새만금 해양문물교류 허브였다
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출판사 리뷰
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목차
목차
제1부 들어가는 글ㆍ6
1-1 군산도에서 새만금으로 재도약을ㆍ7
1-2 해양문물교류 관문과 으뜸 기항지ㆍ12
제2부 군산 문물교류 관문과 철기문화 전파
2-1 선사시대 거점 지역으로 발돋움했다ㆍ20
2-2 전북의 철기문화 바닷길로 전파됐다ㆍ27
2-3 한반도 테크노밸리 극치 전북혁신도시ㆍ34
2-4 만경강 유역 철의 가공과 교역 중심지ㆍ43
2-5 전북 동부지역 천 년 동안 철산지였다ㆍ48
제3부 한반도 해양문화의 핵심 거점이었다
3-1 새만금, 한반도 말무덤 왕국이었다ㆍ56
3-2 새만금, 한반도의 패총 왕국이었다ㆍ61
3-3 소금, 부와 권력과 신뢰를 상징한다ㆍ67
3-4 새만금, 토판염 최적지 아니었을까?ㆍ72
3-5 마한에서 백제로 해양문화의 브릿지ㆍ78
제4부 전북 동철서염 완성과 쎄라믹 로드
4-1 금강 하구, 백제 핵심 거점이었다ㆍ84
4-2 동진강 하구 관방유적과 해양문화ㆍ98
4-3 전북 동부 제철유적 첨가제 공급처ㆍ106
4-4 후백제와 오월 국제외교와 신기술ㆍ111
4-5 전북, 한반도 도자문화의 메카였다ㆍ117
제5부 송나라 국신사 군산정 영접과 기항지
5-1 송나라 사절단 20일 동안 머물다ㆍ122
5-2 군산도를 제2의 개경으로 인식하다ㆍ131
제6부 나오는 글ㆍ144
6-1 한반도 해양문화의 융성과 들머리ㆍ145
6-2 토판염 소금 생산과 유통, 염장법ㆍ150
6-3 후백제와 오월 국제외교, 벽돌가마ㆍ155
6-4 김부식 영접과 해양문화유산 뱅크ㆍ160
6-5 새만금 해양문화 콘텐츠 왕국이다ㆍ165
6-6 새만금과 주산군도의 크루즈 관광 거점ㆍ171
1-1 군산도에서 새만금으로 재도약을ㆍ7
1-2 해양문물교류 관문과 으뜸 기항지ㆍ12
제2부 군산 문물교류 관문과 철기문화 전파
2-1 선사시대 거점 지역으로 발돋움했다ㆍ20
2-2 전북의 철기문화 바닷길로 전파됐다ㆍ27
2-3 한반도 테크노밸리 극치 전북혁신도시ㆍ34
2-4 만경강 유역 철의 가공과 교역 중심지ㆍ43
2-5 전북 동부지역 천 년 동안 철산지였다ㆍ48
제3부 한반도 해양문화의 핵심 거점이었다
3-1 새만금, 한반도 말무덤 왕국이었다ㆍ56
3-2 새만금, 한반도의 패총 왕국이었다ㆍ61
3-3 소금, 부와 권력과 신뢰를 상징한다ㆍ67
3-4 새만금, 토판염 최적지 아니었을까?ㆍ72
3-5 마한에서 백제로 해양문화의 브릿지ㆍ78
제4부 전북 동철서염 완성과 쎄라믹 로드
4-1 금강 하구, 백제 핵심 거점이었다ㆍ84
4-2 동진강 하구 관방유적과 해양문화ㆍ98
4-3 전북 동부 제철유적 첨가제 공급처ㆍ106
4-4 후백제와 오월 국제외교와 신기술ㆍ111
4-5 전북, 한반도 도자문화의 메카였다ㆍ117
제5부 송나라 국신사 군산정 영접과 기항지
5-1 송나라 사절단 20일 동안 머물다ㆍ122
5-2 군산도를 제2의 개경으로 인식하다ㆍ131
제6부 나오는 글ㆍ144
6-1 한반도 해양문화의 융성과 들머리ㆍ145
6-2 토판염 소금 생산과 유통, 염장법ㆍ150
6-3 후백제와 오월 국제외교, 벽돌가마ㆍ155
6-4 김부식 영접과 해양문화유산 뱅크ㆍ160
6-5 새만금 해양문화 콘텐츠 왕국이다ㆍ165
6-6 새만금과 주산군도의 크루즈 관광 거점ㆍ171
저자
저자
곽장근 郭長根
1993년 필자는 근대문화유산의 도시로 유명한 군산과 첫 인연을 맺었다. 그때부터 근대 이전의 군산과 새만금의 속살이 궁금해 발품을 팔아 200여 개소의 패총(貝塚)과 말무덤을 찾아 그 존재를 학계에 알렸다. 새만금은 천하제일의 해양문화유산으로 상징되는 해양문화의 보고였다. 그럼에도 불구하고 세계 최장의 방조제로만 회자되고 있는 것은, 새만금 해양문화의 무관심에서 기인한다. 지금도 천혜의 갯벌 위에 꽃피운 토판염(土版鹽)의 역사성과 염장문화(鹽藏文化)의 탁월성을 탐구하기 위해 새만금을 자주 찾는다. 국립군산대학교 인문콘텐츠융합대학 역사학과 교수로 있으면서 가야문화연구소장과 전북가야의 진흥을 위해 출범한 가야문화연대의 사무국장을 맡고 있다.
주요 저서로는 『호남 동부지역 석곽묘 연구』, 『장수군의 교통문화』, 『호남의 문화유산 그 보존과 활용』(공저), 『대가야와 섬진강』(공저), 『전북전통문화론』(공저), 『백제와 섬진강』(공저), 『새만금 도시 군산의 역사와 삶』(공저), 『진안 도통리 청자』(공저), 『고고학으로 본 임실』(공저), 『대외관계로 본 후백제』(공저), 『전북의 해양문화』, 『전북에서 만난 가야』(공저), 『봉수왕국 전북가야』, 『동북아 문물교류 허브 전북』, 『전북 고대문화 역동성』, 『장수군 가야문화유산』, 『백두대간 품속 가야 이야기』, 『한반도 고대문화 용광로 장수』, 『백두대간 품속 봉화 이야기』, 『신선의 땅 운봉고원 철이다』, 『장수군 고대 문화유산 보고』, 『삼국의 각축장 철산지(鐵山地)였다』 등이 있다.
1993년 필자는 근대문화유산의 도시로 유명한 군산과 첫 인연을 맺었다. 그때부터 근대 이전의 군산과 새만금의 속살이 궁금해 발품을 팔아 200여 개소의 패총(貝塚)과 말무덤을 찾아 그 존재를 학계에 알렸다. 새만금은 천하제일의 해양문화유산으로 상징되는 해양문화의 보고였다. 그럼에도 불구하고 세계 최장의 방조제로만 회자되고 있는 것은, 새만금 해양문화의 무관심에서 기인한다. 지금도 천혜의 갯벌 위에 꽃피운 토판염(土版鹽)의 역사성과 염장문화(鹽藏文化)의 탁월성을 탐구하기 위해 새만금을 자주 찾는다. 국립군산대학교 인문콘텐츠융합대학 역사학과 교수로 있으면서 가야문화연구소장과 전북가야의 진흥을 위해 출범한 가야문화연대의 사무국장을 맡고 있다.
주요 저서로는 『호남 동부지역 석곽묘 연구』, 『장수군의 교통문화』, 『호남의 문화유산 그 보존과 활용』(공저), 『대가야와 섬진강』(공저), 『전북전통문화론』(공저), 『백제와 섬진강』(공저), 『새만금 도시 군산의 역사와 삶』(공저), 『진안 도통리 청자』(공저), 『고고학으로 본 임실』(공저), 『대외관계로 본 후백제』(공저), 『전북의 해양문화』, 『전북에서 만난 가야』(공저), 『봉수왕국 전북가야』, 『동북아 문물교류 허브 전북』, 『전북 고대문화 역동성』, 『장수군 가야문화유산』, 『백두대간 품속 가야 이야기』, 『한반도 고대문화 용광로 장수』, 『백두대간 품속 봉화 이야기』, 『신선의 땅 운봉고원 철이다』, 『장수군 고대 문화유산 보고』, 『삼국의 각축장 철산지(鐵山地)였다』 등이 있다.
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