하나님 이름으로 혐오하지 말라(성서심층연구 시리즈 2)

이 책을 읽으면서 생각할 질문들

왜 인간은 종교적 확신에서 악을 행할 때, 가장 잔인하며 즐거워하는가?
왜 9/11처럼 종교적 대의를 위해 행하는 "이타주의적 악"이 증가하는가?
왜 종교가 점차 더욱 편을 가르며, 더 폭력적이며 묵시적 형태가 되는가?
왜 히틀러는 유대인들을 학살하면서 "하나님의 일을 한다"고 주장했는가?
왜 남을 탓하는 책임 회피적 "비난의 문화"와 "희생자 의식"이 위험한가?
왜 우리사회의 일베들은 자신들이 "희생당한 피해자들"이라고 규정하는가?
종교가 혐오와 폭력의 원천인가, 아니면 혐오와 폭력이 종교를 낳았는가?
기독교는 십자군전쟁, 종교전쟁, 마녀사냥, 종교재판에서 무엇을 배웠는가?
왜 아브라함의 세 종교들(유대교, 기독교, 이슬람)은 서로를 미워하는가?
왜 유일신사상은 고대세계의 다신론에 대한 정치적인 항거로 등장했는가?
유일신종교 속에 병적인 이원론이 쉽게 똬리를 트는 이유들은 무엇인가?
바벨탑 이야기는 어떤 의미에서 제국주의에 대한 최초의 비판이었는가?
종교를 대체하려는 노력들은 왜 모두 잔인한 전쟁으로 끝나고 말았는가?
냉정한 율법을 가르친 오경 안에 있는 많은 이야기의 기능은 무엇인가?
가인이 아벨('하벨')을 죽일 수밖에 없었다는 문명사적 의미는 무엇인가?
왜 아브라함-이삭-야곱-요셉 내러티브 밑의 카운터 내러티브가 중요한가?
창세기는 형제자매 사이의 라이벌 관계를 어떻게 치밀하게 해결하는가?
왜 형제자매 사이의 화해와 회개 없이는 새로운 사회 건설이 불가능한가?
약속의 땅에 들어간 이후에도 '나그네' 정체성을 유지한 이유는 무엇인가?
모세가 마침내 "이스라엘 백성들 속에서 이집트를 빼낸 방법"은 무엇인가?
왜 하나님 형상대로 지음받은 사람들이 자기 형상대로 하나님을 만드는가?

"탁월한 랍비 조너선 색스는 이슬람국가(ISIS)가 사실상 우리가 앞으로 몇 십 년 뒤에 보게 될 전형적 모습이라고 주장한다. … 저자의 가장 위대한 공헌은 종교적 폭력에 대한 해결책을 종교 자체 안에서 찾을 수 있다는 점을 지적한 것이다."
-David Brook, The New York Times

"저자의 강력한 주장의 핵심은 창세기에 대해 수긍할 수밖에 없는 해설인데, 창세기 이야기를 새로운 눈으로 다시 읽게 만든다. … 이 책은 오늘날과 같은 폭력적 세상에 대한 귀중한 탐구로서, 우리로 하여금 십자군전쟁을 지지하는 데 사용되는 기본 본문들을 다시 생각하고 다시 듣도록 초청한다. 그 대안으로 이 책이 권위 있게 공통의 인간성에 근거한 공적인 삶의 실천을 가리키는 것은 모든 부족적인 유혹들을 뒤엎어버린다. … 지혜롭고 중요하다."
-Walter Brueggemann, The Christian Century

"종교적 폭력의 뿌리에 대한 긴급하고도 권위 있는 탐구로서, 오늘날 세계에서 가장 위대한 신학자들 가운데 한 분이 쓴 책이다. 창자를 뒤틀리게 만드는 저자의 첫 문장에서부터, 독자들은 그 다음에 이어지는 문장들이 완벽한 학자가 깊게 생각하고 치밀하게 선택한 언어들임을 확실하게 깨닫게 된다. 그가 히브리성서를 읽는 방식은 빈틈이 없으며, 흔히 사람들이 놓치는 의미의 층들을 밝혀준다. 저자는 명민하며 확신할 수밖에 없도록 만드는 학자로서, 그의 방법론적 해체는 성서에 대해 잘못 읽는 오독을 폭로함으로써, 우리로 하여금 희망을 향해, 혐오를 내려놓게 만드는 신학을 향해 나아가도록 역설한다."
-Barbara Mahany, Chicago Tribune

"이 놀라운 책에서 저자는 종교 전쟁들이 이슬람에만 독특한 것이 아님을 치밀하게 문헌으로 뒷받침한다. 그는 아브라함의 신앙을 믿는 종교인들을 설득하기 위해서는 종교적 폭력에 반대하는 논증들이 세속적 사상들에서만이 아니라 신학 안에서도 뿌리를 내려야 한다고 믿는다."
-E. J. Dionne Jr., The Washington Post

"저자의 분석은 철학, 정치학, 사회과학들과 치열하게 대결하는 박식한 정신을 보여준다. 저자가 그 문제에 주목하고 또한 그 모든 자원들을 이용해서 종교적 신앙과 폭력 사이의 연관성에 대해 신학적으로 씨름하는 데서 그의 가장 위대한 공헌을 찾아볼 수 있다. … 나는 종교인들이 함께 읽고 공부하기 위한 새로운 책으로 이 책보다 더 중요한 책을 생각할 수가 없다. … 저자는 온 세상을 위해 깨달음을 주며, 그의 메시지는 어느 때보다 더 강력한 울림을 주고 있다."
-Michael Jinkins (president, Louisville Presbyterian Theological Seminary), The Huffington Post

"저자는 이슬람의 폭력이 유대인들과 기독교인들의 폭력과 마찬가지로, 경전을 오해하는 데서 비롯된다고 믿는다. 이 책에서 저자는 더욱 지혜로운 믿음과 부드러운 하나님을 밝혀준다. 이 책은 통찰력이 넘치며, 날카롭고 아름답게 쓰여진 책이다."
-William Saletan, The Wall Street Journal

"냉철하면서도 영혼을 뒤흔들어놓은 이 책은 창세기를 기막히게 해석한다. … 랍비 조너선 색스의 신학자로서의 총명함이 빛나는 책이다."
-Irshad Manji, The New York Times Book Review

〈성서심층연구 시리즈〉를 발간하면서 / 9
감사의 말씀 / 13

제1부 나쁜 믿음
1. 이타주의적인 악 / 17
2. 폭력과 정체성 / 49
3. 이원론 / 73
4. 희생양 / 103
5. 형제자매 사이의 라이벌 / 133

제2부 형제자매들
6. 이복형제들 / 161
7. 천사와의 씨름 / 189
8. 역할 바꾸기 / 219
9. 배척을 배척하다 / 245

제3부 열린 가슴
10. 낯선 나그네 / 267
11. 정의의 보편성, 사랑의 특수성 / 283
12. 어려운 본문들 / 307
13. 권력의 포기 / 325
14. 혐오 내려놓기 / 351
15. 권력 의지인가, 생의 의지인가 / 371

참고문헌 / 395
옮긴이의 말 / 413

조너선 색스 랍비 조너선 색스(1948-2020년)는 세계적인 종교지도자, 철학자, 성서주석가로서, 영국연방에서 가장 큰 회당 조직인 연합히브리회중의 영적인 지도자(최고 랍비)를 22년 동안(1991년 9월부터 2013년 9월까지) 역임했으며, 유대인대학 학장을 역임했다. 런던에서 폴란드 이민자의 아들로 태어난 그는 케임브리지대학교에서 실존철학을 공부한 후, 옥스퍼드대학교에서 공부하여 1981년에 박사학위를 받았으며, 유대인 대학과 예쉬바 에츠 카임에서 랍비 안수를 받았다. 1978년에 런던 골더스 그린 회당의 랍비로 임명된 후, 1983년에는 센트럴 런던의 웨스턴 마블 아취 회당의 랍비가 되었다. 최고 랍비에서 은퇴한 후에는 뉴욕대학교와 예시바대학교, 런던 킹스칼리지의 유대학 교수를 역임했으며 라울발렌버그 인권센터의 정회원이었다. 많은 대중강연을 했으며 또한 30권 이상의 책을 저술한 그는 "인생의 영적 차원을 가르친 특별한 공헌"을 인정받아 2016년에 템플턴상을 수상한 것을 비롯해서 예루살렘 상, 라디슬라우스 라츠 에큐메니컬과 사회적 관심 상 등 많은 상을 받았고, 열여덟 개 대학과 기관에서 명예박사학위를 받았다. 2005년에는 영국 왕실로부터 기사 작위를 받았다.
옮긴이 김준우 박사는 ≪기독교 변하지 않으면 죽는다≫, ≪예수에게 솔직히≫, ≪역사적 예수≫, ≪예수의 의미≫, ≪기독교의 심장≫, ≪불멸의 다이아몬드≫, ≪트랜스젠더와 기독교 신앙≫ 등 30여 권을 번역했다.