신역 주역전의 하
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동양철학의 오묘한 진리를 풀이한, 경전의 으뜸 《주역(周易)》
《주역》은 《시경》ㆍ《서경》과 함께 삼경(三經)으로 알려져 유가 경전(儒家經典)의 대표로 꼽혀왔다. 천지 자연의 생성원리와 무궁무진한 변화에 따른 인간의 생로병사와 길흉화복에 잘 대처하게 한 책이 바로 이 《주역》이다.
《주역》은 역경(易經), 또는 역(易)이라 약칭하는바, 동양철학의 오묘한 진리를 풀이한 책으로 경전(經典)의 으뜸이라 할 것이다. 팔괘(八卦)를 근본으로 하여 이루어진 64괘(卦)를 다시 상경(上經)과 하경(下經)으로 나누고, 여기에 십익(十翼) 즉 〈단전〉 상ㆍ하. 〈상전〉 상ㆍ하, 〈계사전〉 상ㆍ하, 〈문언전(文言傳)〉, 〈설괘전(說卦傳)〉, 〈서괘전(序卦傳)〉, 〈잡괘전(雜卦傳)〉의 10편을 합하여 하나의 책으로 만든 것이다.
역(易)의 작자(作者)에 대해서는 여러 이설이 있지만 일반적으로 복희씨(伏羲氏)가 처음 팔괘와 64괘를 그렸으며, 주(周)나라 문왕(文王)이 이것을 연역하여 괘사(卦辭)를 짓고 주공(周公)이 효사(爻辭)를 짓고 공자(孔子)가 십익(十翼)을 만들었다고 한다. 이처럼 주나라 때에 만들어졌다 하여 《주역》이라 칭한다.
《주역전의》란 명칭은 명(明)나라 성조(成祖)의 영락(永樂) 년간에 《대전본(大全本)》을 만들면서 금역(今易)의 체제를 따른 정이천(程伊川)의 《역전(易傳)》과 고역(古易)의 체제를 따른 주자(朱子)의 《본의(本義)》를 합본(合本)하면서 붙여진 이름이다.
본서(本書)는 《주역전의》 24권과 총목(總目), 곧 역본의도(易本義圖), 역설강령(易說綱領), 상하편의(上下篇義), 오찬(五贊), 서의(筮儀)를 현토(懸吐)하고 역주(譯註)한 것이다.
역(易)은 천도(天道)를 미루어 인사(人事)에 미치되 매우 광범위하여 구비하지 않은 것이 없다. 인간의 길흉화복(吉凶禍福)을 선악(善惡)에 연관시킴으로써 사람이 처한 위치에 따라 행하여야 할 참다운 도리를 명확히 제시하였다. 그러므로 《주역》은 수양(修養)의 책이고 경륜(經綸)의 책이고 입명(立命)의 책인 것이다. 이로써 몸을 닦고 이로써 사업을 일으키고 이로써 부귀(富貴)와 빈천(貧賤)에 대처할 수 있다. 복서(卜筮)의 책이면서 동시에 윤리도덕을 밝힌 우주의 진리서(眞理書)이다.
《주역》은 《시경》ㆍ《서경》과 함께 삼경(三經)으로 알려져 유가 경전(儒家經典)의 대표로 꼽혀왔다. 천지 자연의 생성원리와 무궁무진한 변화에 따른 인간의 생로병사와 길흉화복에 잘 대처하게 한 책이 바로 이 《주역》이다.
《주역》은 역경(易經), 또는 역(易)이라 약칭하는바, 동양철학의 오묘한 진리를 풀이한 책으로 경전(經典)의 으뜸이라 할 것이다. 팔괘(八卦)를 근본으로 하여 이루어진 64괘(卦)를 다시 상경(上經)과 하경(下經)으로 나누고, 여기에 십익(十翼) 즉 〈단전〉 상ㆍ하. 〈상전〉 상ㆍ하, 〈계사전〉 상ㆍ하, 〈문언전(文言傳)〉, 〈설괘전(說卦傳)〉, 〈서괘전(序卦傳)〉, 〈잡괘전(雜卦傳)〉의 10편을 합하여 하나의 책으로 만든 것이다.
역(易)의 작자(作者)에 대해서는 여러 이설이 있지만 일반적으로 복희씨(伏羲氏)가 처음 팔괘와 64괘를 그렸으며, 주(周)나라 문왕(文王)이 이것을 연역하여 괘사(卦辭)를 짓고 주공(周公)이 효사(爻辭)를 짓고 공자(孔子)가 십익(十翼)을 만들었다고 한다. 이처럼 주나라 때에 만들어졌다 하여 《주역》이라 칭한다.
《주역전의》란 명칭은 명(明)나라 성조(成祖)의 영락(永樂) 년간에 《대전본(大全本)》을 만들면서 금역(今易)의 체제를 따른 정이천(程伊川)의 《역전(易傳)》과 고역(古易)의 체제를 따른 주자(朱子)의 《본의(本義)》를 합본(合本)하면서 붙여진 이름이다.
본서(本書)는 《주역전의》 24권과 총목(總目), 곧 역본의도(易本義圖), 역설강령(易說綱領), 상하편의(上下篇義), 오찬(五贊), 서의(筮儀)를 현토(懸吐)하고 역주(譯註)한 것이다.
역(易)은 천도(天道)를 미루어 인사(人事)에 미치되 매우 광범위하여 구비하지 않은 것이 없다. 인간의 길흉화복(吉凶禍福)을 선악(善惡)에 연관시킴으로써 사람이 처한 위치에 따라 행하여야 할 참다운 도리를 명확히 제시하였다. 그러므로 《주역》은 수양(修養)의 책이고 경륜(經綸)의 책이고 입명(立命)의 책인 것이다. 이로써 몸을 닦고 이로써 사업을 일으키고 이로써 부귀(富貴)와 빈천(貧賤)에 대처할 수 있다. 복서(卜筮)의 책이면서 동시에 윤리도덕을 밝힌 우주의 진리서(眞理書)이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
신역新譯 《주역전의周易傳義》를 출간하며 특별한 것은 편집체계를 대폭 바꾸었다는 점이다. 그리하
여 1권(상권)에는 정이천程伊川의 역전서易傳序와 역서易序를 싣고 곧바로 경문經文 24괘를, 2권(중권)
에는 28괘를, 그리고 3권(하권) 에는 나머지 12괘와 〈계사전〉·〈설괘전〉·〈서괘전〉·〈잡괘전〉을 싣고 뒤에 총목總目 곧 〈역본의도易本義圖〉와 〈역설강령易說綱領〉·〈상하편의上下篇義〉 등을 실었다.
우주의 진리는 순환하여 반복함을 원칙으로 한다. 여름이 가면 겨울이 오고 밤이 지나면 낮이 되며, 행복이 극에 이르면 불행이 다가오고 어려움이 다하면 즐거움이 뒤따른다. 고진감래(苦盡甘來)요 낙극생애(樂極生哀)라 하겠으며, 쥐구멍에도 해뜰날이 있다는 우리 속담도 있다. 현재 자신이 처한 환경과 위치에 너무 연연하지 말고, 꿋꿋하고 겸손하게 중정(中正)을 지키며 살아가야 할 것이다. 지금 우리는 사회와 경제가 모두 불안정하여 불확실한 현실에서 살고 있다. 어떻게 살아가는 것이 인간의 참다운 삶인지 판단하기가 쉽지 않다. 《주역》은 우리가 직면하고 있는 오늘의 난국(難局)을 타개하는 데에도 좋은 귀감이 될 것이다.
여 1권(상권)에는 정이천程伊川의 역전서易傳序와 역서易序를 싣고 곧바로 경문經文 24괘를, 2권(중권)
에는 28괘를, 그리고 3권(하권) 에는 나머지 12괘와 〈계사전〉·〈설괘전〉·〈서괘전〉·〈잡괘전〉을 싣고 뒤에 총목總目 곧 〈역본의도易本義圖〉와 〈역설강령易說綱領〉·〈상하편의上下篇義〉 등을 실었다.
우주의 진리는 순환하여 반복함을 원칙으로 한다. 여름이 가면 겨울이 오고 밤이 지나면 낮이 되며, 행복이 극에 이르면 불행이 다가오고 어려움이 다하면 즐거움이 뒤따른다. 고진감래(苦盡甘來)요 낙극생애(樂極生哀)라 하겠으며, 쥐구멍에도 해뜰날이 있다는 우리 속담도 있다. 현재 자신이 처한 환경과 위치에 너무 연연하지 말고, 꿋꿋하고 겸손하게 중정(中正)을 지키며 살아가야 할 것이다. 지금 우리는 사회와 경제가 모두 불안정하여 불확실한 현실에서 살고 있다. 어떻게 살아가는 것이 인간의 참다운 삶인지 판단하기가 쉽지 않다. 《주역》은 우리가 직면하고 있는 오늘의 난국(難局)을 타개하는 데에도 좋은 귀감이 될 것이다.
목차
목차
ㆍ 周易傳義 (下) ㆍ
53. 풍산風山 점漸
54. 뢰택雷澤 귀매歸妹
55. 뢰화雷火 풍豊
56. 화산火山 려旅
57. 중풍重風 손巽
58. 중택重澤 태兌
59. 풍수風水 환渙
60. 수택水澤 절節
61. 풍택風澤 중부中孚
62. 뢰산雷山 소과小過
63. 수화水火 기제旣濟
64. 화수火水 미제未濟
ㆍ계사 상전繫辭上傳
ㆍ계사 하전繫辭下傳
ㆍ설괘전說卦傳
ㆍ서괘전序卦傳
ㆍ잡괘전雜卦傳
〈總目〉
역본의도易本義圖
하도지도河圖之圖
낙서지도洛書之圖
복희팔괘차서지도伏羲八卦次序之圖
복희팔괘방위지도伏羲八卦方位之圖
복희육십사괘차서지도伏羲六十四卦次序之圖
복희육십사괘방위지도伏羲六十四卦方位之圖
문왕팔괘차서지도文王八卦次序之圖
문왕팔괘방위지도文王八卦方位之圖
괘변도卦變圖
역설강령易說綱領
상하편의上下篇義
오찬五贊
1. 역상易象의 근원을 밝힘[原象]
2. 역을 지은 뜻을 기술함[述旨]
3. 점치는 방법을 밝힘[明筮]
4. 단彖과 상象의 종류를 상고함[稽類]
5. 배우는 자들을 경계함[警學]
시초점을 치는 의식[筮儀]
설시구괘법?蓍求卦法
周易傳義大全 引用先儒姓氏表
周易卦歌
발문 - 신역 《주역전의》를 발간하신 한송 선생님께 감사드리며
53. 풍산風山 점漸
54. 뢰택雷澤 귀매歸妹
55. 뢰화雷火 풍豊
56. 화산火山 려旅
57. 중풍重風 손巽
58. 중택重澤 태兌
59. 풍수風水 환渙
60. 수택水澤 절節
61. 풍택風澤 중부中孚
62. 뢰산雷山 소과小過
63. 수화水火 기제旣濟
64. 화수火水 미제未濟
ㆍ계사 상전繫辭上傳
ㆍ계사 하전繫辭下傳
ㆍ설괘전說卦傳
ㆍ서괘전序卦傳
ㆍ잡괘전雜卦傳
〈總目〉
역본의도易本義圖
하도지도河圖之圖
낙서지도洛書之圖
복희팔괘차서지도伏羲八卦次序之圖
복희팔괘방위지도伏羲八卦方位之圖
복희육십사괘차서지도伏羲六十四卦次序之圖
복희육십사괘방위지도伏羲六十四卦方位之圖
문왕팔괘차서지도文王八卦次序之圖
문왕팔괘방위지도文王八卦方位之圖
괘변도卦變圖
역설강령易說綱領
상하편의上下篇義
오찬五贊
1. 역상易象의 근원을 밝힘[原象]
2. 역을 지은 뜻을 기술함[述旨]
3. 점치는 방법을 밝힘[明筮]
4. 단彖과 상象의 종류를 상고함[稽類]
5. 배우는 자들을 경계함[警學]
시초점을 치는 의식[筮儀]
설시구괘법?蓍求卦法
周易傳義大全 引用先儒姓氏表
周易卦歌
발문 - 신역 《주역전의》를 발간하신 한송 선생님께 감사드리며
저자
저자
성백효
成百曉
충남忠南 예산禮山에서 태어났다. 가정에서 부친 월산공月山公으로부터 한문을 수학했고, 월곡月谷 황경연黃璟淵 서암瑞巖 김희진金熙鎭 선생으로부터 사사했다. 민족문화추진회 부설 국역연수원 연수부 수료, 고려대학교 교육대학원 한문교육과를 수료하였고, 한국고전번역원 명예교수, 전통문화연구회 부회장 등을 역임하였으며, 현재 사단법인 해동경사연구소 소장을 맡고 있다.
번역서로는 《사서집주四書集註》, 《시경집전詩經集傳》, 《서경집전書經集傳》, 《주역전의周易傳義》, 《고문진보古文眞寶》, 《근사록집해近思錄集解》, 《심경부주心經附註》, 《통감절요通鑑節要》, 《당송팔대가문초唐宋八大家文? 소식蘇軾》, 《고봉집高峰集》, 《독곡집獨谷集》, 《다산시문집茶山詩文集》, 《송자대전宋子大全》, 《약천집藥泉集》, 《양천세고陽川世稿》, 《여헌집旅軒集》, 《율곡전서栗谷全書》, 《잠암선생일고潛庵先生逸稿》, 《존재집存齋集》, 《퇴계전서退溪全書》, 《현토신역 부 안설 논어집주懸吐新譯 附 按說 論語集註》, 《현토신역 부 안설 맹자집주懸吐新譯 附 按說 孟子集註》, 《현토신역 부 안설 대학중용집주懸吐新譯 附 按說 大學中庸集註》, 《최신판 논어집주論語集註》, 《최신판 맹자집주孟子集註》, 《최신판 대학중용집주大學中庸集註》, 《논어집주상설論語集註詳說》, 《맹자집주상설孟子集註詳說》, 《대학중용집주상설大學中庸集註詳說》, 《고문진보후집1, 2》, 《조선후기 한문비평1, 2》 등이 있다.
충남忠南 예산禮山에서 태어났다. 가정에서 부친 월산공月山公으로부터 한문을 수학했고, 월곡月谷 황경연黃璟淵 서암瑞巖 김희진金熙鎭 선생으로부터 사사했다. 민족문화추진회 부설 국역연수원 연수부 수료, 고려대학교 교육대학원 한문교육과를 수료하였고, 한국고전번역원 명예교수, 전통문화연구회 부회장 등을 역임하였으며, 현재 사단법인 해동경사연구소 소장을 맡고 있다.
번역서로는 《사서집주四書集註》, 《시경집전詩經集傳》, 《서경집전書經集傳》, 《주역전의周易傳義》, 《고문진보古文眞寶》, 《근사록집해近思錄集解》, 《심경부주心經附註》, 《통감절요通鑑節要》, 《당송팔대가문초唐宋八大家文? 소식蘇軾》, 《고봉집高峰集》, 《독곡집獨谷集》, 《다산시문집茶山詩文集》, 《송자대전宋子大全》, 《약천집藥泉集》, 《양천세고陽川世稿》, 《여헌집旅軒集》, 《율곡전서栗谷全書》, 《잠암선생일고潛庵先生逸稿》, 《존재집存齋集》, 《퇴계전서退溪全書》, 《현토신역 부 안설 논어집주懸吐新譯 附 按說 論語集註》, 《현토신역 부 안설 맹자집주懸吐新譯 附 按說 孟子集註》, 《현토신역 부 안설 대학중용집주懸吐新譯 附 按說 大學中庸集註》, 《최신판 논어집주論語集註》, 《최신판 맹자집주孟子集註》, 《최신판 대학중용집주大學中庸集註》, 《논어집주상설論語集註詳說》, 《맹자집주상설孟子集註詳說》, 《대학중용집주상설大學中庸集註詳說》, 《고문진보후집1, 2》, 《조선후기 한문비평1, 2》 등이 있다.
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