
1978년 해인사 강원 대교과 졸업
1981년 중앙승가대학교 졸업
1983년 환속
2004년부터 노고산방에서 칩거.
현재 페이스북(www.facebook.com)에서 '여여법당(如如法堂)' 그룹을 운영하며, 온-오프라인에서 선(禪)과 유식(唯識)강의 등을 통해 부처님 법을 전하고 있다. 저서에 [선의 뜰에서 거닐다], [화두참선], [유식삼십송 강의 : 불교심리학의 정수] 등이 있다.