나에 대하여: 자유와 탄생편(양장본 HardCover)
잃어버린 나를 찾기 위한 8가지 방법
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잃어버린 나를 찾기 위한 8가지 고찰을 담은 『나에 대하여: 자유와 탄생편』. 사흘의 여정동안 변화하는 나의 모습을 그렸다. ‘붉게빛남’이라는 예지자와 사람들 간의 대화를 제3자의 입장에서 차분히 기술하여, 관찰자의 입장으로 삶과 존재에 대해 조망할 수 있다. 삶의 새로운 시각과 예지를 제시해 세상을 보는 눈을 변화시키고, 삶을 자유롭고 투명하게 살아가도록 한다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
저자는 3일 동안 변화하는 우리의 모습을 그렸다. 그는 붉게빛남이라는 예지자와 사람들간의 대화를 제 3자의 입장에서 차분히 기술해 나간다. 독자 자신이 관찰자가 되어 삶과 존재에 대한 조망을 해 나간다. 저자는 우리 삶의 개선을 위해 가장 우선 적인 해결책으로서 나의 존재를 찾으라고 한다. 이 책을 통해 변화해 가는 자신을 느끼고 변화된 시각으로 삶을 자유롭고 투명하게 살아가는 힘을 제시하려고 한다. 저자가 제시하는 80가지의 삶의 새로운 시각과 예지는 세상을 보는 눈을 놀랍게 변화시킬 것이다.
사람들의 슬픔과 고통을 자연스럽게 치유하는 저자의 새로운 시선이 눈에 뜨인다. 자유 정신, 고귀함, 제3의 탄생, 존재의 투명성을 주제로 80가지 삶의 예지를 제시하며, 잃어버린 나를 찾는 비밀의 문으로 안내한다. 삶의 목적이 흔들리고 삶이 고통스럽게 느껴질 때 그리고 사람들 속에서 고독감을 느낄 때, 상쾌한 소나무 향 실린 가을 바람과 같은 해결책을 제시해 줄 것이다.
사람들의 슬픔과 고통을 자연스럽게 치유하는 저자의 새로운 시선이 눈에 뜨인다. 자유 정신, 고귀함, 제3의 탄생, 존재의 투명성을 주제로 80가지 삶의 예지를 제시하며, 잃어버린 나를 찾는 비밀의 문으로 안내한다. 삶의 목적이 흔들리고 삶이 고통스럽게 느껴질 때 그리고 사람들 속에서 고독감을 느낄 때, 상쾌한 소나무 향 실린 가을 바람과 같은 해결책을 제시해 줄 것이다.
목차
목차
Ⅰ장. 자유 정신을 위하여
1. 비극적 확신 19
2. 삶의 혼동과 무질서 23
3. 예정된 삶의 위험성 26
4. 우아함의 소유 32
5. 우아한 자들의 악취 34
6. 예술적 관조의 공과 39
7. 의지의 분열 41
8. 의지 분열로부터의 출구 43
9. 나에 대한 오류 45
10. 어지러움 51
11. 억압의 수단 53
12. 위장된 도덕과 절대적 도덕 56
13. 파괴적 지식 58
14. 파멸의 징후 61
15. 삶의 오류에의 저항 64
16. 창조적 힘 66
17. 은밀한 의도 68
18. 철학적 사유의 빈곤함 71
19. 삶의 목적 74
20. 사람들의 소음 77
[책소개 영상]
Ⅱ장. 고귀함을 위하여
21. 묵언 81
22. 진정한 교육자 85
23. 교육의 역할 87
24. 우리 시대의 교육자 89
25. 통합 세계 91
26. 초자연 통합 세계론 93
27. 마취된 세계로부터의 깨어남 96
28. 박식한 학자들의 어리석음 99
29. 집합적 지식의 위험성 101
30. 존경하는 학자, 교육자들의 맹신 103
31. 사람들과의 관계 105
32. 가장 심각한 나태함 107
33. 절대적 강자, 삶의 인도자 109
34. 자아 상실자 112
35. 자신의 진정한 독립과 통일자 114
36. 고귀한 자의 특징 117
37. 강자들의 고귀한 사명 119
38. 고귀한 자와의 만남 123
39. 권력에의 의지로부터의 자유 126
40. 미(美)의 근원 128
Ⅲ장. 제3의 탄생을 위하여
41. 이상의 세계 133
42. 제 3의 탄생 136
43. 세가지 발견 138
44. 음악과 감성 142
45. 감성의 창조를 위한 조건 144
46. 존재 탐구의 즐거움 146
47. 자기 인식의 문 147
48. 인식 철학의 위험성 150
49. 철학의 초보자 152
50. 미학과 아름다움 156
51. 인도자의 사유 창조 158
52. 우리 시대 문학과 철학의 착각 161
53. 세가지 작가 의식 163
54. 시인의 거짓말 166
55. 시의 본질 168
56. 즐거운 본능 172
57. 억압된 의지적 본능의 회복과 자유인으로의 탄생 174
58. 우리의 철학 177
59. 절대적 철학의 준비 180
60. 즐거운 지식 182
Ⅳ장. 투명성을 위하여
61. 철학자들의 비밀 노트 187
62. 쾌활성과 명랑성 191
63. 명랑함의 표식 194
64. 젊음의 본질 197
65. 새로운 가치 199
66. 회복력과 항상성 202
67. 사유 통합에의 의지 205
68. 소극적 자유와 적극적 자유 208
69. 적극적 자유에의 방해물 212
70. 문명의 발전과 인간의 겸손 215
71. 시간으로부터 자유로운 존재 218
72. 절대 존재의 탐구 222
73. 연약한 철학 226
74. 위대한 철학의 탄생 230
75. 미(美)의 본질 234
76. 미의 세가지 원리 238
77. 위대한 정신의 탄생 241
78. 침묵의 효용 245
79. 시끄러운 침묵 247
80. 인식의 투명성 251
1. 비극적 확신 19
2. 삶의 혼동과 무질서 23
3. 예정된 삶의 위험성 26
4. 우아함의 소유 32
5. 우아한 자들의 악취 34
6. 예술적 관조의 공과 39
7. 의지의 분열 41
8. 의지 분열로부터의 출구 43
9. 나에 대한 오류 45
10. 어지러움 51
11. 억압의 수단 53
12. 위장된 도덕과 절대적 도덕 56
13. 파괴적 지식 58
14. 파멸의 징후 61
15. 삶의 오류에의 저항 64
16. 창조적 힘 66
17. 은밀한 의도 68
18. 철학적 사유의 빈곤함 71
19. 삶의 목적 74
20. 사람들의 소음 77
[책소개 영상]
Ⅱ장. 고귀함을 위하여
21. 묵언 81
22. 진정한 교육자 85
23. 교육의 역할 87
24. 우리 시대의 교육자 89
25. 통합 세계 91
26. 초자연 통합 세계론 93
27. 마취된 세계로부터의 깨어남 96
28. 박식한 학자들의 어리석음 99
29. 집합적 지식의 위험성 101
30. 존경하는 학자, 교육자들의 맹신 103
31. 사람들과의 관계 105
32. 가장 심각한 나태함 107
33. 절대적 강자, 삶의 인도자 109
34. 자아 상실자 112
35. 자신의 진정한 독립과 통일자 114
36. 고귀한 자의 특징 117
37. 강자들의 고귀한 사명 119
38. 고귀한 자와의 만남 123
39. 권력에의 의지로부터의 자유 126
40. 미(美)의 근원 128
Ⅲ장. 제3의 탄생을 위하여
41. 이상의 세계 133
42. 제 3의 탄생 136
43. 세가지 발견 138
44. 음악과 감성 142
45. 감성의 창조를 위한 조건 144
46. 존재 탐구의 즐거움 146
47. 자기 인식의 문 147
48. 인식 철학의 위험성 150
49. 철학의 초보자 152
50. 미학과 아름다움 156
51. 인도자의 사유 창조 158
52. 우리 시대 문학과 철학의 착각 161
53. 세가지 작가 의식 163
54. 시인의 거짓말 166
55. 시의 본질 168
56. 즐거운 본능 172
57. 억압된 의지적 본능의 회복과 자유인으로의 탄생 174
58. 우리의 철학 177
59. 절대적 철학의 준비 180
60. 즐거운 지식 182
Ⅳ장. 투명성을 위하여
61. 철학자들의 비밀 노트 187
62. 쾌활성과 명랑성 191
63. 명랑함의 표식 194
64. 젊음의 본질 197
65. 새로운 가치 199
66. 회복력과 항상성 202
67. 사유 통합에의 의지 205
68. 소극적 자유와 적극적 자유 208
69. 적극적 자유에의 방해물 212
70. 문명의 발전과 인간의 겸손 215
71. 시간으로부터 자유로운 존재 218
72. 절대 존재의 탐구 222
73. 연약한 철학 226
74. 위대한 철학의 탄생 230
75. 미(美)의 본질 234
76. 미의 세가지 원리 238
77. 위대한 정신의 탄생 241
78. 침묵의 효용 245
79. 시끄러운 침묵 247
80. 인식의 투명성 251
저자
저자
김유정
저자 김유정 (金有情)은 Ph.D. 인간 일반 삶의 개선을 위한 철학에 뜻을 두다. 의지의 분열, 나에 대하여 [자유와 탄생편] 및 [행동과 의지편]을 발표했고 통합 사유 철학 강의 등을 한국의 철학 시리즈로 연속 출간 예정이다. 곧 출간될 [통합 사유 철학 강의]를 통하여 인류 지성의 방향을 제시하려는 시도의 결과를 발표할 예정이다.
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