인도 불교와 자이나교(양장본 HardCover)

불교의 원천, 슈라마나 사상의 전통과 문화를 바로알기



인도 종교사에서 자이나교와 불교는 슈라마나 전통의 계보를 잇는 대표적인 종파로 꼽힌다. 두 종교는 교리와 수행법 전반에 걸쳐서 고대 인도의 슈라마나 전통과 문화를 그 배경으로서 공유하고 있다는 점에서 공통점이 매우 많다. 한때 근대 유럽의 학자들이 두 종교를 구분하지 못하고 동일시했던 시기가 있었을 만큼 유사하다.

그런데 그 둘 사이에 있는 가장 큰 차이점이라고 하면, 자이나교와 달리 불교에서는 교단이 처음 성립하던 시점부터 전법과 포교를 중요시했다는 점을 들 수 있을 것이다. 그 외에는 몇 가지 교리적인 차이점보다는 공통점이 훨씬 더 많을 것이다.

예컨대 두 교단의 입문자라면 당연히 지켜야 할 최소한의 규율인 오계(五戒)와 오서(五誓)의 내용이 불소유서(不所有誓) 하나를 제외하고는 동일하며, 가우타마 붓다가 부정했던 나체 고행을 제외하고는 초기 불교 교단의 수행법과 자이나 교단의 수행법에 그다지 큰 차이가 없을 정도이다.

교리적으로 불교에서는 연기설(緣起說)과 무아론(無我論)을 주장함으로써, 자이나교의 다원론적 실재론과 대극에 서는 입장을 취하고 있다. 하지만, 그 실상에서는 업과 윤회의 이론, 오온설을 통한 실재론적 특성을 수용한 것 등은 주요 교리에서도 공유점이 적지 않고, 더 나아가 부파 불교 시대를 거치면서 다양한 용어적 표현을 통해서 실재론이 수용된 결과를 가져와서 두 종교의 거리가 좁혀지기도 하였다.

그러나 역사적 교세 측면에서는 매우 큰 차이가 있다. 전법을 교단의 기치로 삼은 불교가 인도의 국경을 넘어서 세계 곳곳으로 전파되어 이제는 세계인의 보편 종교로 성장하는 동안 자이나교는 인도 국내에만 머물러 있었다. 물론 인도 국내에서 불교는 1000년 전후로 쇠퇴하여 19세기까지 전승의 맥이 거의 다 끊겼던 것과 달리, 자이나교는 인도의 동서남북 전역을 가리지 않고, 신도가 널리 퍼져 계속 전승되어 오고 있다는 점은 매우 독특한 점이다. 자이나교의 역사는 힌두교를 비롯한 다른 어떤 인도 종교보다도 더 오랜 역사를 자랑한다.

제1장 불기 산정의 이론과 실제

제2장 연기설의 시간과 인과 이론

제3장 율장의 용왕 설화 이해

제4장 우슈니샤의 번역어와 상징성

제5장 동음이의 음역어의 번역론

제6장 불설장아함경의 니건자 분석

제7장 불교와 자이나교의 영혼설 논박

제8장 불교와 자이나교의 고행 논쟁

제9장 불교와 자이나교의 불살생론 비교

제10장 금강저의 기원과 상징성

김미숙 저자 김미숙은 현재, 동국대학교 불교대학 불교학과 겸임 교수이다.

전남대학교 법과대학 법학과를 졸업하고 동국대학교 대학원 인도철학과에서 석사와 박사 과정을 마치고 철학 박사 학위를 받았다. 동국대학교 불교대학 연구 초빙 교수를 역임했고, 동국대학교, 연세대학교, 국립강릉대학교에서 자이나 철학, 인도 철학과 문화, 명상 철학, 불교 문화, 논리학 등을 강의하였다.

저서로는 『자이나 수행론』, 『자이나 사상』, 『불교 문화』 1?2, 『인도 불교사』 등이 있고, 공저로는 『고려대장경 해제』, 『불교사의 이해』 등이 있다.