존재 나에 대하여(김주호 인문철학총서 2)
잃어버린 나를 찾기 위한 여덟 가지 방법
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숨어 있는 나를 찾기 위한 여정의 시작
통합사유철학 첫 번째 축, 삶 속 ‘존재’에 관한 구체적 고찰
본능은 생존, 성취 그리고 즐거움을 지향한다. 인간은 본능적으로 타자를 사랑하며 본능적으로 미지의 세계를 추구한다. 새로운 지식에 대한 본능적 열의를 가지고 있으며 자신의 삶에 지식을 응용하려는 본능이 있다. 그리고 자신의 힘을 증대시키려는 본능을 가진다. 이를 통해 생존하고 성취하며 즐거워한다. 본능과 즐거움 사이의 적절함은 인간이 가질 수 있는 특권이다. 인간 본능에 대한 깊은 통찰에 도달한 자는 즐거운 상태를 유지할 수 있게 될 것이다. 그러나 우리는 본능과 비도덕적 음울함을 연결하며 본능을 억압한다. 이 본능에 대한 억압으로부터 벗어난 ‘즐거운 삶의 본능’을 회복해야 한다. 자신을 제어하지 못하는 ‘유아적 그리고 향락적 쾌락’과 본능을 연결하려는 시도는 이제 그만두어야 한다. 우연히 권력을 잡은 겁쟁이가 가장 두려워하는 것은 인간의 본능이다. 인간적 본능은 자유를 지향하며 이로써 우리 인간은 발전한다. 본능은 존재하기 위한 즐거운 몸짓이다.
통합사유철학 첫 번째 축, 삶 속 ‘존재’에 관한 구체적 고찰
본능은 생존, 성취 그리고 즐거움을 지향한다. 인간은 본능적으로 타자를 사랑하며 본능적으로 미지의 세계를 추구한다. 새로운 지식에 대한 본능적 열의를 가지고 있으며 자신의 삶에 지식을 응용하려는 본능이 있다. 그리고 자신의 힘을 증대시키려는 본능을 가진다. 이를 통해 생존하고 성취하며 즐거워한다. 본능과 즐거움 사이의 적절함은 인간이 가질 수 있는 특권이다. 인간 본능에 대한 깊은 통찰에 도달한 자는 즐거운 상태를 유지할 수 있게 될 것이다. 그러나 우리는 본능과 비도덕적 음울함을 연결하며 본능을 억압한다. 이 본능에 대한 억압으로부터 벗어난 ‘즐거운 삶의 본능’을 회복해야 한다. 자신을 제어하지 못하는 ‘유아적 그리고 향락적 쾌락’과 본능을 연결하려는 시도는 이제 그만두어야 한다. 우연히 권력을 잡은 겁쟁이가 가장 두려워하는 것은 인간의 본능이다. 인간적 본능은 자유를 지향하며 이로써 우리 인간은 발전한다. 본능은 존재하기 위한 즐거운 몸짓이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
인간적인 사유의 본질은 희극이나 비극적인 것과는 관계가 없음에도 불구하고 모든 것이 극화되어 버렸다. 마치 연극을 보는 것과도 같이 우리 삶을 먼 시점에서 한번 보자. 삶이 점점 악화되고 있다. 우리는 자신의 본래 모습과는 다른, 무언가 꾸며지고 불편한 모습으로 하루하루를 지낸다. 삶은 극화되기에는 너무나 창조적이다. 삶이 극화되면 우리 삶은 너무 많은 것을 필요로 한다. 자신의 삶을 구성해갈 잘 써진 대본이 필요하고, 그 삶을 꾸려나갈 그럴듯한 무대도 필요하다. 이렇게 잃어버린 나를 찾기 위한 여정을 시작한다. 연극과 같은 삶에서 벗어남은 존재하기 위한 첫 번째 시도이다.
목차
목차
1. 연극을 떠나다
2. 사람을 목적하다
3. 존재를 보다
4. 나를 가라앉히다
2. 사람을 목적하다
3. 존재를 보다
4. 나를 가라앉히다
저자
저자
김주호
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